- 何軫
- 王殷
- 王翰
- 寧勉
- 倪勤
- 高涉
- 張政
- 李琚
- 巴南宰
- 元初
- 兗州軍將
- 楊復恭弟
- 蔡州行者
- 販海客
何 軫
何軫，以鬻販爲業。妻劉氏，少斷酒肉，常持《金剛經》。先焚香像前，愿年止四十五。臨終心不亂，先知死日。至唐大和四年冬，四十五矣，悉捨資裝供僧。欲入歲假，遍别親故。何軫以爲病魅，不信。至歲除日，請僧授八關，「八」《酉陽雜俎》作「入」，是。沐浴更衣，獨處一室趺坐，高聲念經。及辨色，悄然，兒女排室看之，已卒，頂熱灼手。軫以僧禮葬，塔在荆州北郭。出《酉陽雜俎》
王 殷
蜀左營卒王殷，常讀《金剛經》，不茹葷飲酒。爲賞設庫子，前後爲人誤累，合死者數四，皆非意得免。至唐大和四年，郭釗鎮蜀，郭性嚴急，小不如意皆死。王殷因呈錦纈，郭嫌其惡弱，令袒背，將斃之。郭有蕃狗，隨郭卧起，非使宅人，逢之輒噬。忽吠聲，「聲」《酉陽雜俎》作「數聲」。立抱王殷之背，驅逐不去。郭異之，怒遂解。出《酉陽雜俎》
王 翰
唐大和五年，漢州什邡縣百姓王翰，常在市日逐小利。忽暴卒，經三日却活，云：「冥中有十六人同被追，十五人散配他處。翰獨至一司，見一青衫少年，稱是己姪，爲冥官廳子，遂引見推典，又云是己兄，貌皆不類。其兄語云：『有寃牛一頭，訴爾燒畬，枉燒殺之。又曾賣竹與殺狗人作箜篌，殺狗二頭，狗亦訴爾。爾今名未注死籍，猶可以免，爲作何功德？』翰欲爲設齋及寫《法華經》、《金光明經》，皆曰：『不可。』乃請曰：『持《金剛經》七遍與之。』其兄喜曰：『足矣。』」及活，遂捨業出家。出《酉陽雜俎》
寧 勉
寧勉者，雲中人也。年少，有勇氣，善騎射，能以力格猛獸，不用兵仗。北都守健其勇，署爲衙將。後以兵士千人軍於飛狐城。時薊門帥驕悍，棄天子法，反書聞闕下。唐文宗皇帝詔北都守攻其南。詔未至，而薊門兵夜伐飛狐，鉦鼓震地。飛狐人洶然不自安，謂寧勉曰：「薊兵豪健不可敵，今且至矣，其勢甚急，愿空其邑以遁去。不然，旦暮拔吾城，吾不忍父子兄弟盡血賊刃下，悔寧可及！雖天子神武，安能雪吾寃乎？幸熟計之。」勉自度兵少，固不能折薊師之鋒；將聽邑人語，慮得罪於天子；欲堅壁自守，又慮一邑之人悉屠於賊手，憂既甚，而策未決。忽有諜者告曰：「賊盡潰矣！有棄甲在城下，愿取之。」勉即登城垣望，時月明朗，見賊兵馳走，顛躓者不可數，若有大兵擊其後。勉大喜，開邑門，縱兵逐之，生擒數十人，得遺甲甚多。
先是，勉好浮圖氏，常閲佛書《金剛經》，既敗薊師，擒其虜以訊焉。虜曰：「向者望見城上有巨人數四，俱長三丈餘，雄俊可懼，怒目呿吻，袒裼執劍。薊人見之，慘然汗慄，即馳走遠避，又安有鬭心乎！」勉始悟巨人乃金剛也，益自奇之。勉官御史中丞，後爲清塞副使。出《宣室志》
倪 勤
倪勤，梓州人。唐大和五年，以武略稱，因典涪州興教倉。素持《金剛經》。倉有廳事面江，甚爲勝概。乃設僧像而讀經。其年六月九日，涪水大漲，惟不至此廳下，勤讀誦益勵。洎水退，周視數里，室屋盡溺，唯此廳略不沾漬，倉亦無傷，人皆禮敬。出《報應記》
高 涉
唐大和七年冬，給事中李石爲太原行軍司馬。孔目高涉，因宿使院，鼕鼕鼓起時，詣鄰房，忽遇一人，長六尺餘，呼曰：「行軍喚爾。」涉遂行，行稍遲，其人自後拓之，不覺向北。約行數十里，至野外，漸入一谷底。後上一山，至頂四望，邑屋盡在眼下。至一曹司，所追者呼云：「追高涉到。」其中人多朱緑，當按者似崔行信郎中，判云：「付司對。」復至一處，數百人露坐，與猪羊雜處。領至一人前，乃涉妹婿杜則也，逆謂涉曰：「君初得書手時，作新人局，遣某買羊四口，記得否？今被相責，意甚苦毒。」涉遽云：「爾時祗使市肉，非羊也。」則遂無言，因見羊人立嚙則。逡巡被領他去，倏忽又見一處，露架方梁，梁上釘大鐵環，有數百人，皆持刀，以繩繫人頭，牽入環中，刳剔之。涉懼，走出，但念《金剛經》。倏忽逢舊相識楊演云：「李説尚書時，杖殺賊李英道，爲刼賊事，已於諸處受生三十年，今却訴前事，君常記得否？」涉辭以年幼，不省。又遇舊典段怡，先與涉爲義兄弟，逢涉云：「弟先念《金剛經》，莫廢忘否？向來所見，未是極苦處，勉樹善業。今得還，亦《經》之力。」因送至家，如夢，死已經宿。向所拓處，數日青腫。出《酉陽雜俎》
張 政
張政，邛州人，唐開成三年七月十五日暴亡。初見四人來捉，行半日，至大江，甚濶，渡深三尺許，細看盡是膿血。便小聲念《金剛經》，使者色變。入城，見胡僧，長八尺餘，罵使者曰：「何不依帖，亂捉平人？」盡皆驚拜。及領見王，僧與王對坐，曰：「張政是某本宗弟子，被妄領來。」王曰：「待略勘問。」僧色怒，王判：「放去。」見使者四人，皆著大枷，僧自領政出城，不見所渡之水。僧曰：「吾是汝所宗和尚，汝識我否？我是須菩提。」乃知是持經之力，再三拜禮。僧曰：「弟子合眼。」僧以杖一擊，不覺失聲，乃活。死已三日，唯心上暖。出《報應記》
李 琚
唐李琚，成都人。大中九年四月十六日忽患疫疾，恍惚之際，見一人，自稱「行病鬼王」，罵琚云：「抵犯我多，未領汝去。明日，復共三女人同來，速設酒食，皆我妻也。」琚亦酬酢曰：「汝何得三妻？」但聞呵叱啾唧，不覩人也。却四度來，至二十一日辭去，琚亦拜送。却回，便覺身輕，於佛堂作禮。將喫粥，却行次，忽被風吹去，住足不得。乃至一大山，見江海無涯，人畜隨流，琚立岸邊，不知所向。良久，有黄衫人問曰：「公是何人？隨我來。」才四五步，已見江山甚遠。又問：「作何善事？若無，適已於水上作猪羊等也。細説，恐王問。」琚云：「在成都府，曾率百餘家，於淨衆寺造西方功德一堵，爲大聖慈寺寫《大藏經》，已得五百餘卷，兼慶讚了。」使者引去。約五十里，見一大城。入門數里，見殿上僧，長六七尺，語王云：「此人志心造善，無有欺諂。」王詰黄衫人：「於何處得文帖，追平人來？」答云：「山下見領來，無帖追。」王云：「急送去。」便見所作功德在殿上，碑記分明，石壁造《廣利方》在後。使者領去，又入一院，令坐，向琚説：「緣漢州刺史韋某亡，欲令某作漢州刺史。」琚都不諭。六七日已來，放歸。凡過十二處，皆云王院，悉有侍衛，總云：「與寫一卷《金剛經》。」遂到家，使人臨别執手，亦曰：「乞一卷《金剛經》。」便覺頭痛。至一塔下，聞人云：「我是道安和尚，作病，卓頭兩下，愿得爾道心堅固。」遂醒，見觀音菩薩現頭邊，立笑，自此頓悟。妻兒環哭云：「没已七日，唯心上暖。」寫經與所許者，自誦不怠。出《報應記》
巴南宰
巴南宰韋氏，忘其名，常念《金剛經》。唐光化中，赴任至泥溪，遇一女人，著緋衣，挈二子偕行，同登山。前嶺行人相駐叫噪，見是赤狸大蟲三子母也。逡巡，與韋分路而去，韋終不覺，是持經之力也。出《北夢瑣言》
元 初
唐元初，九江人，販薪於市。年七十，常持《金剛經》。晚歸江北，中流風浪大起，同涉者俱没，唯初浮於水上，即漂南岸。群舟泊者，悉是大商，見初背上光高數尺，意其貴人。既得活，爭以衣服遺之。及更召以與飯，語漸熟，乃知村叟，因詰光所自，云：「某讀《金剛經》五十年矣，在背者經也。前後厄難，無不獲免。」知是經之力也。出《報應記》
兗州軍將
乾符中，兗州節度使崔尚書，法令嚴峻。嘗有一軍將，衙參不到，崔大怒，令就衙門處斬。其軍將就戮後，顔色不變，衆咸異之。是夜三更歸家，妻子驚駭，謂是鬼物。軍將曰：「初遭決斬時，一如醉睡，無諸痛苦。中夜，覺身倒街中，因爾還家。」妻孥罔測其由。
明旦入謝，崔見之驚駭曰：「爾有何幻術，能致此？」軍將云：「素無幻術。然自少常讀《金剛經》，日課三遍。昨日家人失曉，誦經忙遽，所以過期。」崔問：「記得斬時否？」云：「初領到戟門外，便如沉醉，都不記斬時。」崔又問：「所讀經何在？」云：「在家鎖函子内。」及取到，鎖如故。毁鎖，見所讀經已爲兩斷矣。崔大驚異，頗自悔責，慰安軍將，仍賜衣一襲，命寫銀字《金剛經》一百卷充供養。今兗州延壽寺門外，蓋軍將衙門就法并斬斷經文之像，至今尚存。出《報應記》《全唐五代筆記》認爲屬後唐王轂《報應録》之文，詳見第四册《報應録》第十三條。
楊復恭弟
唐内臣姓楊，忘其名，復恭之弟也。陷秦宗權、鹿晏洪、劉巨容賊内，二十餘年，恆讀《金剛經》，雖在城中，未嘗輒廢。會宗權男爲襄陽節度使，楊爲監軍使。楊因人心危懼，遂誘麾下將趙德言，攻殺宗權男，發表舉德言爲節度使，由是軍府稍定，民復舊業矣。楊於課誦之功，益加精勵。嘗就牙門外柳樹下，焚香課誦之次，歘有金字《金剛經》一卷，自空中飛下，楊拜捧雨泣，震駭心目，得非信受精虔，獲此善報也？故陷於賊黨二十年間，終能梟巨盗，立殊勳，克保福禄者，蓋佛之冥祐也。出《報應記》詳見第四册《報應録》第十四條。
蔡州行者
唐宋汶牧黄州日，秦宗權阻命作亂，將欲大掠四境。蔡州有念《金剛經》行者，郡人咸敬之，宗權差爲細作，令入黄州探事。行者至黄州，未逾旬，爲人告敗。宋汶大怒，令於軍門集衆決殺。忽報有加官使到，將校等上言，方聞喜慶，不欲遽行殺戮，由是但令禁錮。逾月，使臣不到，又命行刑。方出狴牢次，報使入境，復且停止。使已發，引出就刑。值大將入衙，見之，遽白於宋曰：「黄州士馬精彊，城壘嚴峻，何懼姦賊窺覘？細作本非惡黨，受制於人，將軍曲貸性命，足示寬恕。」汶然之，命髡髮負鉗，緣化財物，造開元新寺。寺宇將就，汶一夜夢八金剛告曰：「負鉗僧苦行如此，締構既終，盍釋其鉗，以旌善類？」汶夢覺，大異之，遂令釋鉗，待以殊禮。自後一州童稚，悉呼爲「金剛和尚」。出《報應記》詳見第四册《報應録》第十五條。
販海客
唐有一富商，恆誦《金剛經》，每以經卷自隨。嘗賈販外國，夕宿於海島，衆商利其財，共殺之。盛以大籠，加巨石，并經卷沉於海。平明，衆商船發。而夜來所泊之島，乃是僧院，其院僧每夕則聞人念《金剛經》聲，深在海底。僧大異之，因命善泅者沉於水訪之，見一老人在籠中讀經，乃牽挽而上。僧驚問其故，云：「被殺，沉於海，不知是籠中，忽覺身處宮殿，常有人送飲食，安樂自在也。」衆僧聞之，悉普加讚嘆，蓋《金剛經》之靈驗。遂投僧削髮，出家於島院。出《報應記》
本章完!