- 白幽求
- 王太虚
- 王子芝
- 劉商
白幽求
唐貞元十一年，秀才白幽求，頻年下第。其年失志，後乃從新羅王子過海，於大謝公島夜遭風，與徒侶數十人爲風所飄，南馳兩日兩夜，不知幾千萬里。風稍定，徐行，見有山林，乃整棹望之。及前到，山高萬仞，南面半腹有城壁，臺閣門宇甚壯麗。維舟而昇，至城一二里，皆龍虎列坐於道兩邊。見幽求，乃耽耽而視幽求。幽求退路，甚恐懼，欲求從者，失聲彷徨。次於大樹，枝爲風相磨，如人言誦詩聲，幽求諦聽之，乃曰：「玉幢亙碧虚，此乃真人居。徘徊仍未進，邪省猶難除。」幽求猶疑未敢前。
俄有朱衣人自城門而出，傳敕曰：「西嶽真君來遊。」諸龍虎皆俯伏曰：「未到。」幽求因趨走前，見朱衣人不顧而入。幽求進退不得，左右諸龍虎時時目幽求。盤旋次，門中數十人出，龍虎奔走，人皆乘之下山，幽求亦隨之。至維舟處，諸騎龍虎人皆履海面而行，須臾没於遠碧中。幽求未知所適。舟中具饌次，忽見從西旗節隊伍僅千人，鸞鶴青鳥，飛引於路，騎龍控虎，乘龜乘魚。有乘朱鬣馬人，衣紫雲日月衣，上張翠蓋，如風而至。幽求但俯伏而已。「幽求」《唐五代傳奇集》作「幽求等」。乃入城門，幽求又隨覘之。諸龍虎等依前列位，與樹木花藥鳥雀等，皆應節盤迴如舞，幽求身亦不覺足之蹈之。
食頃，朱衣人持一牒出，謂龍虎曰：「使水府真君。」龍虎未前，朱衣人乃顧幽求授牒。幽求未知所適，朱衣曰：「使水府。」以手指之。幽求隨指而身如乘風，下山入海底。雖入水而不知爲水，朦朧如日中行。亦有樹木花卉，觸之珊珊然有聲。須臾，至一城，宮室甚偉。門人驚顧，俯伏於路。俄而有數十人，皆龍頭鱗身，執旗杖，引幽求入。水府真君於殿下北面授符牒，拜起，乃出門。已有龍虎騎從，儼然遂行，瞬息到舊所。幽求至門，又不敢入。雖未食，亦不覺餒。
少頃，有覓水府使者，幽求應唯而入。殿前拜，引於西廊下，接諸使下坐。飯食非人間之味。徐問諸使中目熟者：「此何處也？」對曰：「諸真君遊春臺也。主人是東嶽真君。春夏秋冬各有位，各在諸方，主人亦各隨地分也。」其殿東廊下，列玉女數百人，奏樂。白鶴、孔雀，皆舉翅動足，更應絃歌。
日晚乃出殿。於山東面爲迎月殿，又有一宮觀望日。至申時，明月出矣，諸真君各爲迎月詩。其一真君詩曰：「日落煙水黯，驪珠色豈昏。寒光射萬里，霜縞遍千門。」又一真君詩曰：「玉魄東方開，嫦娥逐影來。洗心兼滌目，光影遊春臺。」又一真君詩曰：「清波滔碧烏，天藏黯黮連。二儀不辨處，忽吐清光圓。」又一真君詩曰：「烏沉海西岸，蟾吐天東頭。」忘下句，其餘詩並忘之矣。賦詩罷，一真君乃命夜戲。須臾，童兒玉女三十餘人，或坐空虚，或行海面，笙蕭衆樂，更唱迭和。有唱《步虚歌》者數十百輩，幽求記其一焉。詞曰：「鳳凰三十六，碧天高太清。元君夫人蹋雲語，冷風颯颯吹鵝笙。」至四更，有緋衣人走入，鞠躬屈膝白：「天欲曙。」唯而趨出。諸真君命駕各辭次。
昨日朱衣人屈膝言曰：「昨日」《唐五代傳奇集》作「次日昨」，疑是。「白幽求已充水府使，有勞績。」諸真君議曰：「便與遊春臺灑掃。」幽求恓惶，拜乞却歸故鄕。一真君曰：「卿在何處？」對曰：「在秦中。」又曰：「汝歸鄕何戀戀也！」幽求未答。又曰：「便隨吾來。」朱衣人指隨西嶽真君。諸真君亦各下山，並自有龍、虎、鸞、鳳、朱鬣馬、龜、魚、旛節、羽旄等。每真君有千餘人，履海面而行。幽求亦操舟，隨西嶽真君後，自有便風，迅速如電。平明至一島，見真君如飛而去。幽求舟爲所限，乃離舟上島，目送真君，猶見旗節隱隱而漸没。幽求方悔恨慟哭，而迢迤上島行。乃望有人煙，漸前就問，云是明州，又却喜歸舊國。幽求自是休糧，常服茯苓。好遊山水，多在五嶽，永絶宦情矣。出《博異志》
王太虚
東極真人王太虚，隱居王屋山中。咸通壬辰歲，王屋令王㻌，夙志崇道，常念《黄庭經》，每欲自爲注解，而未了深玄之理，但日誦五六千遍。聞王屋山有洞天，神仙之府，求爲王屋令，欲結廬於其中，冀時得遊禮耳。罷官，乃絶粒咽氣數月，稍覺神旺身輕。入洞屋，誓不復返。初行三二十里，或寬廣明朗，或幽暗泥黑。捫壁俯行，經三五日，忽坦然平闊，峭崖倚空，直拔萬仞，下有嵌室，可坐數百人，石牀案几，儼若有人居之。案上古經一軸，未敢遂取，稽首載拜言曰：「下土賤臣，形濁氣穢，輒慕長生之道。幸入洞天，仰窺靈府，是萬刼良會。今覩上仙遺跡，玉案玄經，不敢輒取，愿真仙鑒祐，許塵目一披篇卷，則受罔極之恩。」良久叩頭，乞報應之兆。忽有一人坐於案側曰：「子其忘乎？緱氏仙裔，聿能好道，可以名列青簡矣。吾東極真人，子之同姓也。此《黄庭》寶經，吾之所注，使授於子。」復贈以桃，出融皋澤中，得數斗。曰：「此食之者白日飛行，此核磨而服之，不唯愈疾，亦可延算。子雖有志，未可居此。二十年期於兹山矣。勉而勤之，得道也。」言訖，不復見。㻌亦不敢久住，携桃核與經而歸，磨服桃核，身康無疾，顔狀益少。人間因有傳寫東極真人所注《黄庭經》本矣。出《仙傳拾遺》
王子芝
王子芝，字仙苗，自云河南緱氏人。常遊京、洛間。耆老云，五十年來見之，狀貌恆如四十許人，莫知其甲子也。好養氣而嗜酒，故蒲師琅琊公重盈作鎮之初年，「師」或作「帥」。仙苗居於紫極宮，王令待之甚厚。又聞其嗜酒，日以三榼餉之。間日仙苗出，遇一樵者，荷擔於宮門，貌非常，意甚異焉。因市其薪，厚償厥直，樵者得金亦不讓而去。子芝潛令人躡其後以伺之。樵者徑趨酒肆，盡飲以歸。他日復來，子芝謂曰：「知子好酒，吾有中令所餉醇醪償子薪價，可乎？」曰：「可。」廼飲之數盂，因謂子芝：「是酒佳矣，然殊不及解縣石氏之醞也。余適自彼來，恨向者無侶，不果盡於斯酌。」子芝因降階執手，與之擁鑪。祈於樵者曰：「石氏芳醪可致否？」樵者頷之，因命丹筆，書一符，置於火上，烟未絶，有一小豎立于前。樵者勑之：「爾領尊師之僕，挈此二榼，但往石家取酒。吾待與尊師一醉。」時既昏夜，門已扃禁，小豎謂芝僕曰：「可閉其目。」因搭其頭，人與酒壺偕出自門隙，已及解縣，携酒而還。因與子芝共傾焉。其甘醇郁烈，非世所儔。中宵，樵者謂子芝曰：「已醉矣。余召一客伴子飲，可乎？」子芝曰：「諾。」復書一朱符置火上，瞬息聞異香滿室，有一人來，堂堂美鬚眉，拖紫秉簡，揖樵者而坐。引滿兩巡，二壺且竭，樵者燒一鐵筯，以授紫衣者，云：「可去。」時東方明矣，遂各執别。樵者因謂子芝曰：「識向來人否？少頃，可造河瀆廟視之。」子芝送樵者訖，因過廟，所覩夜來共飲者，廼神耳。鐵筯之驗宛然。趙君郞中時在幕府，目驗此事。弘文館校書郞蘇悦亦寓於中條，甚熟蹤跡。其後子芝再遇樵仙，别傳修鍊之訣，且爲地仙矣。出《神仙感遇録》即《神仙感遇傳》。
劉 商
劉商，彭城人也，家於長安。少好學强記，精思攻文，有《胡笳十八拍》盛行於世，兒童婦女咸悉誦之。進士擢第，歷臺省爲郞。
性耽道術，逢道士即師資之，鍊丹服氣，靡不勤切。每嘆光陰甚促，筋骸漸衰，朝馳暮止但自勞苦，浮榮世官，何益於己。古賢皆隳官以求道，多得度世，幸畢婚嫁，不爲俗累，豈劣於許遠遊哉。由是以病免官，道服東遊。入廣陵，於城街逢一道士，方賣藥，聚衆極多。所賣藥，人言頗有靈効。衆中見商，目之相異，乃罷藥，携手登樓，以酒爲勸。道士所談，自秦漢歷代事，皆如目覩。商驚異，師敬之。復言：「神仙道術不可得也。」及暮，商歸僑止，道士下樓，閃然不見，商益訝之。商翌日又於城街訪之，道士仍賣藥，見商愈喜，復挈上酒樓，劇談勸醉。出一小藥囊贈商，並戲吟曰：「無事到楊州，相携上酒樓。藥囊爲贈别，千載更何求。」商記其吟，暮乃别去。後商累尋之，不復見也。乃開囊視，重紙裹一葫蘆子，得九粒藥，如麻粟，依道士口訣吞之，頓覺神爽不饑，身輕醒然。過江，遊茅山，久之，復往宜興張公洞。當遊之時，愛罨畫溪之景，遂於胡父渚葺居，隱於山中，近樵者猶見之，曰：「我劉郞中也。」而莫知所止，已爲地仙矣。出《續仙傳》
本章完!