- 閻浮龍
- 吴山人
- 白將軍
- 温媼
- 柳子華
- 斑石
- 張公洞
- 五臺山池
- 張老
- 費鷄師
- 汾水老姥
- 李宣
- 濛陽湫
- 鹽井龍
- 尹皓
閻浮龍
龍在閻浮提者五十七億，龍於翟陀尼不降濁水。西洲人食濁則夭，單越人惡冷風。《正法念處經》作「鬱單越」。龍不發泠，於弗姿提洲不作雷聲，不起電光。東洲惡之也。
其雷聲，兜率天作歌頌音，「頌」一作「唄」，梵云婆師，此云讚嘆。閻浮提作海潮音。
其雨，兜率天上雨摩尼，獲世城雨美膳。海中注雨不絶如連。阿修中雨羅丘伏，「中雨羅丘伏」《酉陽雜俎》前集卷三作「羅中雨兵仗」，《大方廣佛華嚴經》卷一五《賢首品》：「阿脩羅中雨兵仗，摧伏一切諸怨敵。」閻浮提中雨清浮水。出《酉陽雜俎》
吴山人
隴州吴山縣，有一人乘白馬夜行，凡縣人皆夢之，語曰：「我欲移居，暫假爾牛。」言訖即過。其夕，數百家牛，及明，皆被體汗流如水。於縣南山曲出一湫，方圓百餘步，里人以此湫因牛而遷，謂之「特牛湫」也。出《獨異志》
白將軍
僧元可言，「元」《酉陽雜俎》作「無」，俗姓賈，賈島從弟。近傳有白將軍者，嘗於曲江洗馬，馬忽跳出驚走。前足有物，色白，如衣帶，縈繞數匝。遽令解之，血流數升。白異之，遂封紙帖中，藏於衣箱。一日，送客至滻水，出示諸客。客曰：「盍以水試之？」白以劍劃地成竅，置蟲於中，沃盥其上。少頃，蟲蠕而長，竅中泉湧，倐忽自盤若一席。有黑氣如香烟，徑出簷外。衆懼曰：「必龍也。」遂急歸，未數里，風雨驟至，大震數聲。出《酉陽雜俎》
温 媼
温媼者，即康州悦城縣孀婦也，績布爲業。嘗於野岸拾菜，見沙草中有五卵，遂收歸，置績筐中。不數日，忽見五小蛇，殼一斑四青，遂送於江次，固無意望報也。媼常濯浣於江邊。忽一日，見魚在水跳躍，戲於媼前。自爾爲常，漸有知者。鄕里咸爲龍之母，敬而事之，或詢以災福，亦言，多徵應。自是媼亦漸豐足。朝廷知之，遣使徵入京師。至全義嶺，有疾，却返悦城而卒。鄕里共葬之江東岸。忽一夕，天地晦暝，風雨隨作。及明，移其冢於西，而草木悉移於西岸矣。「西而」《嶺表録異》卷上作「四面」。出《嶺表録異》
柳子華
柳子華，唐時爲城都令。「城」或作「成」。一旦方午，忽有犢車一乘，前後女騎導從，徑入廳事。使一介告柳云：「龍女且來矣！」俄而下車，左右扶衛昇階，與子華相見。云：「宿命與君合爲匹偶。」因止。命酒樂極懽，成禮而去。自是往復爲常，遠近咸知之。子華罷秩，不知所之。俗云：「入龍宮得水仙矣。」出《録異記》
斑 石
京邑有一士子，因山行，拾得一石子，青赤斑斕，大如鷄子。甚異之，置巾箱中五六年。因與嬰兒弄，遂失之。數日，晝忽風雨暝晦，庭前樹下，降水不絶如瀑布狀，人咸異其故。風雨息，樹下忽見此石已破，中如鷄卵出殼焉。乃知爲龍子也。出《原化記》
張公洞
義興縣山水秀絶，張公洞尤奇麗，里人云，張道陵修行之所也。中有洞壑，衆未敢入。土氓姚生習道，挈杖瓶火，負囊以入。約行數百步，漸漸明朗，雲樹依稀，近通步武。又十餘里，見二道士對弈，曰：「何人？焉得來此？」具言始末。曰：「大志之士也。」姚生餒甚，因求食。旁有青泥數升，道士指曰：「可飡此。」試探咀嚼，覺芳馨，食之遂飽。道士曰：「爾可去，慎勿語世人。」再拜而返，密懷其餘，以訪市肆。偶胡賈見，驚曰：「此龍食也，何方而得？」乃述其事。俱往尋之，但黑巨穴，不復有路。青泥出外，已硬如石，不復可食。出《逸史》
五臺山池
五臺山北臺下有龍池，「龍」《大唐傳載》作「青龍」。約二畝有餘，佛經云，禁五百毒龍之所。每至亭午，昏霧暫開，比丘及淨行居士方可一覩。比丘尼及女子近，即雷電風雨時大作。「時」《大唐傳載》作「當時」，斷句。如近池，必爲毒氣所吸，逡巡而没。出《傳載》原作「傳奇」。沈本、陳本作「傳載」。當是。見於《大唐傳載》。
張 老
荆湘有僧寺，背山近水，水中有龍，時或雷風大作，損壞樹木人家。寺中有撞鐘張老者，術士也，而僧不知。張老惡此龍損物，欲禁殺之，密爲法。此龍已知，化爲人，潛告僧曰：「某實龍也，住此水多年，或因出，風雨損物，爲張老所禁，性命危急，非和尚救之不可。倘救其命，奉一寶珠，以伸報答。某即移於别處。」僧諾之。夜喚張老，求釋之。張老曰：「和尚莫受此龍獻珠否？此龍甚窮，唯有此珠，性又吝惡。今若受珠，他時悔無及。」僧不之信，曰：「君但爲我放之。」張老不得已，乃放。龍夜後送珠於僧，而移出潭水，張老亦辭僧去。後數日，忽大雷雨，壞此僧舍，奪其珠，果如張老之言。出《原化記》
費鷄師
蜀川有一費鷄師者，善知將來之事，而亦能爲人禳救，多在邛州，蜀人皆神之。時有一僧言，往者雙流縣保唐寺，寺有張二師者，因巡行僧房，見有空院，將欲住持。率家人掃灑之際，於柱上得一小瓶子。二師觀之，見一蛇在瓶内。覆瓶出之，約長一尺，文彩斑駁，五色備具。以杖觸之，隨手而長，衆悉驚異。二師令一物挾之，送於寺外。當携掇之際，隨觸隨大，以至丈餘，如屋椽矣。二人擔之方舉，送者愈懼，觀者隨而益多。距寺約二三里，所在撼動之時，增長不已。衆益懼，遂擊傷，至於死。明日，此寺院中有虹蜺，亭午時下。寺中僧有事至臨邛，見鷄師，説之。鷄師曰：「殺龍女矣。張二師與汝寺之僧徒，皆當死乎！」後卒如其言。他應驗不可勝紀，竟不知是何術。
韋絢長兄爲杜元穎從事，其弟妹皆識費師，於京中已悉知有此事。自到，即詢訪鷄師之術。凡有病者來告，鷄師即抱一鷄而往。及其門，乃持咒其鷄，令入于内，抵病者之所。鷄入而死，病者差。鷄出，則病者不起矣。時人遂號爲「費鷄師」。又以石子置病者腹上，作法結印，其石子斷者，其人亦不起也。又能書符。先焚符爲灰，和湯水，與人吞之，俄復吐出，其符宛然如不燒。
又云，城南建昌橋下，其南岸先有龍窟，歲常損人，至有連馬而溺者，如有攫拏於水。當韋臯時，前後運石填，凡幾萬數，頃之，石復失焉。後命道士投簡于内，以土築之，方滿。自此之後，龍窟移于建昌寺佛殿下，與西廊龍井通焉，而建昌橋下，往往損人而不甚也。詢問吏卒，往時人馬溺於其間，良久屍浮皆白，其血被吮吸已盡，而屍乃出焉。出《戎幕閒談》
汾水老姥
汾水邊有一老姥獲一赬鯉，顔色異常，不與衆魚同。既携歸，老姥憐惜，且奇之，鑿一小池，汲水養之。經月餘後，忽見雲霧興起，其赬鯉即騰躍。逡巡之間，乃漸昇霄漢，其水池即竭。至夜，又復來如故。人見之者甚驚訝，以爲妖怪。老姥恐爲禍，頗追悔焉。遂親至小池邊禱祝曰：「我本惜爾命，容爾生，反欲禍我耶？」言纔絶，其赬鯉躍起，雲從風至，即入汾水。唯空中遺下一珠，如彈丸，光晶射人。其老姥得之，衆人不敢取。後五年，老姥長子患風，病漸篤，醫莫能療。老姥甚傷，忽意取是珠，以召良醫，其珠忽化爲一丸丹。老姥曰：「此即赬鯉遺我，以救我子，答我之惠也。」遂與子服之，其病尋愈。出《瀟湘録》
李 宣
李宣宰陽縣，縣左有潭，傳有龍居，而鱗物尤美。李之子惰學，愛釣術，日住潭上。「住」《北夢瑣言》作「往」。一旦龍見，滿潭火發，如舒錦被。李子褫魄，委竿而走。蓋釣術多以煎燕爲餌，果發龍之嗜慾也。出《北夢瑣言》
濛陽湫
彭州濛陽縣界，地名清流，有一湫，鄕俗云，此湫龍與西山慈母池龍爲婚，每歲一會。新繁人王睿乃博物者，多所辨正，當鄙。「當鄙」《北夢瑣言》作「嘗鄙之」。秋雨後經過此湫，乃遇西邊雷雨冥晦，狂風拔樹。王睿縶馬障樹而避，須臾，雷電之勢，止於湫上，倐然而霽，天無纖雲。詰彼居人，正符前説也。
雲安縣西有小湯溪，土俗云，此溪龍與雲安溪龍爲親，此乃不經之談也。或一日，風雷自小湯溪循蜀江中而下，至雲安縣，雲物回薄入溪中，疾電狂霆誠可畏。有柳毅洞庭之事，與此相符。小湯之事自目覩。出《北夢瑣言》
鹽井龍
王蜀時，夔州大昌鹽井水中往往有龍，或白或黄，鱗鬣光明，攪之不動，唯嚼沫而已。彼人不以爲異。近者秭歸永濟鹵槽亦有龍蟠，「鹵」《北夢瑣言》作「吉鹵」。與大昌者無異，識者曰：「龍之爲靈瑞也，負圖以昇天，今乃見於鹵中，豈能雲行雨施乎？」雲安縣漢成宮絶頂，有天池，深七八丈，其中有物如蜥蜴，長咫尺，五色備具，躍於水面，象小龍也。有高遇者爲刺史，詣宮設醮，忽浮出。或問監官李德符曰：「是何祥也？」符曰：「某自生長於此，且未常見漢成池中之物。高既無善政，諂佛佞神，亦已至矣，安可定其是非也。」夷陵清江有狼山潭，其中有龍，土豪李務求禱而事之，往見錦衾覆水，或浮出大木，横塞水面，號爲龍巢。遂州高棟溪潭，每歲龍見，一如狼山之事。出《北夢瑣言》
尹 皓
朱梁尹皓鎮華州，夏將半，出城巡警。時蒲、雍各有兵戈相持故也。因下馬，於荒地中得一物如石，又如卵，其色青黑，光滑可愛，命左右收之。又行三二十里，見村院佛堂，遂置於像前。其夜雷霆大震，猛雨如注，天火燒佛堂，而不損佛像，蓋龍卵也。院外柳樹數百株，皆倒植之，其卵已失。出《玉堂閒話》
本章完!