- 薛尊師
- 王老
- 黑叟
- 劉無名
薛尊師
薛尊師者,家世榮顯。則天末,兄弟數人皆至二千石,身爲陽翟令。而數年間,兄弟淪喪都盡。遂精心歸道,棄官入山,妻兒悉棄。召同志者,唯有邑小胥唐臣愿從之。杖策負囊,往嵩山口,忽遇一人,自山而出,自云求道之人,姓陳,云知近有仙境。薛遂求問其路。陳曰:「吾有小事詣都,約三日而迴。迴當奉道,君且於此相待。」薛與唐子止於路口。陳至期而至,陳曰:「但止於此,吾當入山求之,知所詣,即來相報。」期以五日,既而過期,十日不至。薛曰:「陳生豈相紿乎?吾當自往。」遂緣磴入谷,三四十里,忽於路側見一死人,虎食其半,乃陳山人也。唐子謂尊師曰:「本入山爲求長生,今反爲虎狼之飡。陳山人尚如此,我獨何人?不如歸人世以終天年耳。」尊師曰:「吾聞嵩岳本靈仙之地,豈爲此害?蓋陳山人所以激吾志也。汝歸,吾當終至。必也不幸而死,終無恨焉。」言訖直往,唐亦決意從之。夜即宿於石巖之下,晝則緣磴而行。
數日,忽見一巖下,長松數百株,中有道士六人,如修藥之狀。薛遂頂禮。求諸道士,曰:「吾雖至此,自服藥耳,亦無術可以授君。」俄覩一禪室中,有一老僧,又禮拜求問,僧亦無言。忽於僧床下見藤蔓,緣壁出戶,僧指蔓視薛,遂尋蔓出戶。具蔓傍巖壁不絶,「具」四庫本作「其」。經兩日猶未盡。忽至流泉石室,中有道士數人,圍棋飲酒。其陳山人亦在焉,笑謂薛曰:「何忽而至?子之志可教也。」遂指授道要。亦見俗人於此,伐薪採藥不絶。問其所,云終南山紫閣峰下,去長安城七十里。尊師道成後入京,居於昊天觀,玄風益振。時唐玄宗皇帝奉道,數召入内禮謁。開元末,時已百餘歲。忽告門人曰:「天帝召我爲八威觀主。」無病而坐亡,顔色不變。遂於本院中造塔,不塞塔戶,每至夜,輒召弟子唐君,告以修行之術。後以俗人禮謁煩雜,遂勅塞其塔戶。唐君後亦爲國師焉。出《原化記》
王 老
有王老者,常於西京賣藥,累世見之。李司倉者,家在勝業里,知是術士,心恆敬異,待之有加。故王老往來,依止李氏,且十餘載。李後求隨入山,王亦相招,遂僕御數人,騎馬俱去。可行百餘里,峰巒高峭,攀藤緣樹,直上數里,非人跡所至。王云:「與子偕行,猶恐不達神仙之境,非僕御所至,悉宜遣之。」李如其言,與王至峰頂,田疇平坦,藥畦石泉,佳景差次。須臾,又至林口,道士數人,來問王老,知邀嘉賓,故復相候。李隨至其居,茅屋竹亭,瀟灑可望。中有學生數十人,見李,各來問其親戚,或不言,或惆悵者,云:「先生不在,今宜少留。」具厨飯蔬素,不異人間也,爲李設食。經數日,有五色雲霞覆地,有三白鶴隨雲而下,於是諸生各出,如迎候狀。有頃,云先生至,見一老人,鬚髮鶴素,從雲際來。王老攜李,迎拜道左。先生問王老:「何以將他人來此?」諸生拜謁訖,各就房,李亦入一室。時頗炎熱,李出尋泉,將欲洗浴。行百餘步,至一石泉,見白鶴數十,從岩嶺下,來至石上,羅列成行。俄而奏樂,音響清亮,非人間所有。李卑伏聽其妙音,樂畢飛去。李還説其事,先生問:「得無犯仙官否?」答云:「不敢。」先生謂李公曰:「君有官禄,未合住此,待仕宦畢,方可來耳。」因命王老送李出,曰:「山中要牛兩頭,君可送至藤下。」李買牛送訖,遂無復見路耳。出《廣異記》
黑 叟
唐寶應中,越州觀察使皇甫政妻陸氏,有姿容而無子息。州有寺名寶林,中有魔母神堂,越中士女求男女者,必報驗焉。政暇日,率妻孥入寺,至魔母堂,捻香祝曰:「祈一男,請以俸錢百萬貫締構堂宇。」陸氏又曰:「儻遂所愿,亦以脂粉錢百萬,别繪神仙。」既而寺中遊,薄暮方還。兩月餘,妻孕,果生男。政大喜,構堂三間,窮極華麗。陸氏於寺門外垜錢百萬,募畫工,自汴、滑、徐、泗、楊、潤、潭、洪及天下畫者,日有至焉,但以其償過多,皆不敢措手。忽一人不説姓名,稱劍南來,且言善畫,泊寺中月餘。一日,視其堂壁,數點頭。主事僧曰:「何不速成其事耶?」其人笑曰:「請備燈油,將夜緝其事。」僧從其言,至平明,燦爛光明,儼然一壁,畫人已不見矣。
政大設齋,富商來集。政又擇日,率軍吏州民,大陳伎樂。至午時,有一人形容醜黑,身長八尺,荷笠莎衣,荷鋤而至。閽者拒之,政令召入。直上魔母堂,舉手鋤以斸其面,壁乃頽。百萬之衆,鼎沸驚鬧。左右武士欲擒殺之,叟無怖色。政問之曰:「爾顛癎耶?」叟曰:「無。」「爾善畫耶?」叟曰:「無。」曰:「緣何事而斸此也?」叟曰:「恨畫工之罔上也。夫人與上官捨二百萬,圖寫神仙,今比生人,尚不逮矣。」政怒而叱之。叟撫掌笑曰:「如其不信,田舍老妻,足爲驗耳。」政問曰:「爾妻何在?」叟曰:「住處過湖南三二里。」政令十人隨叟召之。叟自葦庵間引一女子,年十五六,薄傅粉黛,服不甚奢,艶態媚人,光華動衆。頃刻之間,到寶林寺,百萬之衆,引頸駭觀,皆言所畫神母,果不及耳。引至堦前,陸氏爲之失色。政曰:「爾一賤夫,乃蓄此婦,當進于天子。」叟曰:「待歸與田舍親訣别也。」政遣卒五十,侍女十人,同詣其家。至江欲渡,叟獨在小遊艇中,衛卒、侍女、叟妻同一大船,將過江,不覺叟妻於急流之處,忽然飛入遊艇中。人皆惶怖,疾棹趨之。叟夫妻已出,攜手而行。又追之,二人俱化爲白鶴,冲天而去。出《會昌解頤》及《河東記》
劉無名
劉無名,成都人也。本蜀先主之後,居於蜀焉。生而聰悟。八九歲,道士過其家,見而嘆曰:「此兒若學道,當長生神仙矣。」自是好道探玄,不樂名利。弱冠閲道經,學咽氣朝拜,存真内修之術。常以庚申日守三尸,存神默呪,服黄精白朮,志希延生。或見古方,言草木之藥,但愈疾微効,見火輒爲灰燼,自不能固,豈有延年之力哉。乃涉歷山川,訪師求道。數年入霧中山,嘗遇人教其服餌雄黄,凡三十餘年。
一旦,有二人,赤巾朱服,徑詣其室。劉問其何人也,何以及此,對曰:「我泰山直符,追攝子耳。不知子以何術,頂有黄光,我至三日矣,冥期迫促而無計近子,將恐陰符譴責以稽延獲罪,故見形相問耳。」劉曰:「余無他術,但冥心至道,不視聲利,靜處幽山,志希度世而已。」二使曰:「子之黄光,照灼於頂,迢高數丈,得非雄黄之功?然吾聞一陰一陽之謂道,一金一石之謂丹,子但服其石未餌其金,但得其陽未知其陰,將何以超生死之難,期昇騰之道乎?其次廣施陰功,救人濟物,柔和雌靜,無欲無爲,至孝至忠,内修密行,功滿三千,然後黑籍落名,青華定籙,制御神鬼,驅駕雲龍,而上補仙官,求除地簡,「求」或作「永」。九祖超鍊,七玄生天,如此則不爲冥官所追捕耳。今子雖三尸已去,而積功未著,大限既盡,將及死期,豈可苟免也?」劉聞其語,心魂喪越,憂迫震懼,不知所爲。二使徐謂之曰:「岷、峨、青城,神仙之府,可以求詣真師,訪尋道要,我聞鉛汞朱髓,可致冲天,此非高真上仙,莫得修煉之旨。我爲子求姓名同、年壽盡者,以代於子。子勉而勤修,無至中怠也。」劉致謝二使,二使乃隱。劉如其言,入峨眉、岷山,登陟峭險,探求洞穴,歷年不遇。復入青城山,北崖之下得一洞,行數里,忽覺平博,殆非人世,遇神仙居其間,云青城真人。劉祈叩不已。具述所值鬼使追攝之由,愿示道要,以拯拔沉淪,賜度生死之苦。真人指一巖室,使棲止其中,復令齋心七日,乃示其陽鑪陰鼎柔金鍊化水玉之方、伏汞錬鉛朱髓之訣。謂之曰:「胡剛子、東漢末年煉丹術士,狐剛子。陰長生,皆得此道。亦名《金液九丹》之經。丹分三品,以鉛爲君,以汞爲臣,八石爲使,黄芽爲苗。君臣相得,運火功全。七日爲輕汞,二七日戀紫鋒,三七日五彩具,内赤外黄,狀如窗塵。復運火二年,日周六百,再經四時,重履長至,初則十月離其胞胎,已成初品,即能乾汞成銀,丸而服之,可以祛疾。三年之外,服者延年益算,髮白反黑。三年之後服之刀圭,遊散名山,周游四海,爲初品地仙。服之半劑,變化萬端,坐在立亡,駕馭飛龍,白日昇天。大都此藥經十六節,已爲中品,便能使人長生。藥成之日,五金八石,黄芽諸物,與君臣二藥,不相雜亂矣。千日功畢,名上品還丹。謹而藏之,勿示非人。世有其人,視彼形氣,功行合道,依法傳之。」劉授丹訣,遺於霧中山,築室修鍊,上文有「莫得修煉之旨」句。三年乃成。開成二年,猶駐於蜀,自述《無名傳》,以示後人。入青城去,不知所終。出《仙傳拾遺》
本章完!