- 符載
- 破山劍
- 揚州貢
- 鄭雲逵
- 張存
- 百合花
- 浙右漁人
- 元稹
- 李德裕
- 甘露僧
- 令狐綯
- 周邯
- 真陽觀
- 陴湖漁者
- 文谷
- 裴岳
- 苟諷
- 紅沫
- 鐵頭
- 虔州刺史
符 載
唐符載文學、武藝雙絶。常畜一劍，神光照夜爲晝。客游至淮浙，遇巨商舟艦，遭蛟作梗，不克前進，擲劍一揮，血灑如雨，舟舸安流而逝。後遇寒食，于人家裹秬粽，麤如桶，食刀不可用，以此劍斷之訖，其劍無光，若頑鐵，無所用矣。古人云：「千鈞之弩，不爲鼷鼠發機。」其此劍之謂乎？出《芝田録》
破山劍
近世有士人耕地得劍，磨洗詣市。有胡人求買，初還一千，累上至百貫，士人不可。胡隨至其家，愛玩不捨，遂至百萬，已尅明日持直取劍。會夜佳月，士人與其妻持劍共視，笑云：「此亦何堪，至是貴價！」庭中有搗帛石，以劍指之，石即中斷。及明，胡載錢至，取劍視之，嘆曰：「劍光已盡，何得如此？」不復買。士人詰之，胡曰：「此是破山劍，唯可一用，吾欲持之以破寶山，今光鋩頓盡，疑有所觸。」士人夫妻悔恨，向胡説其事，胡以十千買之而去。出《廣異記》
揚州貢
揚州舊貢江心鏡，五月五日揚子江中所鑄也。或言無百煉者，六七十煉則止，易破難成，往往有鳴者。出《國史補》
鄭雲逵
唐鄭雲逵少時，得一劍，鱗鋏星鐔，有時而吼。常莊居，晴日横膝玩之。忽有一人從庭樹窣然而下，紫衣，朱幘被髮，露劍而立，黑氣周身，狀如重霧。鄭素有膽氣，佯若不見。其人因言：「我上界人，知公有異劍，愿借一觀。」鄭謂曰：「此凡鐵耳。君居上界，豈藉此乎？」其人求之不已。鄭伺便良久，疾起斫之，不中。忽墮黑氣著地，數日方散。出《酉陽雜俎》
張 存
唐段成式，其友人温介云：大曆中，高郵百姓張存以踏藕爲業。嘗于陂中見旱藕，稍大如臂，遂盡力掘之，深二丈，大至合抱，以不可窮，乃斷之，中得一劍，長二尺，色青無刃，存不之寶。邑人有知者，以十束薪獲焉，其藕無絲。出《酉陽雜俎》
百合花
唐元和末，海陵夏侯一庭前生百合花，大如常數倍，異之。因發其下，得甓匣十三重，各匣一鏡。至第七者，光不蝕，照日光環一丈。其餘規銅而已。出《酉陽雜俎》
浙右漁人
唐李德裕長慶中廉問浙右，會有漁人于秦淮垂機網，下深處，忽覺力重，異于常時。及斂就水次，卒不獲一鱗。但得古銅鏡，可尺餘，光浮于波際。漁人驚取視之，歷歷盡見五贜六腑，血縈脈動，竦駭氣魄，因腕戰而墜。漁人偶話于旁舍，遂聞之于德裕，盡周歲，萬計窮索水底，終不復得。出《松窗録》
元 稹
唐丞相元稹之鎮江夏也，常秋夕登黄鶴樓。遥望其江之湄，有光若殘星焉，遂令親信一人往視之。其人棹小舟，直詣光所，乃釣船中也。詢彼漁者，云：「適獲一鯉，光則無之。」其人乃携鯉而來。既登樓，公命庖人剖之，腹中得鏡二，如錢大，而面相合。背則隱起雙龍，雖小而鱗鬣爪角悉具，精巧且澤，常有光耀。公寶之，置卧内巾箱之中。及相國薨，鏡亦亡去。出《三水小牘》
李德裕
唐太尉衛公李德裕，嘗有老叟詣門，引五六輩舁巨桑木請謁焉。閽者不能拒之，德裕異而出見。叟曰：「此木某家寶之三世矣。某今年耄，感公之仁德，且好奇異，是以獻耳。木中有奇寶，若能者斷之，必有所得。洛邑有匠，計其年齒已老，或身已殁。子孫亦當得其旨，設非洛匠，無能有斷之者。」公如其言，訪于洛下，匠已殂矣。子隨使而至。玩視良久曰：「可徐而斷之。」因解爲二琵琶槽，自然有白鴿，羽翼嘴足，巨細畢備。匠料之微失，厚薄不中，一鴿少其翼。公以形全者進之，自留其一。今猶在民間。水部員外盧延讓，見太尉之孫道其事。出《録異記》
甘露僧
唐潤州甘露寺僧某者，道行孤高，名重江左。李衛公德裕廉問日，嘗與之游，及罷任，以方竹杖一枝留贈焉。方竹出大宛國，堅實而正方，節眼鬚牙，四面對出，實衛公之所寶也。及再鎮浙右，其僧尚在。公問曰：「前所奉竹杖無恙否？」僧對曰：「已規圓而漆之矣。」公嗟惋彌日。出《桂苑叢談》
《桂苑叢談》與本條事同而文大異，全文如下：
太尉朱崖公兩鎮出於浙右，前任罷日游甘露寺，因訪别於老僧院公曰：「弟子奉詔西行，衹别和尚。」老僧者熟於祇接，至于談話多空教所長，不甚對以他事。由是公憐而敬之。煮茗既終，將欲辭去。公曰：「昔有客遺筇杖竹一條，聊與師贈别。」亟令取之，須臾而至。其杖雖竹而方，所持向上，節眼須牙，四面對出，天生可愛。且朱崖所寶之物即可知也。别後不數歲，再領朱方，居三日，復因到院，問前時柱杖何在。曰：「至今寶之。」公請出観之，則老僧規圓而漆之矣。公嗟嘆再彌日，自此不復目其僧矣。太尉多蓄古遠之物，云是大宛國人所遺竹，唯此一莖而方者也。
令狐綯
唐丞相令狐綯因話奇異之物，自出鐵筩，徑不及寸，長四寸，内取小卷書于日中視之，「卷書」《全唐五代筆記·芝田録》作「書卷」。乃九經並足。其紙即蠟蒲團，其文匀小，首尾相似，其精妙難以言述。又傾其中，復展看，輕絹一匹，度之四丈無少，秤之纔及半兩，視之似非人世所造。此卷脫佚甚多，是條不知出自何書。本條《會校》仍與《虔州刺史》爲一條。據文意，析爲二條。
周 邯
唐周邯自蜀沿流，嘗市得一奴，名曰水精，善于探水，乃崑崙白水之屬也。邯疑瞿塘之深，命水精探之。移時方出，云：「其下有關，不可越渡，但得金珠而已。」每遇深水潭洞，皆命奴探之，多得寶物。聞汴州八角井多有龍神，時有異手出於井面，欲使水精探之，而猶豫未果。其友邵澤有利劍，常自神之，解劍授奴，遣之入井。邯與澤于外以俟之。悄然經久，忽見水精高躍出井，未及投岸，有大金手拏之復入，劍與奴自此並失。邯悲其水精，澤恨其寶劍，終莫窮其事。他日，有人謂邯曰：「此井乃龍神所處，水府靈司，豈得輒犯？可祭而謝之。」邯乃祭謝而去。出《原化記》沈本作「録異記」。今查《録異記》無此條。本書卷四百二十二同名篇目亦有此事，情節大同。宋張表臣《珊瑚鈎詩話》卷二引有此事。
真陽觀
新浙縣有真陽觀者，即許真君弟子曾真人得道之所。其常住有莊田，頗爲邑民侵據。唐僖宗朝，南平王鍾傅據江西八州之地。時觀内因修元齋，忽有一香爐自天而下。其爐高三尺，下有一盤。盤内出蓮花一枝，花有十二葉。葉間隱出一物，即十二屬也。爐頂上有一仙人，戴遠游之冠，着雲霞之衣，相儀端妙。左手搘頤，右手垂膝，坐一小磐石。石上有花竹流水松檜之狀，雕鏤奇怪，非人工所及也。其初降時，凡有邑民侵據本觀莊田，即蜚於田所，放大光明。邑民驚懼，即以其田還觀，莫敢逗留。南平王聞其靈異，遣使取爐，至江西供養。忽一夕失爐，尋之，却至舊觀。道俗目之爲瑞爐。故丞相樂安公孫偓南遷，路經此觀，留題。末句云：「好是步虚明月夜，瑞爐蜚下醮壇前。」其瑞爐比如金色，輕重不定。尋常舉之，只可及六七斤。曾有一盜者竊之，雖數人亦不能舉。至今猶在本觀，而不能復蜚矣。出《玉堂閒話》
陴湖漁者
徐、宿之界有陴湖，周數百里。兩州之莞葪、萑葦，逮芰荷之類，賴以資之。唐天祐中，有漁者于網中獲鐵鏡，亦不甚澀，光猶可鑒，面闊六五寸，携以歸家。忽有一僧及門，謂漁者曰：「君有異物，可相示乎？」答曰：「無之。」僧曰：「聞君獲鐵鏡，即其物也。」遂出之。僧曰：「君但却將往所得之處照之，看有何覩。」如其言而往照，見湖中無數甲兵。漁者大駭，復沉于水。僧亦失之。耆老相傳，湖本陴州淪陷所致，圖籍亦無載焉。出《玉堂閒話》原無出處。沈本作「玉唐閒話」。即《玉堂閒話》。
文 谷
僞蜀詞人文谷，好古之士也。嘗詣中書舍人劉光祚，喜曰：「今日方與二客爲約，看予桃核盃。」文方欲問其由，客至，乃青城山道士劉雲，次乃昇宮客沈默也。劉謂之曰：「文員外亦奇士。」因令取桃核盃出視之。盃闊尺餘，紋彩燦然，真蟠桃之實也。劉云：「予少年時，常游華岳，逢一道士，以此核取瀑泉盥漱。予覩之驚駭，道士笑曰：『爾意欲之耶？』即以半片見授。予寶之有年矣。」道士劉雲出一白石，圓如鷄子，其上有文彩，隱出如畫，乃是二童子，持節引仙人，眉目毛髮，冠履衣帔，纖悉皆具。云於麻姑洞石穴中得之。沈默亦出一石，闊一寸餘，長二寸五分，上隱出盤龍，鱗角爪鬣，無不周備。云於巫峽山中得之。文谷一日盡覩此奇物，幸矣。出《野人閒話》
裴岳
有目無文。
苟諷
有目無文。
紅沫
有目無文。
鐵頭
有目無文。
虔州刺史
返報，太守懼。追叟欲加刑，叟曰：「乞使君不草草。某知書，褚輩庭須此筆。乞先見相公書跡，然後創製。」太守示之。叟笑曰：「若如此，不消使君破三十錢者，且更寄五十管，如不稱，甘鼎鑊之罪。」仍乞械繫，俟使回期。太守怒稍解，且述叟事。云：「覩相公神翰，宜此等筆。」相府得之，試染翰甚佳。復書云：「筆大可意，宜優賜匠人也。」太守喜，以束帛贈叟而遣之。出《芝田録》本條爲下半。此條所紀事岳珂《玉楮集》卷二有較完整記載，但已非原文，録以備參：「唐世有刺郡江表者，時宰囑以新淦出筆，令製以寄。刺史始至，召佳手，一老父應命，百日而得二管驰貢。相府一見，已訝其遲且鮮。試之，乃絕不堪。大怒，曰：『數千里，乃寄兩管惡筆來！』刺史聞之，懼，欲置老父於罪。老父訴曰：『使君毋草草。我所製乃歐、褚所用。丐先示以相君翰墨，容再製。苟不稱，甘鼎鑊。』遂示之。慨然曰：『如此，只消使君三十錢筆。』不日獻筆五十管。暨再使至長安，相一試大喜，復書，令優賜匠者。」
本章完!