- 馮玠
- 賀蘭進明
- 崔昌
- 長孫甲
- 王老
- 劉衆愛
- 王黯
- 袁嘉祚
- 李林甫
- 孫甑生
- 王璿
- 李黁
- 李揆
- 宋溥
- 僧晏通
馮 玠
唐馮玠者患狐魅疾，其父後得術士療玠疾。魅忽啼泣謂玠曰：「本圖共終，今爲術者所迫，不復得在。」流淚經日，方贈玠衣一襲，云：「善保愛之，聊爲久念耳。」玠初得，懼家人見，悉卷書中。疾愈，入京應舉，未得開視。及第后，方還開之，乃是紙焉。出《廣異記》
賀蘭進明
唐賀蘭進明爲狐所婚，每到時節，狐新婦恆至京宅，通名起居，兼持賀遺及問訊。家人或有見者，狀貌甚美。至五月五日，自進明已下至其僕隸，皆有贈。家人以爲不祥，多焚其物，狐悲泣云：「此並真物，奈何焚之！」其後所得，遂以充用。後家人有就求漆背金花鏡者，「就」《廣異記》作「就狐」。入人家偷鏡，挂項緣墻行，爲主人家擊殺，自爾怪絶焉。出《廣異記》
崔 昌
唐崔昌在東京莊讀書，有小兒顔色殊異，來止庭中。久之，漸升階，坐昌牀頭。昌不之顧，乃以手卷昌書。昌徐問：「汝何人斯？來何所欲？」小兒云：「本好讀書，慕君學問爾。」昌不之却，常問文義，甚有理。經數月，日暮，忽扶一老人乘醉至昌所。小兒暫出，老人醉，吐人之爪髮等，昌甚惡之。昌素有所持利劍，因斷其頭，成一老狐。頃之，小兒至，大怒云：「君何故無狀，殺我家長？我豈不能殺君，但以舊恩有不忍故爾。」大罵出門，自爾乃絶。出《廣異記》
長孫甲
唐坊州中部縣令長孫甲者，其家篤信佛道。一日齋次，舉家見文殊菩薩，乘五色雲從日邊下。須臾，至齋所簷際，凝然不動，合家禮敬懇至，久之，乃下。其家前後供養數十日，唯其子心疑之，入京求道士爲設禁，遂擊殺狐。令家奉馬一匹，錢五十千。後數十日，復有菩薩乘雲來至，家人敬禮如故。其子復延道士，禁呪如前。盡十餘日，菩薩問道士：「法術如何？」答曰：「已盡。」菩薩云：「當決一頓。」因問道士：「汝讀道經，知有狐剛子否？」答云：「知之。」菩薩云：「狐剛子者，即我是也。我得仙來，已三萬歲。汝爲道士，當修清淨，何事殺生？且我子孫爲汝所殺，寧宜活汝耶？」因杖道士一百畢，謂令曰：「子孫無狀，至相勞擾，慚愧何言。當令君永無災横，以此相報。」顧謂道士：「可即還他馬及錢也。」言訖飛去。出《廣異記》
王 老
唐睢陽郡宋王冢旁有老狐，每至衙日，邑中之狗悉往朝之，狐坐冢上，狗列其下。東都王老有雙犬，能咋魅，前後殺魅甚多。宋人相率以財，雇犬咋狐。王老牽犬往，犬乃逕詣諸犬之下，伏而不動，大失宋人之望。今世人有不了其事者，相戲云：「取睢陽野狐犬。」出《廣異記》
劉衆愛
唐劉全白説云，其乳母子衆愛，少時好夜中將網斷道，取野猪及狐狸等。全白莊在岐下，後一夕，衆愛於莊西數里下網，己伏網中以伺其至。暗中聞物行聲，覘見一物，伏地窺網。因爾起立，變成緋裙婦人，行而違網，至愛前車側，忽捉一鼠食，愛連呵之。婦人忙遽入網，乃棒之致斃，而人形不改。愛反疑懼，恐或是人，因和網没漚麻池中，夜還與父母議。及明，舉家欲潛逃去，愛竊云：「寧有婦人食生鼠，此必狐耳。」復往麻池視之。見婦人已活，因以大斧自腰後斫之，便成老狐。愛大喜，將還村中。有老僧見狐未死，勸令養之，云：「狐口中有媚珠，若能得之，當爲天下所愛。」以繩縛狐四足，又以大籠罩其上，養數日，狐能食。僧用小瓶口窄者，埋地中，令口與地齊，以兩胾猪肉置於瓶中，「置」《廣異記》作「炙」。狐愛炙而不能得，但以口屬瓶，候炙冷，復下兩臠。狐涎沫久之，炙與瓶滿，狐乃吐珠而死。珠狀如碁子，通圓而潔，愛母帶之，大爲其夫所貴。出《廣異記》
王 黯
王黯者，結婚崔氏，唐天寶中，妻父士周爲沔州刺史。談本作「同」，下同。黯隨至江夏，爲狐所媚，不欲渡江，發狂大叫，恆欲赴水。妻屬惶懼，縛黯著牀櫪上。舟行半江，忽爾欣笑，至岸，大喜曰：「本謂諸女郎輩不隨過江，今已在州城上，復何慮也。」士周蒞官，便求術士，左右言州人能射狐者，士周延至。入令堂中，悉施牀席，置黯於屋西北陬，家人數十持棍迭守。己於堂外别施一牀，持弓矢以候狐。至三夕，忽云：「諸人得飽睡否？吾適已中狐，明當取之。」衆以爲狂，而未之信。及明，見窗中有血，衆隨血去，入大坑中，草下見一牝狐，帶箭垂死。黯妻燒狐爲灰，服之至盡，自爾得平復。後爲原武縣丞，在廳事，忽見老狐奴婢，詣黯再拜，云：「是大家阿嬭。往者娘子枉爲崔家殺害，翁婆追念，未嘗離口，今欲將小女更與王郎續親，故令申意，兼取吉日成納。」黯甚懼，許以厚利，萬計料理，遽出羅錦十餘匹，於通衢焚之。老奴乃謂其婦云：「天下美丈夫亦復何數，安用王家老翁爲女婿。」言訖不見。出《廣異記》
袁嘉祚
唐寧王傅袁嘉祚，年五十應制，授垣縣縣丞。門素凶，居者盡死。嘉祚到官，而丞宅數年無人居，屋宇摧殘，荆棘充塞。嘉祚剪其荆棘，理其墻垣，坐廳事中。邑老吏人皆懼，勸出，不可。而魅果夜中爲怪，嘉祚不動。伺其所入，明日掘之，得狐。狐老矣，兼子孫數十頭，嘉祚盡烹之。次至老狐，狐乃言曰：「吾神能通天，預知休咎。愿置我，我能益於人。今此宅已安，捨我何害？」嘉祚前與之言，備告其官秩。又曰：「愿爲耳目，長在左右。」乃免狐。後嘉祚如狐言，秩滿果遷，數年至御史，狐乃去。出《紀聞》
李林甫
唐李林甫方居相位，嘗退朝，坐於堂之前軒，見一玄狐，其質甚大，若牛馬，而毛色黯黑有光，自堂中出，馳至庭，顧望左右。林甫命弧矢，將射之，未及，已亡見矣。自是凡數日，每晝坐，輒有一玄狐出焉。其歲，林甫籍没。出《宣室志》
孫甑生
唐道士孫甑生本以養鷹爲業，後因放鷹入一窟，見狐數十枚讀書，有一老狐當中坐，迭以傳授。甑生直入，奪得其書而還。明日，有十餘人持金帛詣門求贖，甑生不與。人云：「君得此，亦不能解用之，若寫一本見還，當以口訣相授。」甑生竟傳其法，爲世術士。狐初與甑生約，不得示人，若違者必當非命。天寶末，玄宗固就求之，甑生不與，竟而伏法。出《廣異記》
王 璿
唐宋州刺史王璿，少時儀貌甚美，爲牝狐所媚。家人或有見者，豐姿端麗，雖僮幼遇之者，必斂容致敬，自稱新婦，抵對皆有理，由是人樂見之。每至端午及佳節，悉有贈儀相送，「贈儀相」《歲時廣記》卷二三作「續命物饋」。云：「新婦上某郎某娘續命。」衆人笑之，然所得甚衆。後璿職高，狐乃不至，蓋其禄重，不能爲怪。出《廣異記》
李 黁
東平尉李黁初得官，自東京之任，夜投故城。店中有故人賣胡餅爲業，其妻姓鄭，有美色，李目而悦之，因宿其舍。留連數日，乃以十五千轉索胡婦。既到東平，寵遇甚至，性婉約，多媚黠風流，女工之事，罔不心了，於音聲特究其妙。在東平三歲，有子一人。其後，李充租綱入京，與鄭同還，至故城，大會鄕里，飲宴累十餘日。李催發數四，鄭固稱疾不起，李亦憐而從之。又十餘日，不獲已，事理須去。行至郭門，忽言腹痛，下馬便走，勢疾如風。李與其僕數人極騁，追不能及，便入故城。轉入易水村，足力少息，李不能捨，復逐之。垂及，因入小穴，極聲呼之，寂無所應。戀結悽愴，言發淚下。會日暮，村人以草塞穴口，還店止宿。及明，又往呼之，無所見，乃以火燻。久之，村人爲掘深數丈，見牝狐死穴中，衣服脱卸如蜕，脚上著錦襪，李嘆息良久，方埋之。歸店，取獵犬噬其子，子略不驚怕，便將入都，寄親人家養之。輸納畢，復還東京，婚於蕭氏。
蕭氏常呼李爲野狐婿，李初無以答。一日晚，李與蕭携手與歸本房狎戲，復言其事。忽聞堂前有人聲，李問：「阿誰夜來？」答曰：「君豈不識鄭四娘耶？」李素所鍾念，聞其言，遽欣然躍起，《廣異記》於句後有「□然舊狀」。問：「鬼乎？人乎？」答云：「身即鬼也。」欲近之而不能，四娘因謂李：「人神道殊，賢夫人何至數相謾罵？且所生之子，遠寄人家，其人皆言狐生，不給衣食，豈不念乎？宜早爲撫育，九泉無恨也。若夫人云云相侮，又小兒不收，必將爲君之患。」言畢不見，蕭遂不復敢説其事。唐天寶末，子年十餘歲，甚無恙。出《廣異記》
李 揆
唐丞相李揆，乾元初爲中書舍人，嘗一日退朝歸，見一白狐在庭中搗練石上，命侍僮逐之，已亡見矣。時有客於揆門者，因話其事，客曰：「此祥符也，某敢賀。」至明日，果選禮部侍郎。出《宣室志》
宋 溥
宋溥者，唐大曆中爲長城尉，自言幼時與其黨暝扱野狐，數夜不獲。後因月夕復爲其事，見一鬼戴笠騎狐，唱《獨盤子》。至扱所，狐欲入扱，鬼乃以手搭狐頰，因而復迴。如是數四。其後夕，溥復下扱伺之。鬼又乘狐，兩小鬼引前，往來扱所，溥等無所獲而止。有談衆者亦云，幼時下扱，忽見一老人扶杖，至己所止樹下，仰問：「樹上是何人物？」衆時尚小，甚惶懼，其兄因怒罵云：「老野狐，何敢如此！」下樹逐之，狐遂變走。出《廣異記》
僧晏通
晉州長寧縣有沙門晏通修頭陀法，將夜則必就藂林亂冢寓宿焉，雖風雨露雪，其操不易，雖魑魅魍魎，其心不搖。月夜，棲於道邊積骸之左，忽有妖狐踉蹌而至。初不虞晏通在樹影也，乃取髑髏安於其首，遂搖動之。儻振落者，即不再顧，因别選焉。不四五，遂得其一，岌然而綴。乃褰擷木葉草花，障蔽形體，隨其顧盻，即成衣服。須臾，化作婦人，本書卷四百五十四注出《酉陽雜俎》之《劉元鼎》，亦有狐化人描述。綽約而去，乃於道右，以伺行人。俄有促馬南來者，妖狐遥聞，則慟哭于路。過者駐騎問之，遂對曰：「我歌人也，隨夫入奏。今曉夫爲盜殺，掠去其財。伶俜孤遠，思愿北歸，無由致。脱能收採，當誓微軀，以執婢役。」過者，易定軍人也，即下馬熟視，悦其都冶，詞意叮嚀，便以後乘挈行焉。晏通遽出謂曰：「此妖狐也，君何容易？」因舉錫杖叩狐腦，髑髏應手即墜，遂復形而竄焉。出《集異記》按與《纂異記》行文不合，沈本作「纂異記」，當誤。所記爲精怪之事，疑當出陸勳《集異記》。
本章完!