- 張無頗
- 王錡
- 馬朝
- 郄元位
- 夏陽趙尉
- 盧嗣宗
- 三史王生
- 張生
張無頗
長慶中，進士張無頗，居南康。將赴舉，游丏番禺。值府帥改移，投詣無所，愁疾，臥于逆旅，僕從皆逃。忽遇善《易》者袁大娘來主人舍，瞪視無頗曰：「子豈久窮悴耶？」遂脱衣買酒而飲之，曰：「君窘厄如是，能取某一計，不旬朔，自當富贍，兼獲延齡。」無頗曰：「某困餓如是，敢不受教。」大娘曰：「某有玉龍膏一合子，不惟還魂起死，因此亦遇名姝。但立一表白，曰：『能治業疾。』若常人求醫，但言不可治，若遇異人請之，必須持此藥而一往，自能富貴耳。」無頗拜謝受藥。以暖金合盛之，曰：「寒時但出此合，則一室暄熱，不假爐炭矣。」
無頗依其言，立表。數日，果有黄衣若宦者，扣門甚急，曰：「廣利王知君有膏，故使召見。」無頗誌大娘之言，遂從使者而往。江畔有畫舸，登之，甚輕疾。食頃，忽覩城宇極峻，守衛甚嚴。宦者引無頗入十數重門，至殿庭，多列美女，服飾甚鮮，卓然侍立。宦者趨而言曰：「召張無頗至。」遂聞殿上使軸簾，見一丈夫，衣王者之衣，戴遠游冠，二紫衣侍女扶立而臨砌，招無頗曰：「請不拜。」王曰：「知秀才非南越人，不相統攝，幸勿展禮。」無頗彊拜。王罄折而謝曰：「寡人薄德，遠邀大賢，蓋緣愛女有疾，一心鍾念。知君有神膏，儻獲痊平，實所媿戴。」遂令阿監二人，引入貴主院。無頗又經數重戶，至一小殿，廊宇皆綴明璣翠璫，楹楣煥耀，若布金鈿，異香氳鬱，滿其庭戶。俄有二女褰簾，召無頗入。覩真珠繡帳中，有一女子，纔及笄年，衣翠羅縷金之襦。無頗切其脈，良久曰：「貴主所疾，是心之所苦。」遂出龍膏，以酒吞之，立愈。貴主遂抽翠玉雙鸞篦而遺無頗，目成者久之。無頗不敢受，貴主曰：「此不足酬君子，但表其情耳。父王當有獻遺。」無頗媿謝。阿監遂引之見王。王出駭鷄犀、翡翠盌、麗玉明瑰而贈無頗，無頗拜謝。宦者復引送于晝舸，歸番禺，主人莫能覺。纔貨其犀，已巨萬矣。
無頗覩貴主華艷動人，頗思之。月餘，忽有青衣扣門而送紅牋，有詩二首，莫題姓字。無頗捧之，青衣倏忽不見。無頗曰：「此必仙女所制也。」詞曰：「羞解明璫尋漢渚，但憑春夢訪天涯。紅樓日暮鶯飛去，愁殺深宮落砌花。」又曰：「燕語春泥墮錦筵，情愁無意整花鈿。寒閨欹枕不成夢，香炷金爐自裊烟。」頃之，前時宦者又至，謂曰：「王令復召，貴主有疾如初。」無頗忻然復往。見貴主，復切脈次，左右云：「王后至。」無頗降階，聞環珮之響，宮人侍衛羅列，見一女子，可三十許，服飾如后妃。無頗拜之。后曰：「再勞賢哲，實所懷慚，然女子所疾，又是何苦？」無頗曰：「前所疾耳，心有擊觸，而復作焉。若再餌藥，當去根幹耳。」后曰：「藥何在？」無頗進藥合。后覩之，默然，色不樂，慰喻貴主而去。后遂白王曰：「愛女非疾，私其無頗矣。不然者，何以宮中暖金合，得在斯人處耶？」王愀然。良久，曰：「復爲賈充女耶？吾亦當繼其事而成之，無使久苦也。」
無頗出，王命延之别館，豐厚宴犒。後王召之曰：「寡人竊慕君子之爲人，輒欲以愛女奉託，如何？」無頗再拜辭謝，心喜不自勝。王遂命有司擇吉日，具禮待之。王與后敬仰愈於諸婿。遂至月餘，懽宴俱極。王曰：「張郎不同諸婿，須歸人間。昨夢檢於幽府，云：『當是冥數。』即寡人之女不至苦矣。番禺地近，恐爲時人所怪。南康又遠，况别封疆，不如歸韶陽，甚便。」無頗曰：「某意亦欲如此。」遂具舟楫，服飾、異珍、金珠、寶玉無限。曰：「唯侍衛輩即須自置，無使陰人，此減算耳。」遂與王别，曰：「三年即一到彼，無言於人。」
無頗挈家居於韶陽，人罕知者。住月餘，忽袁大娘扣門見無頗，無頗大驚。大娘曰：「張郎今日得賽口及小娘子酬媒人可矣。」二人各具珍寶賞之，然後告去。無頗詰妻，妻曰：「此袁天綱女，程先生妻也。暖金合，即某宮中寶也。」後每三歲，廣利王必夜至張室。後無頗爲人疑訝，於是去之，不知所適。出《傳奇》
王 錡
天興丞王錡，寶曆中嘗游隴州，道憇于大樹下，解鞍籍地而寢。忽聞導騎傳呼自西來，見紫衣乘車，從數騎，敕左右曰：「屈王丞來。」遂引錡至，則帳幄陳設已具。與錡坐語良久，錡不知所呼，每承言，即徘徊鹵莽。紫衣覺之，乃曰：「某潦倒一任二十年，足下要相呼，亦可謂爲王耳。」錡曰：「未諭大王何所自？」曰：「恬昔爲秦築長城，以此微功，屢蒙重任。洎始皇帝晏駕，某爲群小所搆，横被誅夷。上帝仍以長城之役，勞功害民，配守吴嶽。當時吴山有嶽號，衆咸謂某爲王。其後嶽職却歸於華山，某罰配年月未滿，官曹移，更無所主管，但守空山。人跡所稀，寂寞頗甚。又緣已被虚名，不能下就小職，逐至今空竊假王之號。偶此相遇，思少從容。」錡曰：「某名跡幽沉，質性孱懦，幸蒙一顧之惠，不知何以奉教？」恬曰：「本緣奉慕，顧展風儀，何幸遽垂厚意。誠有事則又如何？」錡曰：「幸甚。」恬曰：「久閑散，思有以効用。如今士馬處處有主，不可奪他權柄。此後三年，興元當有八百人無主健兒。若早圖謀，必可將領。所必奉託者，可致紙錢萬張，某以此藉手，方諧矣。」錡許諾而寤，流汗霡霂，乃市紙萬張以焚之。乃太和四年，「乃」四庫本作「及」。興元節度使李絳遇害，後節度使温造，誅其兇黨八百人。出《河東記》
馬 朝
馬朝者，天平軍步卒也。太和初，滄州李同捷叛，詔鄆師討之，朝在是行。至平原南，與賊相持累旬。朝之子士俊，自鄆餽食，適至軍中。會戰有期，朝年老，怯戰，啓其將曰：「長男士俊，年少有力，又善弓矢，來日之行，乞請自代。」主將許之。及戰，鄆師小北，而士俊連中重瘡，仆於戰場，夜久得蘇。忽聞有呼聲，語言頗類將吏十數人者，且無燭，士俊窺之不見，但聞按據簿書稱點名姓。俄次士俊，則呼馬朝。傍有人曰：「不是本身，速令追召。」言訖遂過。及遠，猶聞其檢閲未已。士俊惶惑，力起徐歸。四更方至營門，營吏納之，因扶持送至朝所。朝謂其已死，及見驚喜，即洗瘡傅藥。乃曰：「汝可飲少酒粥，以求寢也。」即出汲水。時營中士馬極衆，每三二百人則同一井。井乃周圍百步，皆爲隧道，漸以及泉，蓋欲使衆人得以環汲也。時朝以罌缶汲水，引重之際，泥滑，顛仆於地。地中素有折刀，朝心正貫其刃。久而士俊懼其未迴，告於同幕者，及至，則已絶矣。士俊旬日乃愈。出《河東記》
郄元位
河東衙將郄元位者，太和初，常奉使京輦。行至沙苑，會日暮，見一人，長丈餘，衣紫佩金，容狀豐偉，御白馬，其馬亦高丈餘，導從近十輩，形狀非常，執弧矢，自南而來。元位甚驚異，立馬避之。神人忽舉鞭西指，若有所見，其導從輩俱隨指而望。元位亦西望，寂然無覩。及迴視之，皆不見矣。元位瘁然汗發，髀戰心慄，不覺墮馬。因病熱，肩輿以歸，旬餘方愈。時河東連帥司空李愿卒。出《宣室志》
夏陽趙尉
馮翊之屬縣夏陽，據大河。縣東有池館，當太華中條，烟靄嵐霏，昏旦在望。又有瀵泉穴其南，泉水清澈，毫縷無隱。太和中，有趙生者，尉于夏陽。嘗一夕雨霽，趙生與友數輩，聯步望月於瀵泉之上。忽見一人，貌甚黑，被緑袍，自水中流沿泳久之，吟曰：「夜月明皎皎，緑波空悠悠。」趙生方驚，其人忽迴望水濱，若有所懼，遂入水，惟露其首，有頃亦没。
趙生明日又至泉所，是岸傍數十步有神祠，表其門曰：「瀵水神。」趙生因入廟，見神坐之左右，搏埴爲偶人。被緑袍者，視其貌，若前時所見水中人也。趙生曰：「此瀵壤也，尚能惑衆，非怪而何？」將用剗其廟。有縣吏曰：「此神廟，且能以風雨助生植。苟若毁其屋，適足爲邑之患。」于是不果隳。出《宣室志》
盧嗣宗
蒲津有舜祠，又有娥皇、女英祠，在舜祠之側，土偶之容，頗盡巧麗。開成中，范陽盧嗣宗假職於蒲津。一日，與其友數輩同游舜廟，至娥皇女英祠，嗣宗戲曰：「吾愿爲帝子之隸，可乎？」再拜而祝者久之。衆皆謂曰：「何侮易之言黷於神乎？」嗣宗笑益酣。自是往往獨游娥皇祠中，狎侮愈甚。是歲嗣宗奏署宣當塗尉，將之官，又謁娥皇祠，酒酣，多爲褻黷之語。俄被疾，肩舁以歸，色悸而戰，身汗如瀝，其夕遂卒。家僮輩見十餘人，捽拽嗣宗出門，望舜祠而去。及視嗣宗屍，其背有赤文甚多，若爲所撲。蒲之人咸異其事。出《宣室志》
三史王生
有王生者，不記其名，業三史，司馬遷《史記》、班固《漢書》、范曄《後漢書》。博覽甚精。性好誇炫，語甚容易。每辯古昔，多以臆斷。旁有議者，必大言折之。
嘗游沛，因醉，入高祖廟。顧其神座，笑而言曰：「提三尺劍，滅暴秦，翦强楚，而不能免其母『烏老』之稱，徒歌『大風起兮雲飛揚』，曷能『威加四海』哉！」徘徊庭廡間，肆目久之，乃還所止。
是夕，纔寐而卒，見十數騎擒至廟庭。漢祖按劍大怒曰：「史籍未覽數紙，而敢褻黷尊神。『烏老』之言，出自何典？若無所據，爾罪難逃。」王生頓首曰：「臣常覽大王《本紀》，見司馬遷及班固書云『母劉媼』，而注云『烏老反』，釋云『老母之稱也。』見之於史，聞之於師，載之於籍，炳然明如白日。非臣下敢出於胸襟爾。」漢祖益怒，曰：「朕中外《泗水亭長碑》，「中外」《纂異記》作「沛中」。昭然具載矣。曷以外族温氏，「温」《纂異記》作「媼」。而妄稱烏考乎？「考」《纂異記》作「老」。讀錯本書，且不見義，敢恃酒喧于殿庭，宜付所司劾犯上之罪。」
語未終，而西南有清道者，揚言太公來。方及階，顧王生曰：「斯何人而見辱之甚也？」漢祖降階，對曰：「此虚妄侮慢之人也，罪當斬之。」王生逞目太公，遂厲聲而言曰：「臣覽史籍，見侮慢其君親者尚無所貶，而賤臣戲語于神廟，豈期肆于市朝哉！」漢祖又怒曰：「在典册，豈載侮慢君親者？當試徵之。」王生曰：「臣敢徵大王可乎？」漢祖曰：「然。」王生曰：「王即位，會群臣，置酒前殿，獻太上皇壽。有之乎？」漢祖曰：「有之。」「既獻壽，乃曰：『大人常以臣無賴，不事産業，不如仲力。今某之業，孰與仲多？』有之乎？」漢祖曰：「有之。」「殿上群臣皆呼萬歲，大笑爲樂。有之乎？」曰：「有之。」王生曰：「是侮慢其君親矣。」太公曰：「此人理不可屈，宜速逐之。不爾，必遭杯羹之讓也。」漢祖默然良久，曰：「斬此物，汙我三尺劍。」令搦髮者摑之。
一摑惘然而蘇，東方明矣。以鏡視腮，有若指蹤。數日方滅。出《纂異記》
張 生
進士張生，善鼓琴，好讀孟軻書。下第游蒲關，入舜城。日將暮，乃排闥聳轡爭進，因而馬蹶。頃之，馬斃，生無所投足，遂詣廟吏，求止一夕。吏指簷廡下曰：「捨此無所詣矣。」遂止。
初夜方寢，見絳衣者二人，前言曰：「帝召書生。」生遽往，帝問曰：「業何道藝之人？」生對曰：「臣，儒家子，常習孔孟書。」帝曰：「孔，聖人也，朕知久矣。孟是何人，得與孔同科而語？」生曰：「孟亦傳聖人意也，祖尚仁義，設禮樂而施教化。」帝曰：「著書乎？」生曰：「著書七千二百章，蓋與孔門之徒難疑答問，及《魯論》、《齊論》，俱善言也。」帝曰：「記其文乎？」曰：「非獨曉其文，抑亦深其義。」帝乃令生朗念，傾耳聽之。念：「萬章問：『舜往於田，號泣於旻天。何爲其號泣也？』孟子曰：『怨慕也。』萬章問曰：『父母愛之，喜而不忘；父母惡之，勞而不怨。然則舜怨乎？』答曰：『長息問於公明高曰：舜往於田，則吾得聞命矣。號泣於旻天，怨于父母，則吾不知也。』以上並見《孟子》七篇《萬章》上。」
帝止生之誦，憮然嘆曰：「蓋有不知而作之者，亦此之謂矣。朕捨天下千八百二十載，暴秦竊位，毒痡四海。焚我典籍，泯我帝圖，蒙蔽群言，逞恣私欲。百代之後，經史差謬，辭意相及，「及」諸本並同，但以文義衡之，當爲「反」字之訛。鄰於詼諧。常聞贊唐堯之美曰：『垂衣裳而天下理。』蓋明無事也。然則平章百姓，協和萬邦，至於滔天懷山襄陵，下民其咨。夫如是，則與垂衣之義乖矣。亦聞贊朕之美曰：『無爲而治。』乃載於典，則云賓四門，齊七政，類上帝，禋六宗，望山川，遍群神，流共工，放驩兜，殛鯀，竄三苗。夫如是，與無爲之道遠矣。今又聞：『號泣于旻天，怨慕也。』非朕之所行。夫莫之爲而爲之者，天也；莫之致而致之者，命也。朕泣者，怨己之命不合于父母，而訴于旻天也。何萬章之問，孟軻不知其對。傳聖人之意，豈宜如是乎！」嗟不能已。
久之，謂生曰：「學琴乎？」曰：「嗜之而不善。」帝乃顧左右取琴，曰：「不聞鼓五絃，歌《南風》，奚足以光其歸路？」乃撫琴以歌之曰：「南風薰薰兮草芊芊，妙有之音兮歸清絃。蕩蕩之教兮由自然，熙熙之化兮吾道全。薰薰兮思何傳。」歌訖，鼓琴爲《南風弄》，音韻清暢，爽朗心骨。生因發言曰：「妙哉！」乃遂驚悟。出《纂異記》沈本作「原化記」。
本章完!