- 韋弇
- 申元之
- 馬自然
- 張巨君
韋 弇
韋弇，字景照。開元中，舉進士下第，遊蜀。時將春暮，勝景尚多，與其友尋花訪異，日爲遊宴。忽一旦，有請者曰：「郡南十里許，有鄭氏林亭，花卉方茂，有出塵之勝，愿偕遊焉。」弇喜其説，遂與俱。果南十里，得鄭氏亭焉。端室巍巍，横然四峙，山門似花闢，曲徑烟矗，眙而望之，不暇他視，真塵外景也。俄而延弇升巨亭之上，迴廊環搆，飾以珠玉，殆非人世所有。即引見仙子十數，左右侍衛，華裾靚粧，亦非常世所覩。中有一人與弇語，弇遍拜且謁之。美人曰：「聞吾子西遊蜀都，歷訪佳景，春煦將盡，花卉芳妍，愿聊奉一醉，無以延欵爲疑也。」既坐，即張樂飲酒，其陳設餚膳，奇味珍果，既非世之所嘗。金石絲竹，雅音清唱，又非世之所聞。弇乘間問曰：「某自上國歷二京，至于帝宅崇嚴，侯家繁盛，莫不見之，今之所覩，固不可偕矣。然女郞何爲若此之貴耶？」美人曰：「余非人間人，此蓋玉清仙府也。適欲奉召，假以鄭氏之亭耳。余有新曲，名曰《紫雲》，今天子奉尚神仙之道，余以此樂授于吾子，而貢於聖唐之君，以此相託，可乎？」弇曰：「某一儒生耳，在長安中，區區於九陌，以干一名，望天子門不可見，又非知音者，若將貢新曲，固不可爲也。」美人曰：「君既不能，余當寓夢而授於天子也。然子已至此，亦道分使然，愿以三寶爲贈。子具售之，可畢世之富也。」飲畢，命侍者出一杯，謂之碧瑶盃，光瑩洞徹。又出一枕，謂之紅蕤枕，似玉而栗，其文微紅，而光彩瑩朗。又出一紫玉函，似布，光彩甚於玉。俱授於弇，拜而謝之，即别去。行未及一里，迴顧失向亭臺，但荒榛而已。遂挈寶入長安。明年復下第，東遊廣陵，商胡詣弇，以訪其寶。出而示之，胡人拜而言曰：「此玉清真人之寶，千萬年人無見者，信天下之奇貨矣。」以數十萬金易而求之。弇以大富，因築室江都，竟不求聞達，亦不知所終焉。後數年，玄宗夢神仙十餘人，持樂器集於庭，奏曲以授，請爲中原正始之音，曲名《紫雲》。既晨興，即以玉笛吹而習之，傳於樂府。此乃符弇之所遇，欲使弇上奏之曲也。出《神仙感遇傳》
申元之
申元之，不知何許人也。遊歷名山，博採方術，有修真度世之志。開元中，徵至，止開元觀，恩渥愈厚。時張果、邢和璞、羅公遠、葉法善、吴筠、尹愔、何思遠、史崇、尹崇秘、希言，佐佑玄風，翼戴聖主。清淨無爲之教，昭灼萬寓。雖漢武、元魏之崇道，未足比方也。帝遊温泉，幸東洛，元之常扈從焉。時善譚玄虚之旨，或留連論道，動移晷刻。惟貴妃與趙雲容宮嬪三五人，同侍宸御，得聆其事。命趙雲容侍茶藥。元之愍其恭恪。乘間乞藥，少希延生。元之曰：「我無所惜，但爾不久處世耳。」懇拜乞之不已，曰：「朝聞道，夕死可矣，况侍奉大仙，不得度世，如素手出于寶窟也。惟天師哀之。」元之念其志切，與絳雪丹一粒，曰：「汝服此丹，死必不壞。可大其棺，廣其穴，含以真玉，疎而有風，魂不蕩散，魄不潰壞，百年後還得復生。此太陰鍊形之道，即爲地仙。復百年，遷居洞天矣。」雲容從幸東都，病於蘭昌宮，貴妃憐之，因以此事白於貴妃。及卒後，宦者徐玄造如其所請而瘞之。元和末百年矣，雲容果再生。元之尚來往人間，自號田先生。識者云：「元之魏時人，已數百歲矣。」出《仙傳拾遺》
馬自然
馬湘，字自然，杭州鹽官人也。世爲縣小吏，而湘獨好經史，攻文學，治道術，遍遊天下。後歸江南，而嘗醉於湖州，墜霅溪，經日方出，衣不沾濕。坐於水上而言曰：「適爲項羽相召飲酒，欲大醉，方返。」溪濱觀者如堵，酒氣猶衝人，狀若風狂，路人多隨看之。又時復以拳入鼻，及出拳，鼻如故。又指溪水令逆流，食頃；指柳樹，令隨溪水走來去；指橋，令斷復續。
後遊常州，會唐宰相馬植謫官，量移常州刺史。素聞湘名，乃邀相見，延禮甚異之。植問曰：「幸與道兄同姓，欲爲兄弟，冀師道術，可乎？」湘曰：「相公何望？」植曰：「扶風。」湘曰：「相公扶風，馬湘則風馬牛。但且相知，無徵同姓。」亦言與植風馬牛不相及也。然植留之郡齋，益敬之。或飲食次，植請見小術。乃於席上以瓷器盛土種瓜，須臾引蔓，生花結實。取食，衆賓皆稱香美，異於常瓜。又於遍身及襪上摸錢，所出錢不知多少。擲之，皆青銅錢，撒投井中，呼之一一飛出。人有收取，頃之復失。又植言：「此城中鼠極多。」湘書一符，令人帖於南壁下，以筯擊盤長嘯，鼠成群而來，走就符下俯伏。湘乃呼鼠，有一大者近堦前，湘曰：「汝毛蟲微物，天與粒食，何得穿墻穴屋，晝夜擾於相公。且以慈憫爲心，未能盡殺，汝宜便相率離此。」大鼠乃迴，群鼠皆前，若叩搕謝罪。遂作隊，莫知其數，出城門去。自後，城内更絶鼠。
後南遊越州，經洞巖禪院。僧三百，方齋，而湘與婺州永康縣牧馬巖道士王知微及弟子王延叟同行。僧見湘、知微到，踞而食，略無揖者，但資以飯。湘不食，促知微、延叟急食而去，僧齋未畢。乃出門，又促速行。到諸曁縣南店中，約去禪院七十餘里。深夜，聞尋道士聲，主人遽應：「此有三人。」外面極喜，請於主人，愿見道士。及入，乃二僧，但禮拜哀鳴云：「禪僧不識道者，昨失迎奉，致貽譴責，三百僧到今下床不得。某二僧主事，不坐，所以得來，固乞捨之。」湘唯睡而不對，知微、延叟但笑之，僧愈哀乞。湘乃曰：「此後無以輕慢爲意。迴去，入門，坐僧當能下牀。」僧迴，果如其言。湘翌日又南行，時方春，見一家好菘菜，求之不能得，仍聞惡言。命延叟取紙筆，知微遂言：「求菜見阻，誠無訟理。况在道門，詎宜施之。」湘笑曰：「我非訟者也，作小戲耳。」於是延叟授紙筆，湘畫一白鷺，以水噀之，飛入菜畦中啄菜。其主趕起，又飛下再三。湘又畫一猧子，走趕捉白鷺，共踐其菜，一時碎盡止。其主見道士嘻笑，曾求菜致此，慮復爲他術，遂來哀乞。湘曰：「非求菜也，故相戲耳。」於是呼鷺及犬，皆飛走，投入湘懷中，視菜如故，悉無所損。又南遊霍桐山，入長溪縣界，夜投旅舍，宿舍少而行旅已多，主人戲言：「無宿處，道士能壁上睡，即相容。」已逼日暮，知微、延叟切於止宿。湘曰：「爾但於俗旅中睡。」而湘躍身梁上，以一脚掛梁倒睡。適主人夜起，燭火照見，大驚異。湘曰：「梁上猶能，壁上何難？」俄而入壁，久之不出。主人拜謝，移知微、延叟入家内淨處，方出。及旦，主人留連，忽失所在。知微、延叟前行數里尋求，已在路傍。
自霍桐迴永康縣東天寶觀駐泊。觀有大枯松，湘指之曰：「此松已三千餘年，即化爲石。」自後，松果化爲石。忽大風雷震，石倒山側，作數截。會陽發自廣州節度，楊發。責授婺州。發性尚奇異，乃徙兩截就郡齋，兩截致之龍興寺九松院，各高六七尺，徑三尺餘。其石松皮鱗皴，今猶存焉。或人有疾告者，湘無藥，但以竹拄杖打痛處，腹内及身上百病，以竹杖指之，口吹杖頭，如雷鳴，便愈。有患腰、脚、駝曲，拄杖而來者，亦以竹拄杖打之，令放拄杖，應手便伸展。時有以財帛與湘者，推讓不受，固與之，復散與貧人。
所遊行處，或宮觀巖洞，多題詩句。其《登杭州秦望山》詩曰：「太乙初分何處尋，空留曆數變人心。九天日月移朝暮，萬里山川換古今。風動水光吞遠嶠，雨添嵐氣没高林。秦皇謾作驅山計，滄海茫茫轉更深。」復歸故鄕省兄，適兄出，嫂姪喜叔歸。湘告曰：「我與兄共此宅，歸來要明此地，我唯愛東園耳。」嫂姪異之曰：「小叔久離家，歸來，兄猶未相面，何言分地？骨肉之情，必不忍如此。」駐留三日，嫂姪訝不食，但飲酒而已。待兄不歸，及夜，遽卒。明日兄歸，問其故，妻子具以實對。兄感慟，乃曰：「弟學道多年，非歸要分宅，是歸託化於我，以絶思望耳。」乃棺斂。其夕，棺鞫然有聲，一家驚異，乃窀穸於園中。時大中十年也。
明年，東川奏劍州梓桐縣道士馬自然白日上昇，湘於東川謂人曰：「我鹽官人也。」勑浙西道杭州覆視之，發塚視棺，乃一竹枝而已。出《續仙傳》
張巨君
張巨君者，不知何許人也。時有許季山得病不愈，清齋祭泰山請命，晝夜祈訴。忽有神人來問曰：「汝是何人？何事苦告幽冥？天使我來問汝，可以實對。」季山曰：「僕是東南平輿許季山，抱病三年，不知罪之所在，故到靈山，請決死生。」神人曰：「我是仙人張巨君，吾有《易》道，可以知汝禍祟所從。」季山因再拜請曰：「幸神仙迂降，愿垂告示。」巨君爲筮卦，遇《震》之《恆》，初九、六二、六三三爻有變。巨君曰：「汝是無狀之人，病安得愈？」季山曰：「愿爲發之。」巨君曰：「汝曾將客行，爲父報響，於道殺客，納空井中，大石蓋其上。此人訴天府，以此病謫汝者。」季山曰：「實有此罪。」巨君曰：「何爾耶？」季山曰：「父昔爲人所搏，耻蒙此以終身。時與客報之未能，客欲告怨主，所以害之。」巨君曰：「冥理難欺，汝自勤修，吾還山請命。」季山漸愈，巨君傳季山筮，季山遂善於《易》占，但不知求巨君度世之方，惜哉！出《洞仙傳》
本章完!