- 玄奘
- 萬迴
- 一行
- 無畏
- 明達師
- 惠照
玄 奘
沙門玄奘，俗姓陳，偃師縣人也。幼聰慧，有操行。以上見《新語》卷一三。唐武德初，往西域取經。行至罽賓國，道險，虎豹不可過。奘不知爲計，乃鎖房門而坐。至夕開門，見一老僧，頭面瘡痍，身體膿血，牀上獨坐，莫知來由。奘乃禮拜勤求，僧口授《多心經》一卷，令奘誦之。遂得山川平易，道路開通，虎豹藏形，魔鬼潛跡，遂至佛國。取經六百餘部而歸。「取經六百餘部而歸」《全唐五代筆記》在「奘果還」句後。其《多心經》至今誦之。
初奘將往西域，於靈巖寺見有松一樹，奘立於庭，以手摩其枝曰：「吾西去求佛教，汝可西長。若吾歸，即却東迴，使吾弟子知之。」及去，其枝年年西指，約長數丈。一年，忽東迴，門人弟子曰：「教主歸矣！」乃西迎之，奘果還。至今衆謂此松爲「摩頂松」。出《獨異志》及《唐新語》《大唐新語》輯《唐人説薈》條，與本篇文字較略。
萬 迴
萬迴師，閿鄕人也，俗姓張氏。初，母祈於觀音像而因娠迴。迴生而愚，八九歲乃能語，雖父母亦以豚犬畜之。年長，父令耕田，迴耕田，直去不顧，口但連稱「平等」。因耕一壟，耕數十里，遇溝坑見阻乃止。其父怒而擊之，迴曰：「彼此總耕，何須異相？」乃止擊而罷耕。
迴兄戍役於安西，音問隔絶，父母謂其死矣，日夕涕泣而憂思焉。迴顧父母感念之甚，忽跪而言曰：「涕泣豈非憂兄耶？」父母且疑且信，曰：「然。」迴曰：「詳思我兄所要者，衣裝糗糧巾履之屬，請悉備焉，某將往之。」忽一日，朝齎所備而往，夕返其家。告父母曰：「兄平善矣。」發書視之，乃兄跡也，一家異之。弘農抵安西，蓋萬餘里，以其萬里而迴，故號曰「萬迴」也。
先是，玄奘法師向佛國取經，見佛龕題柱曰：「菩薩萬迴，謫向閿鄕地教化。」奘師馳驛至閿鄕縣，問：「此有萬迴師無？」令呼之，萬迴至，奘師禮之，施三衣瓶鉢而去。後則天追入内，語事多驗。時張易之大起第宅，萬迴嘗指曰：「將作。」人莫之悟。及易之伏誅，以其宅爲將作監。嘗謂韋庶人及安樂公主曰：「三郎斫汝頭。」韋庶人以中宗第三，恐帝生變，遂鴆之，不悟爲玄宗所誅也。又睿宗在藩邸時，或遊行人間，萬迴於聚落街衢中高聲曰：「天子來。」或曰：「聖人來。」其處信宿間，睿宗必經過徘徊也。惠莊太子，即睿宗第二子也，初則天曾以示萬迴。萬迴曰：「此兒是西域大樹精，養之宜兄弟。」後生申王，儀形瓌偉，善於飲啖。景龍中，時時出入，士庶貴賤，競來禮拜。萬迴披錦袍，或笑罵，或擊鼓，然後隨事爲驗。
太平公主爲造宅於己宅之右，景雲中，卒於此宅。臨終大呼，遣求本鄕河水。弟子徒侶覓無，萬迴曰：「堂前是河水。」衆便于堦下掘井，忽河水湧出。飲竟而終。此坊井水，至今甘美。出《談賓録》及《兩京記》萬迴宅事《天中記》卷三五引《譚賓録》未載，疑即出《兩京記》者。
一 行
僧一行姓張氏，鉅鹿人，本名遂。唐玄宗既召見，謂曰：「卿何能？」對曰：「唯善記覽。」玄宗因詔掖庭，取宮人籍以示之，周覽既畢，覆其本，記念精熟如素所習。讀數幅之後，玄宗不覺降御榻，爲之作禮，呼爲聖人。
先是，一行既從釋氏，師事普寂於嵩山。師嘗設食於寺，大會群僧及沙門。居數百里者，皆如期而至，且聚千餘人。時有盧鴻者，道高學富，隱于嵩山，因請鴻爲文，讚嘆其會。至日，鴻持其文至寺，其師授之，致於几案上。鍾梵既作，鴻謂普寂曰：「謂」《明皇雜録》作「請」。「某爲文數千言，况其字僻而言怪。盍於群僧中選其聰悟者，鴻當親爲傳授。」乃令召一行。既至，伸紙微笑，止於一覽，復致於几上，鴻輕其疎脱而竊怪之。俄而群僧會於堂，一行攘袂而進，抗音與裁，一無遺忘。鴻驚愕久之，謂寂曰：「非君所能教導也，當縱其遊學。」
一行因窮《大衍》，自此訪求師資，不遠數千里。嘗至天台國清寺，見一院，古松數十株，門有流水。一行立於門屏間，聞院中僧於庭布算，其聲簌簌。既而謂其徒曰：「今日當有弟子求吾算法，已合到門，豈無人導達耶？」即除一算，又謂曰：「門前水合却西流，弟子當至。」一行承言而入，稽首請法，盡授其術焉。而門水舊東流，忽改爲西流矣。
邢和璞嘗謂尹愔曰：「一行其聖人乎？漢之洛下閎造《大衍曆》云：『後八百歲，當差一日，則有聖人定之。』今年期畢矣，而一行造《大衍曆》，正其差謬。則洛下閎之言信矣。」一行又嘗詣道士尹崇，借楊雄《太玄經》，數日，復詣崇還其書。崇曰：「此書意旨深遠，吾尋之積年，尚不能曉。吾子試更研求，何遽見還也？」一行曰：「究其義矣。」因出所撰《大衍玄圖》及《義訣》一卷以示崇，崇大嗟伏，謂人曰：「此後生顔子也。」
初，一行幼時家貧，鄰有王姥，《明皇雜録》此句後有「家甚殷富奇一行不惜金帛」十一字。前後濟之約數十萬，一行常思報之。至開元中，一行承玄宗敬遇，言無不可。未幾，會王姥兒犯殺人，獄未具。姥詣一行求救，一行曰：「姥要金帛，當十倍酬也。君上執法，難以情求。如何？」王姥戟手大罵曰：「何用識此僧！」一行從而謝之，終不顧。一行心計渾天寺中工役數百，乃命空其室内，徙一大甕於中央。密選常住奴二人，授以布囊，謂曰：「某坊某角有廢園，汝向中潛伺，從午至昏，當有物入來，其數七者，可盡掩之。失一則杖汝。」如言而往。至酉後，果有群豕至，悉獲而歸。一行大喜，令置甕中。覆以木蓋，封以六一泥，朱題梵字數十，其徒莫測。詰朝，中使叩門急召，至便殿，玄宗迎問曰：「太史奏，『昨夜北斗不見』，是何祥也？師有以禳之乎？」一行曰：「後魏時失熒惑，至今帝車不見，古所無者，天將大警於陛下也。夫匹婦匹夫，不得其所，則殞霜赤旱。盛德所感，乃能退舍。感之切者，其在葬枯出繫乎。釋門以瞋心壞一切喜，慈心降一切魔。如臣曲見，莫若大赦天下。」玄宗從之。又其夕，太史奏北斗一星見，凡七日而復。該段出《明皇雜録·補遺》。
至開元末，裴寬爲河南尹，深信釋氏，師事普寂禪師，日夕造焉。居一日，寬詣寂，寂云：「方有少事，未暇欵語，且請遲回休憇也。」寬乃屏賓從，止于空室，見寂潔滌正堂，焚香端坐。坐未久，忽聞扣門，連云：「天師一行和尚至矣。」一行入，詣寂作禮，禮訖，附耳密語，其貌絶恭。寂但頷云：「無不可者。」語訖復禮，禮訖又語，如是者三。寂唯云：「是，是，無不可者。」一行語訖，降階入南室，自闔其戶。寂乃徐命弟子云：「遣磬鍾！一行和尚滅度矣。」左右疾走視之，一如其言。滅度後，寬乃服衰絰葬之，自徒步出城送之。出《開天傳信記》及《明皇雜録》、《酉陽雜俎》
無 畏
唐無畏三藏初自天竺至，所司引謁於玄宗，玄宗見而敬信焉。因謂三藏曰：「師不遠而來，故倦矣。欲于何方休息耶？」三藏進曰：「臣在天竺，常時聞大唐西明寺宣律師持律第一，愿往依止焉。」玄宗可之。宣律禁戒堅苦，焚修精潔。三藏飲酒食肉，言行粗易，往往乘醉喧競，穢汙絪席，宣律頗不能甘之。忽中夜，宣律捫虱，將投于地，三藏半醉，連聲呼曰：「律師律師，撲死佛子耶。」宣律方知其異人也，整衣作禮而師事焉。宣律精苦之甚，常夜後行道，臨堦墜墮，忽覺有人捧承其足。宣顧視之，乃一少年也。宣遽問：「弟子何人？中夜在此？」少年曰：「某非常人，即毗沙門天王子那吒太子也。以護法之故，擁護和尚，時已久矣。」宣律曰：「貧道修行，無事煩太子。太子威神自在，西域有可以作佛事者，愿太子致之。」太子曰：「某有佛牙，保惜雖久，然頭目猶捨，敢不奉獻。」宣律得之，即今崇聖寺佛牙是也。出《開天傳信記》
明達師
明達師者，不知其所自。於閿鄕縣住萬迴故寺，往來過客，皆謁明達，以問休咎。明達不答，但見其旨趣而已。曾有人謁明達，問曰：「欲至京謁親，親安否？」明達授以竹杖。至京而親亡。又有謁達者，達取寺家馬，令乘之，使南北馳，驟而去。其人至京，授採訪判官，乘驛無所不至。又有謁達者，達以所持杖，畫地爲堆阜，以杖撞築地爲坑。其人不曉。至京，背發腫，割之，血流殆死。李林甫爲黄門侍郎，扈從西還，謁達，加秤於其肩，至京而作相。李雍門爲湖城令，達忽請其小馬，雍門不與。間一日，乘馬將出，馬忽庭中人立，雍門墜馬而死。如此頗衆。達又嘗當寺門北望，言曰：「此川中兵馬何多！」又長嘆曰：「此中觸處，總是軍隊。」及後哥舒翰擁兵潼關，拒逆胡，關下閿鄕，盡爲戰場矣。出《紀聞》
惠 照
唐元和中，武陵郡開元寺有僧惠照，貌衰體羸，好言人之休戚而皆中。性介獨，不與群狎，常閉關自處，左右無侍僮，每乞食於里人。里人有年八十餘者云：「照師居此六十載，其容狀無少異於昔時，但不知其甲子。」
後有陳廣者，由孝廉科爲武陵官。廣好浮圖氏，一日，因謁寺，盡訪群僧，至惠照室。惠照見廣，且悲且喜曰：「陳君何來之晚耶？」廣愕然，自以爲平生不識照，則謂曰：「未嘗與師遊，何見訝來之晚乎？」照曰：「此非立可盡言，當與子一夕靜語耳。」廣異之。
後一日，乃詣照宿，因請其事。照乃曰：「我，劉氏子，彭城人，宋孝文帝之玄孫也。曾祖鄱陽王休業，祖士弘，並詳于史氏。先人以文學自負，爲齊竟陵王子良所知。子良招召賢俊文學之士，而先人預焉。後仕齊梁之間，爲會稽令。吾生於梁普通七年夏五月，年三十方仕於陳，至宣帝時爲卑官，不爲人知。與吴興沈彦文爲詩酒之交。後長沙王叔堅與始興王叔陵皆廣聚賓客，大爲聲勢，各恃權寵，有不平心。吾與彦文俱在長沙之門下。及叔陵被誅，吾與彦文懼長沙之不免，則禍且相及，因偕遁去，隱於山林。用橡栗食，衣一短褐，雖寒暑不更。一日，有老僧至吾所居，曰：『子骨甚奇，當無疾耳。』彦文亦拜請其藥，僧曰：『子無劉君之壽，奈何！雖餌吾藥，亦無補耳。』遂告去。將别，又謂我曰：『塵俗以名利相勝，竟何有哉！唯釋氏可以捨此矣。』吾敬佩其語，自是不知人事，凡十五年。又與彦文俱至建業，時陳氏已亡，宮闕盡廢，臺城牢落，荆榛蔽路，景陽結綺，空基尚存，衣冠文物，闃無所觀。故者相遇，捧袂而泣曰：『後主驕淫，爲隋氏所滅，良可悲乎！』吾且泣不能已。又聞後主及陳氏諸王皆入長安，即與彦文挈一囊，乞食于路，以至關中。吾，長沙之故客也，恩遇甚厚，聞其遷于瓜州，則又徑往就謁。長沙少長綺紈，而又早貴，雖流放之際，尚不事生業。時方與沈妃酣飲，吾與彦文再拜于前，長沙悲慟久之，灑泣而起，乃謂吾曰：『一日家國淪亡，「日」《宣室志》作「旦」。骨肉播遷，豈非天耶？』吾自是留瓜州。數年而長沙殂，又數年，彦文亦亡。吾因髡髮爲僧，遁跡會稽山佛寺，凡二十年，時已百歲矣。雖容狀枯瘠，而筋力不衰，尚日行百里。因與一僧同至長安，時唐帝有天下，建號武德，凡六年矣。吾自此，或居京洛，或遊江左，至於三蜀五嶺，無不往焉。迨今二百九十年矣，雖烈寒盛暑未嘗有微恙。貞元末，于此寺嘗夢一丈夫，衣冠甚偉，視之，乃長沙王也。吾迎延坐，話舊傷感，如平生。而謂吾曰：『後十年，我之六世孫廣，當官於此郡。師其念之。』吾因問曰：『王今何爲？』曰：『冥官甚尊。』既而泣曰：『師存，而我已六世矣。悲夫！』吾既覺，因紀君之名於經笥中。至去歲，几十年，乃以君之名氏訪於郡人，尚訝君之未至。昨因乞食里中，遇邑吏，訪之，果得焉。及君之來，又依然長沙之貌。然自夢及今，十一年矣，故訝君之晚也。」
已而悲惋，泣下數行，因出經笥示之。廣乃再拜，愿執履錫爲門弟子。照曰：「君且去，翌日當再來。」廣受教而還。明日，至居，而照已遁去，莫知其適。時元和十一年。
至大和初，廣爲巴州掾，於蜀道忽逢照，驚喜再拜，曰：「愿棄官從吾師，爲物外之遊。」照許之。其夕偕舍于逆旅氏。天未曉，廣起而照已去矣。自是竟不知所往。然照自梁普通七年生，按《梁史》，普通七年，歲在丙午，至唐元和十年乙未，凡二百九十年，則與照言果符矣。愚常以梁、陳二史，校其所説，頗有同者，由是益信其不誣矣。出《宣室志》
本章完!