鵝鴨附
- 史悝
- 姚略
- 鵝溝
- 祖録事
- 周氏子
- 平固人
- 海陵鬭鵝
- 鴨
鷺
- 馮法
- 錢塘士人
- 黎州白鷺
鴈
- 南人捕鴈
- 海陵人
鸜鵒
- 勾足
- 能言
- 桓豁
- 廣陵少年
雀
- 雀目夕昏
- 吊烏山
- 楊宣
烏
- 越烏臺
- 何潛之
- 烏君山
- 魏伶
- 三足烏
- 李納
- 吕生妻
- 梁祖
梟鴟附
- 鳴梟
- 鴟
- 鵂鶹目夜明
- 夜行游女
- 禳梟
- 雍州人
- 韋顓
- 張率更
鵝鴨附
史 悝
晉太元中，章安郡史悝家有駮雄鵝，善鳴，悝女常養飼之，鵝非女不食。荀僉苦求之，鵝輒不食。乃以還悝。又數日，晨起，失女及鵝。隣家聞鵝向西，追至一水，唯見女衣及鵝毛在水邊。今名此水爲鵝溪。「鵝」《廣博物志》卷四五、《天中記》卷五八作「鵝女」。出《廣古今五行記》
姚 略
義熙中，羌主姚略壞洛陽溝取磚，得一雙雄鵝。並金色，交頸長鳴，聲聞九皋，養之此溝。出《幽明録》
鵝 溝
濟南郡張公城西北，有鵝溝。南燕世，有漁人居水側，常聽鵝聲，而衆鵝中有鈴聲，甚清亮。候之，見一鵝，咽頸極長，因羅得之。項上有銅鈴，綴以銀鎖，有隱起「元鼎元年」字。出《酉陽雜俎》
祖録事
久視年中，越州有祖録事，不得名。早出，見擔鵝向市中者。鵝見録事，頻顧而鳴，祖乃以錢贖之。至僧寺，令放爲長生鵝，竟不肯入寺，但走逐祖後。經坊歷市，稠人廣衆之處，一步不離。祖收養之。左丞張錫親見其説也。出《朝野僉載》
周氏子
汝南周氏子，吴郡人也，亡其名，家於崑山縣。元和中，以明經上第，調選，得尉崑山。既之官，未至邑數十里，舍於逆旅中。夜夢一丈夫，衣白衣，儀狀甚秀，而血濡衣襟，若傷其臆者。既拜，而泣謂周生曰：「吾家於林泉者也，以不尚塵俗，故得安其所有年矣。今以偶行田野間，不幸值君之家僮，有繫吾者。吾本逸人也，既爲所繫，心甚不樂。又縱狂犬噬吾臆，不勝其憤。愿君子憫而宥之，不然，則死在朝夕矣。」周生曰：「謹受教，不敢忘。」言訖，忽寤，心竊異之。
明日，至其家。是夕，又夢白衣來曰：「吾前以事訴君，幸君憐而諾之，然今尚爲所繫。顧君不易仁人之心，疾爲我解其縛，使不爲君家囚，幸矣。」周即問曰：「然則爾之名氏，可得聞乎？」其人曰：「我，鳥也。」言已遂去。又明日，周生乃以夢語家僮，且以事訊之。乃家人因適野，遂獲一鵝，乃籠歸，前夕，有犬傷其臆。周生即命放之。是夕，又夢白衣人辭謝而去。出《宣室志》
平固人
處州平固人訪其親家，因留宿。夜分，聞寢室中有人語聲，徐起聽之，乃群鵝語。曰：「明旦主人將殺我，善視諸兒。」言之甚悉。既明，客辭去。主人曰：「我有鵝甚肥，將以食子。」客具告之。主人於是舉家不復食鵝。頃之，舉鄕不食矣。出《稽神録》
海陵鬭鵝
乙卯歲，海陵郡西村中有二鵝，鬭於空中，久乃墮地。其大可五六尺，雙足如驢蹄。村人殺而食之者皆卒。明年，兵陷海陵。出《稽神録》
鴨
晉周昉少時，與商人泝江俱行，夕止宮亭廟下。同侶相語：「誰能入廟中宿？」昉性膽果決，因上廟宿，竟夕晏然。晨起，廟中見有白頭老翁，昉遂擒之，化爲雄鴨。昉捉還船，欲烹之，因而飛去，後竟無他。出《述異記》
鷺
馮 法
晉建武中，剡縣馮法作賈，夕宿荻塘。見一女子，著縗服，白皙，形狀短小，求寄載。明旦，船欲發，云：「暫上，取行資。」既去，法失絹一疋，女抱二束芻置船中。如此十上，失十絹。法疑非人，乃縛兩足。女云：「君絹在前草中。」化形作大白鷺。烹食之，肉不甚美。出《幽明録》
錢塘士人
錢塘士人姓杜，船行。時大雪，日暮，有女子素衣來。杜曰：「何不入船？」遂相調戲。杜闔船載之，後成白鷺去。杜惡之，便病死也。出《續搜神記》
黎州白鷺
黎州通望縣，每歲孟夏有白鷺鶿一隻墜地。古老傳云：「衆鳥避瘴。臨去，留一鷺祭山神。」又每郡主將有除替，一日前，須有白鷺鶿一對，從大渡河飛往州城，盤旋栖泊，三五日却迴，軍州號爲「先至鳥」。便迎新送故，更無誤焉。出《黎州圖經》
鴈
南人捕鴈
鴈宿於江湖之岸，沙渚之中，動計千百，大者居其中，令鴈奴圍而警察。南人有採捕者，俟其天色陰暗，或無月時，於瓦罐中藏燭，持棒者數人，屏氣潛行。將欲及之，則略舉燭，便藏之。鴈奴驚叫，大者亦驚，頃之，復定。又復前舉燭，鴈奴又驚。如是數四，大者怒啄鴈奴，秉燭者徐徐逼之，更舉燭，則鴈奴懼啄，不復動矣。乃高舉其燭，持棒者齊入群中，亂擊之，所獲甚多。昔有淮南人張凝評事話之，此人親曾採捕。出《玉堂閒話》
海陵人
海陵縣東，居人多以捕鴈爲業，恆養一鴈，去其六翮，以爲媒。一日，群鴈迴塞，時鴈媒忽人語謂主人曰：「我償爾錢足，放我迴去。」因騰空而去。此人遂不復捕鴈。出《稽神録》原作「稽神記」。即《稽神録》。
鸜 鵒
勾 足
鸜鵒交時，以足相勾。促鳴鼓翼如鬭狀，往往墜地。俗取其勾足爲魅藥。出《酉陽雜俎》
能 言
鸜鵒，舊言可使取火，效人言，勝鸚鵡。取其目精，「精」《酉陽雜俎》作「睛」。和人乳研，滴眼中，能見烟霄外物。出《酉陽雜俎》
桓 豁
晉司空桓豁之在荆州也，有參軍五月五日剪鸜鵒舌教語，無所不名。後於大會，悉效人語聲，無不相類。時有參佐齆鼻，因内頭甕中效之。有主典盜牛肉，乃白參軍：「以新荷裹置屏風後。」搜得，罰盜者。出劉義慶《幽明録》
廣陵少年
廣陵有少年，畜一鸜鵒，甚愛之，籠檻八十日死。以小棺貯之，將瘞於野。至城門，閽吏發視之，乃人之一手也。執而拘諸吏。凡八十日，復爲死鸜鵒，乃獲免。出《稽神録》
雀
雀目夕昏
雀皆至夕而不見物。人有至夕昏不見物者，謂之雀盲是也。鵂鶹夜察毫末，晝瞑目不見丘山，殊性也。出《感應經》
吊烏山
蜀吊烏山，至雉雀來吊，最悲。百姓夜燃火，伺取之。其無嗉不食，似特悲者，以爲義，則不殺。出《酉陽雜俎》
楊 宣
楊宣爲河内太守，行縣，有群雀鳴桑樹上。宣謂吏曰：「前有覆車粟。」出《益部耆舊傳》
烏
越烏臺
越王入吴國，有丹烏夾王而飛，故句踐得入國也。起丹烏臺，言烏之異也。出王子年《耆舊傳》即《王子年拾遺記》。明鈔本作「出《拾遺録》」，查見於今本《拾遺記》卷三（據《古今逸史》本）。
何潛之
晉時，營道縣令何潛之，於縣界得烏，大如白鷺，膝上髀下，自然有銅環貫之。出《酉陽雜俎》本書卷四百六十三注出《酉陽雜俎》之《營道令》，亦述此事。惟「何潛之」作「何僭之」。
烏君山
烏君山者，建安之名山也，在縣西一百里。近世有道士徐仲山者，少求神仙，專一爲志，貧居苦節，年久彌勵。與人遇於道，修禮，無少長皆讓之。或果穀新熟，輒祭。先獻虚空，次均宿老。鄕人有偷者，坐罪當死。仲山詣官，承其偷罪，白：「偷者不死。無辜而誅，情所未忍。」乃免冠解帶，抵承嚴法，所司疑而赦之。
仲山又嘗山行，遇暴雨，苦風雷，迷失道徑。忽於電光之中見一舍宅，有類府州，因投以避雨。至門，見一錦衣人，顧仲山，乃稱此鄕道士徐仲山拜。其錦衣人稱監門使者蕭衡，亦拜。因叙風雨之故，深相延引。仲山問曰：「自有鄕，無此府舍。」監門曰：「此神仙之所處，僕即監門官也。」俄有一女郎，梳綰雙鬟，衣絳赭裙，青文羅衫，左手執金柄麈尾幢旄，傳呼曰：「使者外與何人交通而不報也？」答云：「此鄕道士徐仲山。」須臾，又傳呼云：「仙官召徐仲山入。」向所見女郎，引仲山自廊進。至堂南小庭，見一丈夫，年可五十餘，膚體鬚髮盡白。戴紗搭腦冠，白羅銀鏤帔，而謂仲山曰：「知卿精修多年，超越凡俗。吾有小女頗閑道教，以其夙業，合與卿爲妻，今當吉辰耳。」仲山降階稱謝拜起，而復請謁夫人。乃止之曰：「吾喪偶已七年，吾有九子，三男六女，爲卿妻者，最小女也。」乃命後堂備吉禮。既而陳酒殽，與仲山對食。訖，漸夜，聞環珮之聲，異香芬郁，熒煌燈燭，引去别室。
禮畢三日，仲山悦其所居，巡行屋室。西向廠舍，見衣竿上懸皮羽十四枚，是翠碧皮，餘悉烏皮耳。烏皮之中，有一枚是白烏皮。又至西南，有一廠舍，衣竿之上，見皮羽四十九枚，皆鵂鶹。仲山私怪之。却至室中，其妻問其夫曰：「子適游行，有何所見，乃沈悴至此？」仲山未之應。其妻曰：「夫神仙輕舉，皆假羽翼。不爾，何以倐忽而致萬里乎？」因問曰：「烏皮羽爲誰？」曰：「此大人之衣也。」又問曰：「翠碧皮羽爲誰？」曰：「此常使通引婢之衣也。」「又餘烏皮羽爲誰？」曰：「新婦兄弟姊妹之衣也。」又問：「鵂鶹皮羽爲誰？」曰：「司更巡夜者衣，即監門蕭衡之倫也。」語未畢，忽然舉宅驚懼，問其故，妻謂之曰：「村人將獵，縱火燒山。」須臾，皆云：「竟未與徐郎造得衣。今日之别，可謂邂逅矣。」乃悉取皮羽，隨方飛去。即向所見舍屋，一無其處。因號其地爲烏君山。出《建安記》蕭子開撰，見本書卷三百九十七《鳴鐃山》。
魏 伶
唐魏伶爲西市丞，養一赤嘴烏，每於人衆中乞錢。人取一文，而銜以送伶處，日收數百。時人號爲「魏丞烏」。出《朝野僉載》
三足烏
天后時，有獻三足烏，左右或言：「一足僞耳。」天后笑曰：「但令史册書之，安用察其真僞？」《唐書》云：「天授元年，有進三足烏，天后以爲周室之瑞。睿宗云：『烏前足僞。』天后不悦。須臾，一足墜地。」出《酉陽雜俎》
李 納
貞元十四年，按兩《唐書》應爲「貞元四年」。鄭、汴二州群烏，飛入田緒、李納境内，銜木爲城，高至二三尺，方十餘里，緒、納惡而命焚之，信宿如舊，烏口皆流血。出《酉陽雜俎》
吕生妻
東平吕生，魯國人，家於鄭。其妻黄氏，病將死，告於姑曰：「妾病且死。然聞人死當爲鬼，妾常恨人鬼不相通，使存者益哀。今姑念妾深，妾死，必能以夢告於姑矣。」及其死，姑夢見黄氏來，泣而言曰：「妾平生時無狀，今爲異類，生於鄭之東野叢木中，黰其翼，嗷其鳴者，當是也。後七日，當來謁姑。愿姑念平生時，無以異類見阻。」言訖遂去。後七日，果一烏自東來，至吕氏家，止於庭樹，哀鳴久之。其姑泣而言曰：「果吾之夢矣。汝無昧平素，直來吾之居也。」其烏即飛入堂中，迴翔哀唳，僅食頃，方東向而去。出《宣室志》
梁 祖
梁祖親征鄆州，軍次衛南。時築新壘，工畢，因登眺其上，見飛烏止於峻堞之間而噪，其聲甚厲。副使李璠曰：「是烏鳴也，將不利乎？」其前軍朱友裕爲朱瑄所掩，拔軍南去，我軍不知，因北行。遇朱瑄軍至，梁祖策馬南走，入村落間，爲賊所追，前有溝坑，頗極深廣。匆遽之際，忽見溝内有黍稈積以爲道，正在馬前，遂騰躍而過。副使李璠、郡將高行思爲賊所殺。張歸宇爲殿騎，援戈力戰，僅得生還，身被十五箭。乃知衛南之烏，先見之驗也。出《北夢瑣言》
梟鴟附
鳴 梟
夏至，陰氣動，爲殘殺。蓋賊害之候，「候」《令禽惡鳥論》作「鳥」。故惡鳥鳴於人家，則有死亡之徵。又云：「鴟梟食母眼睛，乃能飛。」郭璞云：「伏土爲梟。」《漢書·郊祀志》云：「古者天子，嘗以春祠黄帝，「春祠」《漢書》作「春解祠祠」，祠黄帝並與下句連。用一梟、破鏡。「孟康曰：『梟，鳥名，食母。破鏡，獸名，食父。黄帝欲絶其類，使百吏祠皆用之。破鏡如貙而虎眼。』」見《漢書》（卷二十五上郊祀志第五上）。」出曹植《惡鳥論》乃曹植之《令禽惡鳥論》，文異。
鴟附
鴟，相傳曰鶻生三子，一爲鴟。肅宗張皇后專權，每進酒，常以鴟腦和酒，令人久醉健忘。出《酉陽雜俎》
又
世俗相傳，鴟不飲泉及井水，唯遇雨濡翮，方得水飲。出《酉陽雜俎》
鵂鶹目夜明
鵂鶹即鴟也。爲由。可以聚諸鳥。鵂鶹晝日，目無所見，夜則飛撮蚊蝱，鵂鶹乃鬼車之屬也。皆夜飛晝藏。或好食人爪甲，則知吉凶。凶者，輒鳴於屋上，其將有咎耳。故人除指甲，埋之戶内，蓋忌此也。亦名夜游女。好與嬰兒作祟，故嬰孩之衣，不可置星露之下，畏其祟耳。
又名鬼車。春夏之間，稍遇陰晦，則飛鳴而過。嶺外尤多。愛入人家，爍人魂氣。或云，九首，曾爲犬囓其一，常滴血，血滴之家則有凶咎。《荆楚歲時記》云：「聞之，當喚狗耳。」
又曰：「鴞，大如鴆，惡聲，飛入人家不祥。」其肉美，堪爲炙。故《莊子》云：「見彈思鴞炙。」又云：「古人重鴞炙。」尚肥美也。《説文》：「梟，不孝鳥。見於《説文解字》卷十一木部。」食母而後能飛。《漢書》曰：「五月五日作梟羹，以賜百官。以其惡鳥，故以五日食之。」見《漢書》（卷二十五上郊祀志第五上）。古者重鴞炙及梟羹，蓋欲滅其族類也。出《嶺表録異》
又
或云，鵂鶹食人遺爪，非也。蓋鵂鶹夜能拾蚤虱耳。爪蚤聲相近，故誤云也。出《感應經》
夜行游女
又云，夜行游女，一曰天帝女，一名釣星。夜飛晝隱，如鬼神。衣毛爲飛鳥，脱毛爲婦人。無子，喜取人子。胸前有乳。凡人飴小兒，不可露處，小兒衣亦不可露曬。毛落衣中，當爲鳥祟，或以血點其衣爲誌。或言産死者所化。出《酉陽雜俎》
禳 梟
常騫爲齊景公以周禮之法禳梟，梟乃布翼，伏地而死。出《感應經》
張率更
有梟晨鳴於張率更庭樹，其妻以爲不祥，連唾之。張云：「急灑掃，吾當改官。」言未畢，賀客已在門矣。出《朝野僉載》本書卷一百三十七《張文成》，事與此條同，注出《國史異纂》。《國史異纂》又名《國朝傳記》，孫潛校本所謂《國朝雜記》，「雜」乃「傳」之訛。亦即《隋唐嘉話》。本條見於今本《朝野僉載》卷一，而余嘉錫云非張鷟書條文。
雍州人
貞觀初，雍州有人夜行，聞梟鳴甚急，仍往來拂其頭。此人惡之，以鞭擊之，梟死，以土覆之而去。可行數里，逢捕賊者。見其衣上有血，問其何血，遂具告之。諸人不信，將至埋梟之所。先是有賊殺人，斷其頭，瘞之而去，久尋不得。及撥土取梟，遂得人頭。咸以爲賊，執而訊之，大受艱苦。出《異聞録》案南宋曾慥嘗改李玫《纂異記》爲《異聞録》，疑屬該書。
韋 顓
大中歲，韋顓舉進士，詞學贍而貧窶滋甚，歲暮飢寒，無以自給。有韋光者，待以宗黨，輟所居外舍館之。放榜之夕，風雪凝沍，報光成事者，絡繹而至，顓略無登第之耗。光延之於堂際小閣，備設酒饌慰安。見女僕料數衣裝，僕者排比車馬。顓夜分歸所止，擁爐愁嘆而坐，候光成名，將修賀禮。顓坐逼於壞牖，以横竹掛席蔽之。簷際忽有鳴梟，頃之集於竹上。顓神魂驚駭，持策出戶逐之，飛起復還，久而方去。謂僕者曰：「我失意，亦無所恨，妖禽作怪如此，兼恐横罹禍患。」俄而禁鼓忽鳴，榜放，顓已登第。光服用車馬，悉將遺焉。出《劇談録》
本章完!