- 劉龍子
- 郭純
- 王燧
- 唐同泰
- 胡延慶
- 朱前疑
- 寧王
- 安禄山
- 白鐵余
- 李慶遠
- 劉玄佐
- 張祜
- 大安寺
- 王使君
- 劉崇龜
- 李延召
- 成都丐者
- 薛氏子
- 秦中子
- 李全皋
- 文處士
劉龍子
唐高宗時，有劉龍子妖言惑衆。作一金龍頭藏袖中，以羊腸盛蜜水，繞繫之。每聚衆，出龍頭，言聖龍吐水，飲之百病皆差。遂轉羊腸，水于龍口中出，與人飲之，皆罔云病愈，施捨無數。遂起逆謀，事發逃竄，捕訪久之擒獲，斬之于市，並其黨十餘人皆棄市。出《朝野僉載》
郭 純
東海孝子郭純喪母，每哭則群烏大集，使檢有實，「檢」《朝野僉載》作「驗」。旌表門閭。後訊，乃是孝子每哭，即散餅食于地，群烏爭來食之。其後數如此，烏聞哭聲以爲度，莫不競凑，非有靈也。出《朝野僉載》
王 燧
河東孝子王燧家，猫犬互乳其子，州縣上言，遂蒙旌表。乃是猫犬同時産子，取猫兒置犬窠中，取犬子置猫窠内，飲慣其乳，遂以爲常，殆不可以異論也。自連理木、合歡瓜、麥分岐、禾同穗，觸類而長，實繁有徒，並是人作，不足怪焉。出《朝野僉載》
唐同泰
唐同泰于洛水得白石紫文，云：「聖母臨人，永昌帝業。」進之，授五品果毅，置永昌縣。乃是白石鑿作字，以紫石末和藥嵌之。後并州文水縣于谷中得一石，還如此，有「武興」字，改文水爲武興縣。自是往往作之。後知其僞，不復採用，乃止也。出《國史補》，不見於今本《國史補》，見於今本《朝野僉載》卷三。
胡延慶
襄州胡延慶得一龜，以丹漆書其腹曰「天子萬萬年」以進之。鳳閣侍郞李昭德以刀刮之並盡，奏請付法。則天曰：「此非惡心也。」舍而不問。出《朝野僉載》原作「國史補」，不見於今本《國史補》。現據孫本改。見於今本《朝野僉載》卷三。今本《朝野僉載》乃後人自《太平廣記》、《古今説海》鈔合而成，《太平廣記》此二條所注出處，或亦有據。
朱前疑
則天好禎祥，拾遺朱前疑説夢云：「則天頭白更黑，齒落更生。」即授都官郞中。司刑寺繫三百餘人，「繫」《朝野僉載》作「囚」。秋分後無計可作，乃於内獄外羅墻角邊，「内」《朝野僉載》作「圜」。作聖人跡，長五尺。至夜半，三百人一時大叫。内使推問，對云：「昨夜有聖人見，身長三丈，面作金色，云：『汝等並寃枉，不須憂慮。「憂慮」《朝野僉載》作「怕懼」。天子萬年，即有恩赦放汝。』」把火照視，見有巨跡，即大赦天下，改爲大足元年。出《朝野僉載》原作「唐國史」。孫本、沈本作「朝野僉載」。當是。見於今本《朝野僉載》卷三。
寧 王
寧王嘗獵於鄠縣界，搜林，忽見草中一櫃，扃鑰甚固。命發視之，乃一少女也。詢其所自，女言：「姓莫氏，父亦曾仕。昨夜遇一火賊，賊中二人是僧，因劫某至此。」含嚬上訴，冶態横生。王驚悦之，遂載以後乘。時方生獲一熊，置櫃中，如舊鎖之。值上方求極色，王以莫氏衣冠子女，即日表上之，且具所由。上令充才人。經三日，京兆府奏：鄠縣食店，有僧二人，以萬錢獨賃房一日夜，言作法事。唯舁一櫃入店中。夜深，腷膊有聲。店主怪日出不啓門，撤戶視之，有熊衝人走去，二僧已死，體骨悉露。上知之，大笑，書報寧王：「大哥善能處置此僧也。」莫氏才人能爲秦聲，當時號「莫才人囀」。出《酉陽雜俎》
安禄山
玄宗幸愛安禄山，呼禄山爲子。嘗于便殿與楊妃同宴坐。禄山每就坐，不拜玄宗而拜楊妃。因顧問曰：「此胡不拜我而拜妃子，意何在也？」禄山對云：「臣胡家，只知有母，不知有父故也。」上笑而舍之。禄山豐肥大腹，帝嘗問曰：「此胡腹中何物，其大如是？」禄山應聲對曰：「臣腹中更無他物，唯赤心耳。」以其言誠，而益親善之。出《開天傳信記》孫本作「天寶遺事」。見於今本《開天傳信記》。
白鐵余
白鐵余者，延州稽胡也，左道惑衆。先於深山中埋一金銅像于柏樹之下，經數年，草生其上。詒鄕人曰：「吾昨夜山下過，見有佛光。」大設齋，卜吉日以出聖佛。及期，集數百人，命於非所藏處斸，不得。則詭曰：「諸人不至誠布施，佛不可見。」是日，「是日」《朝野僉載》作「由是」。男女爭施捨百余萬。「施捨」《朝野僉載》作「布施者」。即於埋處斸之，「即」《朝野僉載》作「更」。得金銅像。鄕人以爲聖人，「聖人」《朝野僉載》作「聖」。遠近相傳，「相傳」《朝野僉載》作「傳之」。莫不欲見。乃宣言曰：「見聖佛者，百病即愈稱遂。」左計數百里，「計」《朝野僉載》作「側」。老小士女皆就之。乃以緋紫紅黄綾爲袋數十重盛佛像。人來觀者，「來」《朝野僉載》作「聚」。去其一重一回布施，收千端乃見其像。如此矯僞一二年，鄕人歸伏，遂作亂，自號「月光王」，署置官職，殺長吏，爲患數年。「爲患數年」《朝野僉載》作「數年爲患」。命將軍程務挺計斬之。《朝野僉載》無「計」字。出《朝野僉載》
李慶遠
中郞李慶遠狡詐輕險，「輕險」《朝野僉載》作「傾險」。初事皇太子，頗得出入。暫令出外，即恃威權，宰相以下咸謂之要人。宰執方食即來，諸人命坐，即遣一人門外急喚，「即」《朝野僉載》作「嘗」。云：「殿下見召。「見召」《朝野僉載》作「須使令」。」匆忙吐飯而去。《朝野僉載》無「匆忙」二字。諸司皆如此計。《朝野僉載》無「計」字。請謁囑事，賣官鬻獄，所求必遂焉。東宮後稍稍疎之，仍潛入仗内，食侍官之飯。晚出外，腹痛大作，猶詐云：「太子賜瓜，啗之太多，以致斯疾。「瓜啗之太多以致斯疾」《朝野僉載》作「予食瓜太多」。」須臾霍亂，吐出衛士所食麤米飯，「霍亂吐」《朝野僉載》作「霍出」。及黄臭韭韲狼藉。「及黄臭韭韲」《朝野僉載》作「黄臭虀菜」。凡是小人得寵，多爲此狀也。出《朝野僉載》
劉玄佐
汴州相國寺，言佛有汗流。節度使劉玄佐遽命駕，自持金帛以施。日中，其妻亦至。明日，復起齋場。由是將吏商賈，奔走道路，唯恐輸貨不及。因令官爲簿書，以籍所入。十日乃閉寺，曰：「佛汗止矣！」得錢巨萬，以贍軍資。出《國史補》
張 祜
進士崔涯、張祜下第後，多游江淮。常嗜酒，侮謔時輩，或乘其飲興，即自稱豪俠。二子好尚既同，相與甚洽。崔嘗作《俠士詩》云：「太行嶺上三尺雪，崔涯袖中三尺鐵。一朝若遇有心人，出門便與妻兒别。」由是往往傳于人口，曰：「崔張真俠士也。」是此人多設酒饌待之，得以互相推許。後張以詩上鹽鐵使，授出其子，授漕渠小職，得堰名冬瓜。或戲之曰：「賢郞不宜作此等職。」張曰：「冬瓜合出祜子。」戲者相與大哂。後歲餘，薄有資力。
一夕，有非常人妝束甚武，腰劍手囊，囊中貯一物，流血殷於外。入門謂曰：「此非張俠士居也？」曰：「然。」張揖客甚謹。既坐，客曰：「有一讎人之恨，十年莫得矣，今夜獲之。」喜不能已，因指囊曰：「此其首也。」問張曰：「有酒否？」張命酒飲之。飲訖曰：「去此三四里，有一義士，予欲報之。若濟此夕，則平生恩讎畢矣。聞公氣義，能假予十萬緡否？立欲酧之，是予愿畢。此後赴蹈湯火，誓無所憚矣。」張深喜其説，且不吝嗇。即傾囊燭下，籌其縑素中品之物，量而與焉。客曰：「快哉，無所恨也！」遂留囊首而去，期以却回。既去，及期不至。五鼓絶聲，杳無蹤跡。又慮囊首彰露，以爲己累，客且不來，計無所出。乃遣家人開囊視之，乃豕首也。由是豪俠之氣頓衰矣。出《桂苑叢談》
大安寺
唐懿宗用文理天下，海内晏清。多變服私游寺觀。民間有奸猾者，聞大安國寺有江淮進奏官寄吴綾千匹在院，於是暗集其群黨，就内選一人肖上之狀者，衣帝私行之服，多以龍腦諸香熏裛，引一二小僕，潛入寄綾之院。其時有丐者一二人至，假服者遺之而去。逡巡，諸色丐求之人，接跡而至，給之不暇。假服者謂院僧曰：「院中有何物？可借之。」僧未諾間，小僕擲眼向僧。僧驚駭曰：「櫃内有人寄綾千匹，唯命是聽。」於是啓櫃，罄而給之。小僕謂僧曰：「來日早，於朝門相覓，可奉引入内，所酧不輕。」假服者遂跨衛而去。僧自是經日訪於内門，杳無所見，方知群丐並是奸人之黨焉。出《玉堂閒話》
王使君
王凝侍郞案察長沙日，有新授柳州刺史王某者，不知何許人，將赴所任，抵於湘川，謁凝，王君預請司賓吏。王啓凝云：「某是侍郞諸從子侄，合受拜。」凝遽問云：「既是吾族，小名何也？」答曰：「名通郞。」凝乃謂左右曰：「往召郞君來。」逡巡，其子至。凝詰曰：「家籍中有通郞者乎？」其子沉思少頃，乃曰：「有之。合是兄矣。」凝始命邀王君，則受以從侄之禮。因從容問云：「前任何官？」答曰：「昨罷職北海鹽院，旋有此授。」凝聞之，不悦。
既退，凝復召其子謂曰：「適來王君，資歷頗雜，的非吾之枝葉也。」遽徵屬籍，尋其派，乃有通郞，已於某年某日物化矣。凝覩之怒。翌日，廳内備饌招之。王君望凝，欲屈膝，忽被二壯士挾而扶之，鞠躬不得。凝前語曰：「使君非吾宗也。昨日誤受君之拜，今謹奉還。」遂拜之如其數訖。二壯士退，乃命坐與餐，復謂之曰：「當今清平之代，此後不可更亂入人家也。」在庭吏卒悉笑。王君慚赧，飲食爲之不下。斯須，踧踖而出。出《南楚新聞》
劉崇龜
劉崇龜以清儉自居，甚招物論。嘗召同列餐苦賈饆饠。「賈」《北夢瑣言》作「𦽿」。朝士有知其矯，乃潛問小蒼頭曰：「僕射晨餐何物？」蒼頭實對：「食潑生。」朝中聞而哂之。及鎮番禺，京國親知貧乏者，俟其濡救，但畫《荔枝圖》，自作賦以遺之。後卒於嶺表，歸葬，經渚宮，家人鬻海珍珠翠於市，爲當時所鄙。出《北夢瑣言》
李延召
王蜀將王宗儔帥南梁日，聚糧屯師，日興工役，鑿山刊木，略不暫停；運粟泛舟，軍人告倦。岷峨之人，酷好釋氏，軍中皆右執凶器，左秉佛書。誦習之聲，混于刁斗。時有健卒李延召，繼年役于三泉黑水以來，採斫材木，力竭形枯，不任其事，遂設詐陳狀云：「近者時見諸佛如來，乘輿跨象，出入巖崖之中，或飛松柏之上，如是之報甚頻。某雖在戎門，早歸釋教，以其課誦至誠，是有如此感應。今乞蠲兵籍，截足事佛。俾將來希証無上之果。」王公判曰：「雖居兵籍，志在佛門。修心于行伍之間，達理於幻泡之外。歸心而依釋氏，截足以事空王。壯哉貔貅，何太猛利！大愿難阻，真誠可嘉。准狀付本軍，除落名字，仍差虞候，監截一足訖，送真元寺收管灑掃。」
延召比欲矯妄免其役，及臨刃斷足時，則怖懼益切。於是遷延十餘日，哀號宛轉，避其鋒釯。宗儔聞之，大笑而不罪焉。出《玉堂閒話》
成都丐者
成都有丐者，詐稱落泊衣冠，弊服繿縷，常巡成都市鄽，見人即展手希一文，云：「失墜文書，求官不遂。」人皆哀之，爲其言語悲嘶，形容顦顇。居於昇遷橋側。「昇」《朝野僉載》作「早」。後有勢家于所居旁起園亭，欲廣其池館，遂强買之。及辟其圭竇，則見兩間大屋，皆滿貯散錢，計數千萬，鄰里莫有知者。成都人一概呼求事官人爲「乞措大」。出《朝野僉載》趙守儼收入《朝野僉載》補輯之卷。《太平廣記詳節》卷一八、孫本、沈本作《王氏見聞》，即《王氏見聞録》。當是。
薛氏子
有薛氏二子，野居伊闕。先世嘗典大郡，資用甚豐。一日，木陰初盛，清和届候，偶有叩扉者，啓關視之，則一道士也。草履雪髯，氣質清古，曰：「半途病渴，幸分一盃漿。」二子延入賓位，雅談奥論，深味道腴。又曰：「某非渴漿者。杖藜過此，氣色甚佳。自此東南百步，有五松虯偃在疆内否？」曰：「某之良田也。」道士愈喜，因屏人曰：「此下有黄金百斤，寶劍二口，其氣隱隱浮張、翼間。張、翼，洛之分野。某尋之久矣。黄金可以分贍親屬甚困者，其龍泉自佩，當位極人臣。某亦請其一，效斬魔之術。」二薛大驚異。道士曰：「命家僮役客輩，悉具畚鍤，候擇日發土，須臾可以目驗矣。然若無術以制，則逃匿黄壤，不復能追。今俟良宵，剪方爲埴，用法水噀之，不能遁也。且誡僮僕，無得泄者。」又問其結壇所須，曰：「徽纏三百尺，赤黑素也。隨方緡彩縑素甚多，曁几案爐香裀褥之具。」且曰：「某非利財者，假以爲法。所費者祭膳十座，酒茗隨之，器皿須以中金者。」二子則竭力經營，其所缺者貸於親友。
又言：「某善點化之術，視金玉如糞土，常以濟人危急爲務。今有囊裝寓太微宮，欲以暫寄。」二子許諾，即召人負荷而至。囊笈四所，重不可勝，緘鐍甚嚴，祈託以寄。旋至吉日，因大設法具於五松間，命二子拜祝訖。亟令返居，閉門以俟，且誡無得窺隙。「某當效景純散髮銜劍之術，脱爲人窺，則禍立至。俟行法畢，當舉火相召。可率僮僕備畚鍤偕來，及夜而發之，冀得靜觀至寶也。」二子依所教。自夜分危坐，專望燭光，杳不見舉。不得已闢戶偵之，默絶影響。步至樹下，則擲盃覆器，飲食狼藉。綵縑器皿，悉已攜去。輪蹄之跡，錯於其所。疑用徽纒縈固以遁。因發所寄之笈，瓦礫實中。自此家産甚困，失信於人，驚愕憂慚，默不得訴。出《唐闕史》與傳本文字差異較多。
秦中子
秦川富室少年有能規利者，藏鏹巨萬。一日逮夜，有投書於其戶者，僕執以進。少年啓封，則蒲紙加蠟，昧墨斜翰，爲其先考所遺者。曰：「汝之獲利，吾之冥助也。今將有大禍，然吾已請于陰隲矣。汝及朔旦，宜齋躬潔服，出於春明門外逆旅。「出」《全唐五代筆記·唐闕史》作「夕」。備縑帛，隨其年三十有五，蘖帕弢之，俟夜分，往灞水橋，步及石岸，見黄衣者即置於前，禮祝而退，災當可免。或無所遇，即挈縑以歸，善計家事，急爲竄計，禍不旋踵矣。」少年捧書大恐，闔室素服而泣，專誌朔旦，則捨棄他事，彈冠振衣，止於春明門之外，嚴若不寐。恭俟夜分，乃從一僕，乘一馬，馳往灞橋，唯恐無所覿。
至則果覩一物，形質詭怪，蓬頭黄衣，交臂束膝，負柱而坐，俯首以寐。少年驚喜，捧縑於前，祈祝設拜，不敢却顧，疾驅而回，返轅相慶，以爲倖免矣。獨有僕夫，疑其不直。曾未逾旬，復有擲書者，僕夫立擒之，乃鄰宇之導青襟者。啓其緘札，蒲蠟昧墨如初，詞曰：「汝災甚大，曩之壽帛，禍源未塞。宜更以縑三十五，重置河梁。」其家則狀始末，訴於官司。詰問伏罪，遂置于法。時李常侍叢爲萬年令，訟牒數年尚在，往往爲朝士取去。出《唐闕史》
李全皋
護軍李全皋罷淮海監臨日，寓止於開元寺，以朝廷艱梗，未獲西歸。一旦，有小校引一道人，云能通爐火之事，全皋乃延而禮之，自此常與之善。一日語及黄白之事，道人曰：「唯某頗能得之。可求一鐵鼎，容五六升以上者，黄金二十餘兩爲母，日給水銀藥物，火候足而換之。莫窮歲月，終而復始。」李甚喜其説，顧囊有金帶一條，可及其數，以付道人。諸藥既備，用火之後，日日躬自看驗。居數日微倦，乃令家人親愛者守之。日數既滿，齋沐而後開視，黄金爛然，的不虚也。李拜而信之，三日之内，添換有徵。一旦道人不來，藥爐一切如舊。疑駭之際，俄經再宿，初且訝其不至，不得已，啓爐視之，不見其金矣。事及導引小校，代填其金而止。道人絶無蹤跡。出《桂苑叢談》
文處士
有處士姓文，不記其名，居漢中。常游兩蜀侯伯之門，以燒煉爲業，但留意於爐火者，咸爲所欺。有富商李十五郞者，積貨甚多，爲文所惑，三年之内，家財罄空。復爲識者所誚，追而恥之，以至自經。又有蜀中大將屯兵漢中者，亦爲所惑。華陽坊有成太尉新造一第未居，言其空靜，遂求主者，賃以燒藥。因火發焚其第，延及一坊，掃地而淨，文遂夜遁，欲向西取桑林路，東趨斜谷，以脱其身。出門便爲猛虎所逐，不得西去，遂北入王子山谿谷之中。其虎隨之，不離跬步。既窘迫，遂攀枝上一樹，以帶自縛于喬柯之上，其虎繞樹跑哮。及曉，官司捕逐者已及樹下，虎乃徐去。遂就樹擒之，斬于燒藥之所。出《王氏見聞》
本章完!