孔雀
- 交趾
- 羅州
- 王軒
燕
- 漢燕
- 胡燕
- 千歲燕
- 晉瑞
- 元道康
- 范質
鷓鴣
- 飛數
- 飛南向
- 吴楚鷓鴣
鵲鴿附
- 知太歲
- 張顥
- 條支國
- 黎景逸
- 張昌期
- 崔圓妻
- 乾陵
- 鴿信
鷄
- 陳倉寶鷄
- 楚鷄
- 衛女
- 長鳴鷄
- 沉鳴鷄
- 孫休
- 吴清
- 廣州刺史
- 祝鷄公
- 朱綜
- 代郡亭
- 高嶷
- 天后
- 衛鎬
- 合肥富人
孔 雀
交 趾
交趾郡人多養孔雀，或遺人以充口腹，或殺之以爲脯臘。人又養其雛爲媒，旁施網罟，捕野孔雀，伺其飛下，則牽網横掩之。採其金翠毛，裝爲扇拂，或全株生截其尾，以爲方物。云，生取則金翠之色不減耳。出《嶺表録異》
羅 州
羅州山中多孔雀，群飛者數十爲偶。雌者尾短，無金翠。雄者生三年有小尾，五年成大尾。始春而生，三四月後復凋，與花萼相榮衰。然自喜其尾而甚妬，凡欲山棲，必先擇有置尾之地，然後止焉。南人生捕者，候甚雨，往擒之。尾霑而重，「而」《紀聞輯校》卷十據《古今事文類聚》後集卷四二改作「雨」。不能高翔。人雖至，且愛其尾，恐人所傷，不復騫翔也。雖馴養頗久，見美婦人好衣裳與童子絲服者，「絲」《詳節》卷四十二作「彩」。必逐而啄之。芳時媚景，聞管絃笙歌，必舒張翅尾，盻睇而舞，若有意焉。山谷夷民烹而食之，味如鵝，解百毒。人食其肉，「肉」《詳節》卷四十二作「肉後」。飲藥不能愈病。其血與其首，解大毒。南人得其卵，使鷄伏之即成。其脚稍屈，其鳴若曰「都護」。土人取其尾者，持刀於叢篁可隱之處自蔽，伺過，急斷其尾，若不即斷，迴首一顧，金翠無復光彩。出《紀聞》
王 軒
盧肇住在京南海，意不可解。「住在京」疑衍「住京」字。見從事王軒有孔雀。一日，奴告曰：「蛇盤孔雀，且毒死矣。」軒令救之，其走卒笑而不救。軒怒，卒云：「蛇與孔雀偶。」出《紀聞》盧肇大中時人，王軒大和進士，其不出牛肅書甚明。或涉上條而誤。
燕
漢 燕
蓐泥爲窠，聲多稍小者，漢燕。陶勝力注《本草》云：「紫胸輕小者是越燕，胸斑黑聲大者是胡燕，其作巢喜長。越燕不入藥用。」越與漢，「與」《酉陽雜俎》作「於」。亦小差耳。出《世説》許逸民《酉陽雜俎校箋》記該篇不屬於《世説》。
胡 燕
凡狐白、貂鼠之類，燕見之則毛脱。或言燕蟄於水底。舊説燕不入室，《酉陽雜俎》此處後接「是井之虚也」五字。取桐爲男女各一，投井中，燕必來。胸斑黑，聲大，名胡燕，其窠有容匹素者。出《酉陽雜俎》
千歲燕
齊、魯之間，謂燕爲乙，作巢避戊己日。《玄中記》云：「千歲之燕，戶北向。」《述異記》云：「五百歲燕，生胡髯。」出《酉陽雜俎》
晉 瑞
魏襌晉歲，北闕下有白光如鳥雀之狀，時常飛翔去來。有司即聞奏。帝使羅者張之，得一白燕，以爲神物，以金爲籠，致於宮内。旬日不知所在。論者云：「金德之瑞。昔師曠時，有白燕來巢。」檢《瑞應圖》，果如所論。白色叶于金德，師曠，晉人也，古今之議相符焉。出《拾遺録》
元道康
後魏元道康，字景怡，居林慮山。雲棲幽谷，靜掩衡茅，不下人間，踰二十載。服餌芝朮，以娛其志。高歡爲丞相，前後三辟，不就。道康以時方亂，不欲應之。至高洋，又徵，亦不起。道康書齋常有雙燕爲巢，歲歲未嘗不至。道康以連徵不出，又懼見抑，不覺嗟咨。是夕，秋月朗然，清風颯至。道康向月微思，忽聞燕呼康字云：「景怡，卿本澹然爲樂，今何愁思之深耶？」道康驚異，乃知是燕。又曰：「景怡、景怡，樂以終身。」康曰：「爾爲禽而語，何巢我屋？」燕曰：「我爲上帝所罪，暫爲禽耳。以卿盛德，故來相依。」道康曰：「我忘利，不售人間，所以閉門養道，寧昌其德，爲卿所謂？」燕曰：「海内棲隱，盡要譽耳。獨卿知道，卓然囂外，所以神祇敬屬，萬靈歸德。」燕曰：「我來日晝時，往前溪相報。」道康乃策杖南溪，以伺其至。及晝，見二燕自北嶺飛來而投澗下，一化爲青衣童子，一化爲青衣女子。前來謂道康曰：「今我便歸，以卿相約，故來此也。然無以留别，卿有隱志，幽陰見嘉，卿之壽，更四十歲，以此相報。」言訖，復爲雙燕飛去，不知所往。時道康已年四十，後果終八十一。出《窮怪録》原無出處。《記纂淵海》卷九七所引《窮怪録》引有此條。今從之。
范 質
漢戶部侍郎范質言：嘗有燕巢於舍下，育數雛，已哺食矣。其雌者爲猫所搏食之，雄者啁啾，久之方去。即時又與一燕爲匹而至，哺雛如故。不數日，諸雛相次墮地，宛轉而殭。兒童剖腹視之，則有蒺藜子在嗉中，蓋爲繼偶者所害。出《玉堂閒話》
鷓 鴣
飛 數
鷓鴣飛數逐月。如正月，一飛而止于窠中，不復起矣。十二月，十二起，最難採，南人設網取之。出《酉陽雜俎》
飛南向
鷓鴣似雌雉，飛但南，不北向。楊孚《交州異物志》云：「鳥像雌雉，名鷓鴣。其志懷南，不思北徂。」出《曠志》即《廣志》，郭義恭撰。
吴楚鷓鴣
鷓鴣，吴楚之野悉有，嶺南偏多。此鳥肉白而脆，遠勝鷄雉，能解冶葛并菌毒。臆前有白圓點，背上間紫赤毛。其大如野鷄，多對啼。《南越志》云：「鷓鴣雖東西迴翔，然開翅之始，必先南翥。其鳴自呼『社薄州』。「社」《嶺表録異》卷中作「杜」。」又《本草》云：「自呼『鉤輈格磔』。」李群玉《山行聞鷓鴣》詩云：「方穿詰曲崎嶇路，又聽鉤輈格磔聲。」出《嶺表録異》
鵲鴿附
知太歲
鵲知太歲之所在。本篇中僅該句屬於《説文》（第四篇上烏部），後文或取自類書。《博物志》云：「鵲窠背太歲。此非才智，任自然爾。」《淮南子》曰：「鵲識歲多風。去喬木，巢傍枝。」見於今本《淮南子》卷一八《人間篇》。出《説文》
又
鵲構窠，取在樹杪枝，不取墮地者，又傅枝受卵。端午日午時，焚其巢，灸病者，疾立愈。出《酉陽雜俎》
張 顥
常山張顥爲梁相。天新雨後，有鳥如山鵲，稍下墮地。民拾取，即化爲一圓石。顥椎破之，得一金印，文曰：「忠孝侯印。」顥以上聞，藏之秘府。顥後官至太尉。後議郎汝南樊行夷校書東觀，上表言：「堯舜之時，嘗有此官。今天降印，宜應復。」出《搜神記》
條支國
章帝永寧元年，章帝並無年號作「永寧」者。條支國有來進異瑞。有鳥名鳷鵲，形高七尺，解人言。其國太平，鳷鵲群翔。昔漢武時，四夷賓服，有致此鵲，馴善，有吉樂事，則鼓翼翔鳴。按莊周云：「雕陵之鵲」，見於《莊子·山木》：「莊周遊於雕陵之樊，睹一異鵲自南方來者，翼廣七尺，目大運寸，感周之顙而集於栗林。」蓋其類也。出《拾遺記》
黎景逸
唐貞觀末，南康黎景逸居於空青山，常有鵲巢其側，每飯食餧之。「餧」《朝野僉載》作「餵」。後隣近失布者，誣景逸盜之，繫南康獄，月餘劾不承。欲訊之，其鵲止於獄樓，向景逸歡喜，似傳語之狀。其日傳有赦，官司詰其來，云：「路逢玄衣素衿人所説。」三日而赦果至，景逸還山，乃知玄衣素衿者，鵲之所傳。出《朝野僉載》
張昌期
汝州刺史張昌期，易之弟也，恃寵驕貴，酷暴群僚。梁縣有人白云有白鵲見，昌期令司戶楊楚玉捕之。部人有鷂子七十籠矣，以蠟塗爪。至林見白鵲，有群鵲隨之，見鷂迸散，唯白者存焉。鷂竦身取之，一無損傷，乃寵送之。昌期笑曰：「此鵲贖君命也。」玉叩頭曰：「此天活玉，不然，投河赴海，不敢見公。」拜謝而去。出《朝野僉載》
崔圓妻
鵲窠中必有棟。「棟」《酉陽雜俎》作「梁」。崔圓相公妻在家時，與姊妹於後園，見二鵲構窠，共銜一木，大如筆管，長尺餘，安窠中。衆悉不見。俗言見鵲上梁，必貴。出《酉陽雜俎》
乾 陵
大曆八年，乾陵上仙觀之尊殿，「之」《酉陽雜俎》作「天」。有雙鵲銜柴及泥，補葺隙壞十五處。宰臣表賀之。出《酉陽雜俎》
鴿 信
大理丞鄭復禮言：「波斯舶上多養鴿，鴿能飛行數千里。輒放一隻至家，以爲平安信。」出《酉陽雜俎》
鷄
陳倉寶鷄
秦穆公時，陳倉人掘地得物，若羊非羊，若猪非猪，牽以獻穆公。道逢二童子，曰：「此名爲『蝹』，常在地中，食死人腦。若欲殺之，以柏插其首。」媼曰：「媼」一作「蝹」。「此二童子名爲『寶鷄』。得雄者王，得雌者伯。」陳倉人捨之，逐二童子。二童化爲雉，飛入於林。
陳倉人告穆公。發徒大獵，果得其雌，又化爲石，置之汧渭之間。至文公，爲立祠，名『陳寶』。
雄者飛南集，今南陽雉飛縣，即其地也。出《列異傳》
楚 鷄
楚人有擔山鷄者，路人問曰：「何鳥也？」擔者欺之曰：「鳳皇也。」路人曰：「我聞有鳳皇久矣，今真見之，汝賣之乎？」曰：「然。」乃酬千金，弗與。請加倍，乃與之。方將獻楚王，經宿而鳥死。路人不遑惜其金，惟恨不得以獻耳。國人傳之，咸以爲真鳳而貴，宜欲獻之，遂聞於楚王。王感其欲獻己也，召而厚賜之，有過買鳳之直十倍矣。出《笑林》
衞 女
《雉朝飛操》者，衛女傅母所作也。衛侯女嫁於齊太子，中道聞太子死，問傅母曰：「何如？」傅母曰：「且往當喪。」喪畢，不肯歸，終之以死。傅母悔之，取女所自操琴，於塚上鼓之。忽有二雉俱出墓中，傅母撫雌雉曰：「女果爲雉耶？」言未卒，俱飛而起，忽然不見。傅母悲痛，授琴作操，故曰《雉朝飛》。出揚雄《琴清英》
長鳴鷄
漢成帝時，交趾越雋獻長鳴鷄，伺晨鷄，「晨鷄」今本《西京雜記》作「鷄晨」，當是。即下漏驗之，晷刻無差，長鳴一食頃不絶，「長鳴」今本《西京雜記》作「鷄長鳴則」。長距善鬭。出《西京雜記》
沉鳴鷄
建安三年，胥圖國獻沉鳴石鷄，色如丹，大如燕，常在地中，應時而鳴，聲能遠徹。其國聞其鳴，乃殺牲以祀之，當聲處掘地，得此鷄。若天下太平，翔飛頡頏，以爲嘉瑞，亦謂「寶鷄」。其國無鷄，人聽地中，以候晷刻。道師云：「昔仙人桐君採石，入穴數里，得丹石鷄，舂碎爲藥，服者令人有聲氣，後天而死。」昔漢武寶鼎元年，四方貢珍怪，「四」《拾遺記》作「西」。有琥珀燕，置之靜室，自然鳴翔，此之類也。《洛書》云：「胥圖之寶，土德之徵，大魏嘉瑞焉。」出《王子年拾遺記》
孫 休
孫休好射雉，至其時，則晨往夕返。群臣莫不上諌曰：「此小物，何足甚耽？」答曰：「雖爲小物，耿介過人，朕之所以好也。」出《語林》《永樂大典》卷二九九九引有此條，注出《世説新語》。見於《世説新語·規箴篇》。
吴 清
徐州民吴清以太元五年被差爲征。民殺鷄求福，煮鷄頭在盤中，忽然而鳴，其聲甚長。後破賊帥邵寶，寶臨陣戰死。其時僵尸狼籍，莫之能識。清見一人著白錦袍，疑是主帥，遂取以聞。推校之，乃是寶首。清以功拜清河太守，越自什伍，遽升榮位。鷄之祅，更爲吉祥。出《甄異記》
廣州剌史
廣州刺史喪還，其大兒安吉元嘉三年病死。第二兒，四年復病死。或教以一雄鷄置棺中，此鷄每至天欲曉，輒在棺裏鳴三聲，甚悲徹，不異栖中鳴。一月日後，不復聞聲。出《齊諧記》
祝鷄公
祝鷄公者，洛陽人也，居尸鄕北山下。養鷄百餘年，鷄皆有名字，千餘頭，暮棲樹下，晝放散之。欲取呼名，即種别而至。賣鷄及子，得千餘萬，輒置錢去。之吴，作養池魚。後登吴山，鷄雀數百，常出其旁。出《列仙傳》
朱 綜
臨淮朱綜遭母難，恆外處住。内有病，因見前婦。婦曰：「喪禮之重，不煩往數還。用不着，不必的意思。」綜曰：「自荼毒已來，指死去長輩時的悲痛心情，晉人書札中每以荼毒作爲死去長輩的代稱。何時至内？」婦云：「君來多矣。」綜知是魅，敕婦婢：「候來，便即閉戶執之。」及來，登往赴視。此物不得去，遽變老白雄鷄。推問，是家鷄。殺之，遂絶。出劉義慶《幽明録》
代郡亭
代郡界中一亭，作怪，不可止。有諸生壯勇者暮行，欲止亭宿。亭吏止之。諸生曰：「我自能消此。」乃住。其夜，見鬼在前坐，出一手，吹五孔笛。諸生笑謂鬼曰：「汝止有一手，那得遍笛？我爲汝吹來。」鬼云：「卿謂我少指耶？」乃復引手，即有數十指出。諸生知其可擊，因拔劍砍之，得老雄鷄。出《幽明録》
高 嶷
唐渤海高嶷巨富，忽患月餘日，帖然而卒，心上仍暖。經日而蘇，云有一白衣人，眇目，把牒冥司，訟殺其妻子。嶷對：「元不識此老人。」冥官云：「君命未盡，且放歸。」遂悟白衣人乃是家中老瞎麻鷄也。令射殺，魅遂絶。出《朝野僉載》
天 后
唐文明已後，天下諸州進雌鷄變爲雄者甚多。或半已化，半未化，乃則天正位之兆。出《朝野僉載》
衛 鎬
衛鎬爲縣官，下縣，「縣」《朝野僉載》作「鄉」。至里人王幸在家，方假寐，夢一烏衣婦人引十數小兒著黄衣，咸言乞命，叩頭再三。斯須又至。鎬甚惡其事，遂催食，欲前。適鎬有所親者報曰：「王幸在家窮，無物設饌，有一鷄，見抱兒，已得十餘日，將欲殺之。」鎬方悟烏衣婦人果烏鷄也，遂命解放。是夜，復夢感謝，欣然而去。出《朝野僉載》
合肥富人
合肥有富人劉某，好食鷄。每殺鷄，必先刖雙足，置木櫃中，血瀝盡，乃烹之，以爲去腥氣。某後病，生瘡於鬢。既愈，復生小鷄足於瘡瘢中。每巾櫛，必傷其足，傷即流血被面，痛楚竟日。如是積歲，無日不傷，竟以是卒。出《稽神録》
本章完!