- 貫休
- 楚安
- 應天三絶
- 八仙圖
- 黄筌
- 雜編
貫 休
唐沙門貫休，本婺州蘭溪人也，能詩，善書妙畫。王氏建國時，來居蜀中龍華之精舍。因縱筆，用水墨畫羅漢一十六身并一佛二大士。巨石縈雲，枯松帶蔓。其諸古貌，與他人畫不同。或曰：「夢中所覩，覺後圓之，謂之『應夢羅漢』。」門人曇域、曇弗等，甚秘重之。蜀主曾宣入内，嘆其筆跡狂逸，供養經月，却令分付院中。翰林學士歐陽炯亦曾觀之，贈以歌曰：「西嶽高僧名貫休，孤情峭拔浚清秋。天教水墨畫羅漢，魁岸古容生筆頭。時捐大絹泥高壁，閉目焚香坐禪室。或然夢裏見真儀，脱去袈裟點神筆。高擡節腕當空擲，窸窣毫端任狂逸。逡巡便是兩三軀，不似畫工虚費日。怪石安排嵌復枯，真僧列坐連跏趺。形如瘦鶴精神健，頂似伏犀頭骨矗。倚松根，傍巖縫，曲録腰身長欲動。看經弟子擬聞聲，瞌睡山童疑有夢。不知夏臘幾多年，一手揞頤偏袒肩。口開或若共人語，身定復疑初坐禪。案前卧象低垂鼻，崖畔戲猿斜展臂。芭蕉花裏刷輕紅，苔蘚文中暈深翠。硬筇杖，矮松牀，雪色眉毛一寸長。繩開梵夾兩三片，綫補衲衣千萬行。林間亂葉紛紛墮，一印殘香斷烟火。皮穿木屐不曾拖，笋織蒲團鎮長坐。休公休公，逸藝無人加，聲譽喧喧遍海涯。五七字句一千首，大小篆書三十家。唐朝歷歷多名士，蕭子雲兼吴道子。若將書畫比休公，只恐當時浪生死。休公休公，始自江南來入秦，于今到蜀無交親。詩名畫手皆奇絶，覷你凡人爭是人。瓦棺寺裏維摩詰，舍衛城中辟支佛。若將此畫比量看，總在人間爲第一。」出《野人閒話》
楚 安
西蜀聖壽寺僧楚安，妙畫山水而點綴甚細。至於尺素之上，山川、林木、洞府、峰巒、寺觀、烟嵐、人物，悉皆有之。每畫一小團扇，内安姑蘇臺，或畫滕王閣，其有千山萬水，盡在目前。然須一季已來，方就一扇。其時諸王宰輔競相有請，得之者奉遺甚厚，有不得畫者恨恨然。楚安言，山僧自以此適意而已。歸寂後，有好事者往往收得其筆蹤，或謂之「墨寶」也。出《野人閒話》
應天三絶
唐僖宗皇帝翠華西幸之年，有會稽山處士孫位隨駕止蜀。位有道術，兼攻書畫，皆妙得筆精，曾於應天寺門左壁上畫天王一座，部從鬼神，奇怪斯存，筆勢狂縱，莫之與京，三十餘年無有敵者。景煥其先亦專書畫，嘗與翰林歐陽學士炯廼忘形之交。一日，聯騎同游兹寺，偶畫右壁天王以對之。渤海在旁，觀其逸勢，復書歌行一篇以紀之。續有草書僧夢龜後至，又請書之於廊壁上，故書、畫、歌行，一日而就。傾城人看，闐咽寺中，成都之人故號爲「應天三絶」。
歌行今亦録附，曰：「錦城東北黄金地，故跡何人興此寺。白眉長老重名公，曾識會稽山處士。寺門左壁圖天王，威儀部從來何方？鬼神怪異滿壁走，當簷颯颯生秋光。我聞天王分理四天下，水精宮殿琉璃瓦。綵仗時驅拂琳裝，金鞭頻策騏鱗馬。毗沙大像何光輝，手擎巨塔淩雲飛。地神對出寶鉼子，天女倒披金縷衣。唐朝説著名公畫，周昉毫端善圖寫。張僧繇是有神人，吴道子稱無敵者。奇哉妙手傳孫公，能於此地留神蹤。斜窺小鬼怒雙目，直倚越狼高半胸。寶冠動揔上聲生威容，趨蹌左右來傾恭。臂横鷹爪尖纖利，腰纏去聲虎皮斑剥紅。飄飄但恐入雲中，步驟還疑歸海東。蟒蛇拖得渾身墮，精魅搦來雙眼空。當時此藝實難有，鎮在寶坊稱不朽。東邊畫了空西邊，留與後人教敵手。後人見者皆心驚，盡爲名公不敢爭。誰知未滿三十載，或有異人來間生。匡山處士名稱朴，頭骨高奇連五嶽。曾持象簡累爲官，又有蛇珠常在握。昔年長老遇奇蹤，今日門師識景公。興來便請泥高壁，亂搶去聲筆頭如疾風。逡巡隊仗何顛逸，散漫奇形皆湧出。交加器械滿虚空，兩面或然如鬭敵。聖王怒色覽東西，劍刃一揮皆整齊。腕頭獅子咬金甲，脚底夜叉擎絡鞮。馬頭壯健多筋節，烏觜彎環如屈鐵。遍身蛇虺亂縱横，遶頷髑髏乾孑裂。眉矗眼竪髮如錐，怪異令人不可知。科頭巨卒欲生鬼，半面女郞安小兒。况聞此寺初興置，地脈沈沈當正氣。如何請得二山人，下筆咸成千古事。君不見明皇天寶年，畫龍致雨非偶然。包含萬象藏心裏，變現百般生眼前。後來畫品列名賢，唯此二人堪比肩。人間是物皆求得，此樣欲於何處傳？嘗憂壁底生雲霧，揭起寺門天上去。」出《野人閒話》
八仙圖
西蜀道士張素卿，神仙人也。曾於青城山丈人觀繪畫五嶽、四瀆真形，并十二溪女數堵。筆跡遒健，精彩欲活，見之者心竦神悸，足不能進。實畫中之奇絶也。蜀主累遣秘書少監黄筌，令取模樣。及下山，終不相類。因生日，或有收得素卿所畫八仙真形八幅，以獻孟昶。觀古人之形相，見古人之筆妙，歡賞者久之。且曰：「非神仙之人，無以寫神仙之質也。」賜物甚厚。一日，令僞翰林學士歐陽炯次第讚之，又遣水部員外郞黄居寶八分題之。每觀其畫，嘆筆跡之縱逸；覽其讚，賞文詞之高古；視其書，愛點畫之宏壯。顧謂「八仙」，不讓「三絶」。八仙者李已、容成、董仲舒、張道陵、嚴君平、李八百，長壽葛永璝。出《野人閒話》
黄 筌
昔吴道子所畫一鍾馗，衣藍衫，鞹一足，眇一目，腰一笏，巾裹而蓬髮垂鬢。左手捉一鬼，以右手第二指捥鬼眼睛，筆跡遒勁，實有唐之神妙。收得者將獻僞蜀主，甚愛重之，常懸於内寢。一日，召黄筌令看之。筌一見，稱其絶妙。謝恩訖，昶謂曰：「此鍾馗若母指搯鬼眼睛，則更校有力。試爲我改之。」筌請歸私第。數日看之不足。别絣絹素，畫一鍾馗，以母指搯鬼眼睛。并吴本一時進納。昶問曰：「比令卿改之，何爲别畫？」筌曰：「吴道子所畫鍾馗，一身之力，氣色眼貌，俱在第二指，不在母指，所以不敢輒改。筌今所畫，雖不及古人，一身之力，意思併在母指。」昶甚悦，賞筌之能，遂以綵段銀器旌其别識。出《野人閒話》
雜 編
敬愛寺復有雉尾病龍，莫知畫者誰氏，繪素奇巧，皆入神之跡。雉尾在東廊觀音院，大工部從中緋衣神人，「大工」《全唐五代筆記》作「天王」。抱野鷄一身，「身」《全唐五代筆記》作「隻」。遍而觀之，勢若飛動也。出《劇談録》
國朝李嗣真評畫云：「顧畫屈居第二。」然虎頭又伏衛協畫《北風圖》。此圖當在韓吏部家。《尚書故實》單獨一條。張弘靖平康里宅乃崔司業融舊第，有司業題壁處猶在。出《尚書故實》
僧道芬，會稽人。滎陽人鄭町，處士梁洽，處士項容，青州處士吴恬，一名汾，字建康。「一名汾字建康」《名畫記》作小字。已上並畫山水。道芬格高，鄭町雅淡，梁洽美秀，項容頑澀，吴恬險巧。有《畫山水録》，「有」《名畫記》作「恬有」。記平生所畫在絹素者，凡百餘面，傳之好事。自云：「初夢，有神人指授畫法。」恬好爲頑石，氣象深險，能爲雲雨氣象。又有王默，師項容，風顛酒狂。畫松石，雖乏高奇，流俗所好。醉後以頭髻取墨，抵於絹素。王默早年受筆法於台州鄭虔。貞元末，於潤州殁，舉柩若空，時人多言化去。平生大有奇事，顧著作知新亭監時，默請爲海中都巡，問其意，云：「要見海中山水耳。」爲職半年，後解去。爾後落筆有奇趣，顧生乃項生弟子耳。彦遠從兄監察御史厚，與余具言此事，然余不甚覺默畫有奇也。出《名畫記》
有别畫者，與人同游寺，看壁畫音聲一鋪，曰：「此《凉州》第幾遍。」不信，召樂官奏《凉州》，至畫處，用指更無差異。出《盧氏雜説》
故德州王使君椅，家有筆一管。約一寸，麤於常用筆管。兩頭各出半寸以來，中間刻《從軍行》一鋪，人馬、毛髮、屋木、亭臺、遠水，無不精絶。每一事刻《從軍行》兩句，若「庭前琪樹已堪攀，塞外征人殊未還」是也。似非人功。其畫跡若粉描，向明方可辨之。云用鼠牙刻，故崔郞中鋋文有《王氏筆管記》是也。類韓文公《畫記》。椅，玄質子，紹孫，高雅博古，善琴阮。余舊宅在東洛歸德坊南街，廳屋是杏木梁，西壁有韋旻郞中散馬七疋，《唐語林》卷八作「韋冕」。「散」作「畫」。東壁有張旭草真蹤數行。旭世號「張顛」。《盧氏雜説》中此句作小字。宅之東果園，《兩京新記》是馬周舊宅。「是」《全唐五代筆記·盧氏雜説》作「所載是」。出《盧氏雜記》即《盧氏雜説》。
滎陽外郞蕡宰萬年日，有荷校者，以賊呼之，言嘗紿婦人，盗市馬畫。「盗」《全唐五代筆記·唐闕史》作「廉」。蕡責之，「責」《全唐五代筆記·唐闕史》作「奇」。命取以視，則古絲烟晦，幅聯三四，蠻罽裁縹，斑鼈皮軸。蕡曰：「是畫也，太尉李公所寶惜，有贊皇圖書篆焉。人有七萬購獻牢盆者，得漕渭渠横梁梗倅職，「」《全唐五代筆記·唐闕史》作「船」。因出妓於閤，又落民間。」言是寇倖其不鑒，以卑價市之，爲妓人自他方歸所訴，請以所虧價書罪。蕡不能決。時延壽里有水墨李處士，以精别畫品游公卿門，召至辨之。瞪目三嘆，云：「韓、展之上品也。」黄沙之情已具，丹筆之斷尚疑。會有齎籍自禁軍來認者，蕡以其異姦盜，非愿苛留，因并畫徑送。後永絶其耗。出《唐闕史》
晉以前目所不覩，難以評議。晉以來，厥跡存者，可得而言。顧長康、張僧繇、陸探微，異才間出，是爲三祖。後世雖有作者，難可加焉。昔蕭武帝博學好古，鳩集圖畫。令朝臣攻丹青者，詳其名氏，并定品第，藏於秘府，以備閲玩。及侯景之亂，元帝遷都，而王府圖書，悉歸荆土。洎周師來伐，帝悉焚之。歷周、隋至國朝，重加購募，稍稍復出，無何，遂盈秘府。長安初，張易之奏召天下名工，修葺圖畫，潛以同色故帛，令各推所長，共成一事，仍舊縹軸，不得而别也，因而竊換。張氏誅後，爲少保薛稷所收。稷敗後，悉入岐王，初不奏聞，竊有所慮，因又焚之。於是圖畫奇跡，蕩然無遺矣。出《譚賓録》
本章完!