巫
- 師舒禮
- 女巫秦氏
- 楊林
- 來俊臣
- 唐武后
- 阿來
- 雍文智
- 彭君卿
- 何婆
- 來婆
- 勤曾
- 阿馬婆
- 白行簡
- 許至雍
- 韋覲
- 高駢
厭呪
- 厭鼠法
- 雍益堅
- 宋居士
巫
師舒禮
巴丘縣有巫師舒禮者，晉永昌元年病死，土地神將送詣太山。俗常謂巫師爲道人，初過冥司福舍前，土地神問門吏：「此云何所？」門吏曰：「道人舍也。」土地神曰：「舒禮即道人。」便以相付。禮入門，見千百間屋，皆懸簾置榻，男女異處。有念誦者、唄唱者，自然飲食，快樂不可言。
禮名已送太山而身不至。忽見一人，八手四眼，提金杵逐禮。禮怖走出，神已在門外，遂執禮送太山。太山府君問禮：「卿在世間何所爲？」禮曰：「事三萬六千神，爲人解除、祠祀。」府君曰：「汝佞神殺生，其罪應重。」付吏牽去。禮見一物，牛頭人身，持鐵叉，捉禮投鐵牀上，身體燋爛，求死不得。經累宿，備極寃楚。府君問主者，知禮壽未盡，命放歸。仍誡曰：「勿復殺生淫祀。」
禮既活，不復作巫師。出《幽明録》
《法苑珠林》（百卷本）卷六二所引《幽冥記》，可與本條相發明：
晉巴丘縣有巫師舒禮，晉永昌元年病死，土地神將送詣太山。俗人謂巫師爲道人。路過福舍門前，土地神問吏此是何等舍，門吏曰：「道人舍。」土地神曰：「是人亦是道人。」便以相付。禮入門，見數千間瓦屋，皆懸竹簾，自然床榻，男女異處，有誦經者，唄偈者，自然飲食，快樂不可言。禮文書名已至太山門，而又身不至到。推土地神，神云：「道見數千間瓦屋，即問吏，言是道人，即以付之。」於是遣神更録取，禮觀未遍，見有一人，八手四眼，捉金杵，逐欲撞之。便怖走，還出門，神已在門迎，捉送太山。太山府君問禮：「卿在世間皆何所爲？」禮曰：「事三萬六千神，爲人解除祠祀，或殺牛犢豬羊鷄鴨。」府君曰：「汝罪應上熱熬。」使吏牽著熬，所見一人物，牛頭人身，捉鐵叉，叉禮著熬上，宛轉，身體焦爛，求死不得，已經一宿二日。府君問主者：「禮壽命應盡爲？頓奪其命？」校録籍，餘算八年。府君曰：「録來。」牛頭人復以鐵叉叉著熬邊。府君曰：「今遣卿歸，終畢餘算，勿復殺生淫祀。」禮忽還活，遂不復作巫師。
女巫秦氏
義熙五年，宋武帝北討鮮卑，大勝，進圍廣固。軍中將佐乃遣使奉牲薦幣謁岱岳廟。有女巫秦氏，奉高人，同縣索氏之寡妻也。能降靈宣教，言無虚唱，使使者設禱，因訪克捷之期。秦氏乃稱神教曰：「天授英輔，神魔所擬。有征無戰，蕞爾小虜，不足制也。到來年二月五日，當尅。」如期而三齊定焉。出《述異記》
楊 林
宋世，焦湖廟有一栢枕，或云「玉枕」，枕有小坼。時單父縣人楊林爲賈客，至廟祈求，廟巫謂曰：「君欲好婚否？」林曰：「幸甚。」巫即遣林近枕邊，因入坼中，遂見朱樓瓊室。有趙太尉在其中，即嫁女與林。生六子，皆爲秘書郞。歷數十年，並無思歸之志。忽如夢覺，猶在枕傍。林愴然久之。出《幽明録》
《北堂書鈔》卷一三四所引《幽明録》，文字可與本條相發明：
焦湖廟祝有柏枕，三十餘年，枕後一小坼孔。縣民湯林行賈，經廟祈福，祝曰：「君婚姻未？可就枕坼邊。」令林入坼内，見朱門，瓊宮瑶台，勝於世。見趙太尉，爲林婚，育子六人，四男二女，選林秘書郞，俄遷黄門郞。林在枕中，永無思歸之懷，遂遭違忤之事。祝令林出外間，遂見向枕，謂枕内歷年載，而實俄忽之間矣。
來俊臣
唐載初年中，來俊臣羅織，告故庶人賢二子夜遣巫祈禱星月，呪詛不道。栲楚酸痛，奴婢妄證，二子自誣，並鞭殺之，朝野傷痛。浮休子張鷟曰：「下里庸人，多信厭禱，小兒婦女，甚重符書。藴慝崇姦，搆虚成實。埳土用血，誠伊戾之故爲；掘地埋桐，乃江充之擅造也。」出《朝野僉載》
唐武后
唐武后將如洛，至閿鄕東，騎忽不進，召巫者問之，巫言：「晉龍驤將軍王濬云：『臣墓在道南，每爲採樵者所苦。聞大駕至，故來求哀。』」后敕：去墓百步，禁耕植。今荆棘森然。出《國朝雜記》
阿 來
唐韋庶人之全盛日，好厭禱，并將昏鏡以照人，令其迷亂，「迷」《朝野僉載》作「速」。與崇仁坊邪俗師婆阿來專行厭魅。平王誅之。後往往於殿上掘得巫蠱，逆韋之輩爲之也。「逆」《朝野僉載》作「皆逆」。出《朝野僉載》
雍文智
唐韋庶人葬其父韋玄貞，號酆王。葬畢，葬官人賂見鬼師雍文智，「葬」《朝野僉載》無此字，「賂」作「路」。詐宣酆王教曰：「當作官人，甚大艱苦，宜與賞，著緑者與緋。」韋庶人悲慟，欲依鬼教與之。未處分間，有告文智詐受賄賂，驗，遂斬之。出《朝野僉載》
彭君卿
唐中宗之時，有見鬼師彭君卿被御史所辱。他日，對百官總集，詐宣孝和敕曰：「御史不存檢校，去却巾帶。」即去之。曰：「有敕與一頓杖。」大使曰：「御史不奉正敕，不合決杖。」君卿曰：「若不合，有敕且放却。」御史裹頭，仍舞蹈拜謝而去。觀者駭之。出《朝野僉載》
何 婆
唐浮休子張鷟爲德州平昌令，大旱。郡符下令以師婆、師僧祈之，二十餘日無効。浮休子乃推土龍倒，其夜雨足。
江淮南好神鬼，「神鬼」《朝野僉載》作「鬼」。多邪俗，病即祀之，無醫人。浮休子曾於江南洪州停數日，遂聞土人何婆善琵琶卜，與同行人郭司法質焉。其何婆士女填門，餉遺滿道，顔色充悦，心氣殊高。郭再拜下錢，問其品秩。何婆乃調絃柱，和聲氣曰：「箇丈夫富貴，今年得一品，明年得二品，後年得三品，更後年得四品。」郭曰：「何婆錯，「何」《朝野僉載》作「阿」。品少者官高，品多者官小。」何婆曰：「今年減一品，明年減二品，後年減三品，更後年減四品，更得五六年總没品。」郭大罵而起。出《朝野僉載》
來 婆
唐崇仁坊阿來婆彈琵琶卜，朱紫填門。浮休子張鷟曾往觀之，見一將軍紫袍玉帶，甚偉，下一匹細綾，請一局卜。來婆鳴絃柱，燒香，合眼而唱：「東告東方朔，西告西方朔，南告南方朔，北告北方朔，上告上方朔，下告下方朔。」將軍頂禮既，告請甚多，必望細看，以決疑惑。遂即隨意支配。出《朝野僉載》
勤 曾
唐勤曾任魏州館陶縣尉，敕捕妖書人王直，縣界藏失。刺史蔣欽緒奏請：「一百日捉不獲，與中下考。」其時限已過半。有巫云：「少府必無事，不用過憂。」後遇按察使邊冲寂奏，奉敕却奪刺史曹勤俸。「曹」《全唐五代筆記》作「曾」，是書作「曾勤」。會十一月二十二日巡陵恩赦，遂得無事。其時遣入分捕王直不得。又有日者云：「至某月某日，必獲王直，反縛送來。」果有人於相州界，捉得别一王直，以月日反縛送到。推問逗遛，不是畜妖書者，遂却放之。出《定命録》
阿馬婆
唐玄宗東封，次華陰，見岳神數里迎謁。帝問左右，左右莫見。遂召諸巫，問神安在。獨老巫阿馬婆奏云：「在路左，朱髮紫衣，迎候陛下。」帝顧笑之，仍敕阿馬婆，敕神先歸。帝至廟，見神櫜鞬，俯伏殿庭東南大栢之下，又召阿馬婆問之，對如帝所見。帝加禮敬，命阿馬婆致意，而旋降詔先詣嶽，封爲金天王，帝自書製碑文以寵異之。其碑高五十餘尺，濶丈餘，厚四五尺，天下碑莫大也。其陰刻扈從太子王公已下官名。制作壯麗，鐫琢精巧，無比倫。出《開天傳信記》
白行簡
唐郎中白行簡，太和初，因大醉，夢二人引出春明門。至一新塚間，天將曉而回。至城門，店有鬻餅賣䬪飥者。「餺」之異體。行簡餒甚，方告二使者次，忽見店婦抱嬰兒，使者便持一小土塊與行簡，令撃小兒。行簡如其言擲之，小兒便驚啼悶絶，店婦曰：「孩兒中惡。」令人召得一女巫至。焚香，彈琵琶召請曰：「無他故，小魍魎爲患耳。都三人，一是生魂，求酒食耳，不爲祟。可速作䬪飥，取酒。」逡巡陳設。巫者拜謁，二人與行簡就坐，食飽而起。小兒復如故。行簡既寤，甚惡之，後逾旬而卒。出《靈異記》
許至雍
許至雍妻某氏，儀容淡雅。早歲亡没，至雍頗感嘆，每風景閑夜，笙歌盡席，未嘗不嘆泣悲嗟。至雍八月十五日夜，於庭前撫琴玩月。既久，忽覺簾屏間有人行，吁嗟數聲。至雍問曰：「誰人至此？必有異也。」良久，聞有人語音，乃是亡妻。云：「若欲得相見，遇趙十四。莫惜三貫六百錢。」至雍驚起問之，乃無所見。自此常記其言，則不知趙十四是何人也。
後數年，至雍閑游蘇州。時方春，見少年十餘輩，皆婦人裝，乘畫舡，將謁吴太伯廟。許君因問曰：「彼何人也，而衣裙若是？」人曰：「此州有男巫趙十四者，言事多中，爲土人所敬伏，此皆趙生之下輩也。」許生問曰：「趙生之術，所長者何也？」曰：「能善致人之魂耳。」許生乃知符其妻之説也。
明日早，詣趙十四，具陳懇切之意。趙生曰：「某之所致者，生魂耳。今召死魂，又令生人見之，某久不爲，不知召得否？知郞君有重念之意，又神理已有所合，某安得不爲召之。」乃計其所費之直，果三貫六百耳。遂擇良日於其堂内，灑掃焚香，施牀几於西壁下，於簷外結壇場，致酒脯。呼嘯舞拜，彈胡琴。
至夕，令許君處於堂内東隅，趙生乃于簷外垂簾臥，不語。至三更，忽聞庭際有人行聲，趙生乃問曰：「莫是許秀才夫人否？」聞吁嗟數四，應云：「是。」趙生曰：「以秀才誠意懇切，故敢相迎，夫人無怪也。請夫人入堂中。」逡巡，似有人揭簾，見許生之妻淡服薄粧，拜趙生，徐入堂内，東向而坐。許生涕泗嗚咽曰：「君行若此，無枉横否？」妻曰：「此皆命也，安有枉横。」因問兒女家人及親舊閭里等事，往復數十句。許生又問：「人間尚佛經，呼爲功德，此誠有否？」妻曰：「皆有也。」又問：「冥間所重何物？」「春秋奠享無不得，然最重者，漿水粥也。」趙生致之。須臾粥至，向口如食，收之，復如故。許生又曰：「要功德否？」妻云：「某平生無惡，豈有罪乎？足下前與爲者，亦已盡得。」
良久，趙生曰：「夫人可去矣，恐多時即有譴謫。」妻乃出，許生相隨泣涕曰：「愿惠一物，可以爲記。」妻泣曰：「幽冥唯有淚可以傳於人代。君有衣服，可投一事於地。」許生脱一汗衫，置之於地。其妻取之，於庭樹前懸一樹枝，以汗衫蔽其面，大哭。良久，揮手却許生，掛汗衫樹枝間，若乘空而去。許生取汗衫視之，淚痕皆血也。許生痛悼，數日不食。盧求著幽居蘇州，識趙生，趙生名何，蘇州人皆傳其事。出《靈異記》
韋 覲
唐太僕卿韋覲欲求夏州節度使。「覲」《雲溪友議校箋》作「溍」，下同。有巫者知其所希，忽詣韋曰：「某善禱祝星辰，凡求官職者，必能應之。」韋不知其誑詐，令擇日。夜深，於中庭備酒果、香燈等，巫者乘醉而至，請韋自書官階一道，虔啓於醮席。既得手書官銜，仰天大叫曰：「韋覲有異志，令我祭天！」韋合族拜曰：「乞山人無以此言，百口之幸也。」凡所玩用財物，盡與之。
時崔偘充京尹，有府囚叛獄，謂巫者是其一輩。里胥詰其衣裝忽異，巫情窘，乃云：「太僕卿韋覲曾令我祭天。我欲陳告，而以家財求我，非竊盜也。」既當申奏，宣宗皇帝召覲至其殿前，獲明寃狀，復召宰臣，詔曰：「韋覲城南士族，「士」《雲溪友議校箋》作「上」。軒蓋承家，昨爲求官，遂招誣謗。無令酷吏加之罪𠎝。」其師巫，便付京兆處死，韋貶潘州司馬。出《雲溪友議》
高 駢
唐高駢嘗誨諸子曰：「汝曹善自爲謀，吾必不學俗物，死入四片板中，以累於汝矣。」及遭畢師鐸之難，與諸甥姪同坎而瘞焉。唯駢以舊氈包之，果符所言。後吕用之伏誅，有軍人發其中堂，得一石函，内有桐人一枚，長三尺許，身披桎梏，口貫長釘，背上䟽駢鄕貫、甲子、官品、姓名，爲厭勝之事。以是駢每爲用之所制，如有助焉。出《妖亂志》
厭 呪
厭鼠法
厭鼠法，七日，以鼠九枚，置籠中，埋于地。秤九百斤土覆坎，深各二尺五寸，築之令堅固。《雜五行書》曰：「亭部地上土塗竈，水火盜賊不經；塗屋四角，鼠不食蠶；塗倉廩，鼠不食稻；以塞埳，百鼠種絶。」出《酉陽雜俎》
雍益堅
唐雍益堅云：「主夜神呪，持之有功德，夜行及寐，可已恐怖惡夢。」呪曰：「婆珊婆演底。」出《酉陽雜俎》
宋居士
唐宋居士説：「擲骰子呪云：『伊帝彌帝，彌揭羅帝。』念滿十萬遍，彩隨呼而成。」出《酉陽雜俎》
本章完!