- 許宣平
- 劉清真
- 張殖
- 蕭靜之
- 朱孺子
許宣平
許宣平，新安歙人也。唐睿宗景雲中，隱於城陽山南塢，結菴以居。不知其服餌，但見不食。顔色若四十許人。行如奔馬，時或負薪以賣。擔常掛一花瓠及曲竹杖，每醉，騰騰拄之以歸，獨吟曰：「負薪朝出賣，沽酒日西歸。路人莫問歸何處，穿入白雲行翠微。」爾來三十餘年，或拯人懸危，或救人疾苦，城市人多訪之不見，但覽庵壁題詩云：「隱居三十載，石室南山巓。靜夜玩明月，明朝飲碧泉。樵人歌壠上，谷鳥戲巖前。樂矣不知老，都忘甲子年。」好事者多詠其詩。有時行長安，於驛路洛陽、同、華間傳舍是處題之。
天寶中，李白自翰林出，東遊，經傳舍，覽詩吟之，嗟嘆曰：「此仙詩也。」乃詰之於人，得宣平之實。白於是遊及新安，涉溪登山，累訪之不得，乃題其庵壁曰：「我吟傳舍詩，來訪真人居。烟嶺迷高跡，雲林隔太虚。窺庭但蕭索，倚柱空躊躇。應化遼天鶴，歸當千歲餘。」是冬野火燎其庵，莫知宣平蹤跡。
百餘年後，咸通七年，郡人許明奴家有嫗，常逐伴入山採樵，獨於南山中見一人坐石上，方食桃，甚大。問嫗曰：「汝許明奴家人也？我明奴之祖宣平。」嫗言：「常聞已得仙矣。」曰：「汝歸，爲我語明奴，言我在此山中。與汝一桃食之，不可將出山。虎狼甚多，山神惜此桃。」嫗乃食桃，甚美，頃之而盡。宣平遣嫗隨樵人歸家言之，明奴之族甚異之，傳聞於郡人。其後嫗却食，日漸童顔，輕健愈常。中和年已後，兵荒相繼，居人不安，明奴徙家避難，嫗入山不歸。今人採樵，或有見其嫗，身衣藤葉，行疾如飛。逐之，昇林木而去。出《續仙傳》
劉清真
唐天寶中，有劉清真者，與其徒二十人，於壽州作茶，人致一馱爲貨。至陳留遇賊，或有人導之，令去魏郡。清真等復往，又遇一老僧，導往五臺，清真等畏其勞苦。五臺寺尚遠，因邀清真等還蘭若宿。清真等私議，疑老僧是文殊師利菩薩，乃隨僧還。行數里，方至蘭若，殿宇嚴淨，悉懷敬肅。僧爲説法，大啓方便，清真等並發心出家，隨其住持。積二十餘年，僧忽謂清真等曰：「有大魔起，汝輩必罹其患，宜先爲之防，不爾，則當敗人法事。」因令清真等長跪，僧乃含水遍噴，口誦密法。清真等悉變成石，心甚了悟，而不移動。須臾之間，代州吏卒數十人詣臺，有所收捕，至清真所居，但見荒草及石，乃各罷去。日晚，老僧又來，以水噀清真等成人。清真等悟其神靈，知遇菩薩，悉競精進。後一月餘，僧云：「今復將魔起，必大索汝，其如之何？吾欲遠送汝，汝俱往否？」清真等受教，僧悉令閉目，戒云：「第一無竊視，敗若大事，但覺至地，即當開目。若至山中，見大樹，宜共庇之，樹有藥出，亦宜哺之。」遂各與藥一丸，云：「食此便不復饑，但當思惟聖道，爲出世津梁也。」言訖作禮，禮畢，閉目，冉冉上昇，身在虚空，可半日許，足遂至地。開目，見大山林，或遇樵者，問其地號，乃廬山也。行十餘里，見大藤樹，周迴可五六圍，翠陰蔽日，清真等喜云：「大師所言奇樹，必是此也。」各薙草而坐。數日後，樹出白菌，鮮麗光澤，恆飄飄而動，衆相謂曰：「此即大師所云靈藥。」採共分食之。中有一人，紿而先食盡，徒侶莫不愠怒，詬責云：「違我大師之教。」然業已如是，不能毆撃。久之，忽失所在，仰視在樹杪安坐，清真等復云：「君以吞藥，故能昇高。」其人竟不下，經七日，通身生緑毛。忽有鶴翺翔其上，因謂十九人云：「我誠負汝，然今已得道，將捨汝，謁帝於此天之上。宜各自勉，以成至真耳。」清真等邀其下樹執别，仙者不顧，遂乘雲上昇，久久方滅。清真等失藥，因各散還人間。中山張倫親聞清真等説云然耳。出《廣異記》
張 殖
張殖，彭州導江人也。遇道士姜玄辨，以六丁驅役之術授之。大曆中，西川節度使崔寧，嘗有密切之事，差人走馬入奏。發已三日，忽於案上文籍之中，見所奏表淨本猶在。其函中所封，乃表草耳。計人馬之力，不可復追，憂惶不已，莫知其計。知殖術，召而語之。殖曰：「此易耳，不足憂也。」乃炷香一爐，以所寫淨表置香烟上，忽然飛去。食頃，得所封表草墜於殖前。及使回問之，並不覺。進表之時，封題印署如故。崔公深異之，禮敬殊常。問其所受道之由，云：「某師姜玄辨，至德中，於九龍觀捨力焚香數歲，因拾得殘缺經四五紙，是《太上役使六丁法》，呪術備足，乃選深山幽谷無人跡處，依法作壇持呪，晝夜精勤。本經云『一十四日』，玄辨爲九日而應。忽有黑風暴雨，驚駭於人，視之雨下，而壇塲不濕。又有雷電霹靂，亦不爲驚懼。良久，見奇形異狀鬼神繞之，亦不爲畏。須臾，有鐵甲兵士數千，金甲兵士數千，噭噪而下，亦不驚怖。久之，神兵行列，如有所候。即有天女，著繡履繡衣，大冠佩劍立，問玄辨曰：『既有呼召，有何所求？』玄辨以術數爲請。六丁兵仗，一時隱去。自此每日有一丁侍之。凡所徵求，無不立應。以術授殖。謂曰：『術之與道，相須而行。道非術無以自致，術非道無以延長。若得術而不得道，亦如欲適萬里而足不行也。術者雖萬端隱見，未除死籙。固當棲心妙域，注念丹華，立功以助其外，鍊魄以存其内，内外齊一，然後可適道，可以長存也。峨眉山中，神仙萬餘人，自皇人統領，置宮府，分曹屬，以度於人。吾與汝觀道之纖芥，未造其玄微。龍蛇之交，與汝入洞府，朝真師，庶可以講長生之旨也。』師玄辨隱去二十餘歲。此年龍蛇之交，當隨師登峨眉，入洞天，不久往矣。是年大曆十二年丁巳，殖與玄辨隱去，不復見。出《仙傳拾遺》
蕭靜之
蘭陵蕭靜之，舉進士不第。性頗好道，委書策，絶粒鍊氣，結廬漳水之上，十餘年而顔貌枯悴，齒髮凋落。一旦引鏡而怒，因遷居鄴下，逐市人求什一之利。數年而資用豐足，乃置地葺居。掘得一物，類人手，肥而且潤，其色微紅。嘆曰：「豈非太歲之神將爲祟耶？」即烹而食之，美，既食盡。逾月而齒髮再生，力壯貌少，而莫知其由也。偶遊鄴都，值一道士，顧靜之，駭而言曰：「子神氣若是，必嘗餌仙藥也。」求胗其脈焉，乃曰：「子所食者，肉芝也，生於地，類人手，肥潤而紅。得食者壽同龜鶴矣。然當深隱山林，更期至道，不可自混於臭濁之間。」靜之如其言，捨家雲水，竟不知所之。出《神仙感遇傳》《杜光庭記傳十種輯校·神仙感遇傳》言本書卷二十二引，誤。
朱孺子
朱孺子，永嘉安國人也。「國」當作「固」。安固，即今浙江瑞安。幼而事道士王玄真，居大箬巖。深慕仙道，常登山嶺，採黄精服餌。
一日，就溪濯蔬，忽見岸側有二小花犬相趁。孺子異之，乃尋逐入枸杞叢下。歸語玄真，訝之，遂與孺子俱往伺之。復見二犬戲躍，逼之，又入枸杞下。玄真與孺子共尋掘，乃得二枸杞根，形狀如花犬，堅若石。洗挈，歸以煮之，而孺子益薪看火，三日晝夜，不離竈側。試嘗汁味，取喫不已。及見根爛，告玄真來共取，始食之。俄頃，而孺子忽飛昇在前峰上。玄真驚異久之。孺子謝别玄真，昇雲而去。到今俗呼其峰爲「童子峰」。
玄真後餌其根盡，不知年壽，亦隱於巖之西陶山。有採捕者，時或見之。出《續神仙傳》即《續仙傳》。
本章完!