猿下
- 楚江漁者
- 王仁裕
獼猴
- 翟昭
- 徐寂之
- 張寓言
- 薛放曾祖
- 楊于度
- 獼猴
猩猩
- 好酒
- 能言
- 焦封
果然
狨
猿 下
楚江漁者
楚江邊有一漁者，結茅臨流，唯一草衣小舟綸竿而已，别無所有。時以魚換酒，輒自狂歌醉舞。人雖笑之，略無慚色，亦不言其姓氏，識者皆以爲漁之隱者。或有問之曰：「君之漁，隱人之漁耶？漁人之漁耶？」漁者曰：「昔姜子牙之漁，嚴子陵之漁，書于青史，皆以爲隱人之漁也。殊不知不釣其魚，釣其名耳。隱人之漁高尚乎？漁人之漁高尚乎？若以漁人之漁，但有明月，風和浪靜，得魚供庖宰，一身足。餘則易酒獨醉，又焉知隱人之漁、漁人之漁也？」問者深嘆伏之。忽一日，有一人挈一小猿經于此，其漁者見之，悲號不止，其小猿亦不肯前去，似有愴戀之情。其人甚怪。漁者乃堅拜求此小猿，言：「是余前年中所失者，是一山僧付與，幸垂憫察以見賜。庶余不負山僧之義。」其人驚念，遂特賜之。漁者常恩養是小猿。經一載，忽告漁人輩曰：「我自于南山中有族屬，今日辭爾輩歸之。」遂跳躍化爲一老猿，携其小猿奔走，不知所之。出《瀟湘録》
王仁裕
王仁裕嘗從事于漢中，家于公署。巴山有採捕者，獻猿兒焉。憐其小而慧黠，使人養之，因名曰野賓，呼之則聲聲應對。經年則充博壯盛。縻縶稍解，逢人必囓之，頗亦爲患。仁裕叱之，則弭伏而不動，餘人縱鞭箠亦不畏。其公衙子城繚繞，並是榆槐雜樹，漢高廟有長松古柏，上鳥巢不知其數。時中春日，野賓解逸，躍入叢林，飛越于樹稍之間，遂入漢高廟，破鳥巢，擲其雛卵于地。是州衙門有鈴架，群鳥遂集架引鈴。主使令尋鳥所來，見野賓在林間，即使人投瓦礫彈射，皆莫能中。薄暮腹枵，方餒而就縶。乃遣人送入巴山百餘里溪洞中。
人方回，詢問未畢，野賓已在厨内謀餐矣。又復縶之。忽一日解逸，入主帥厨中，應動用食器之屬，並遭掀撲穢汙，而後登屋，擲瓦拆塼。主帥大怒，使衆箭射之。野賓騎屋脊而毁拆塼瓦。箭發如雨，野賓目不妨視，口不妨呼，手拈足擲，左右避箭，竟不能損其一毫。有使院老將馬元章曰：「市上有一人，善弄胡猻。」乃使召至，指示之曰：「速擒來。」于是大胡猻躍上衙屋趕之，踰垣驀巷，擒得至前。野賓流汗體浴而伏罪，主帥亦不甚詬怒，衆皆看而笑之。于是頸上係紅綃一縷，題詩送之曰：「放爾丁寧復故林，舊來行處好追尋。月明巫峽堪憐靜，路隔巴山莫厭深。棲宿免勞青嶂夢，躋攀應愜碧雲心。三秋果熟松稍健，任抱高枝徹曉吟。」又使人送入孤雲兩角山，且使縶在山家。旬日後，方解而縱之，不復再來矣。
後罷職入蜀，行次嶓冢廟前，漢江之壖，有群猿自峭巖中連臂而下，飲于清流。有巨猿捨群而前，于道畔古木之間，垂身下顧，紅綃彷彿而在。從者指之曰：「此野賓也。」呼之，聲聲相應。立馬移時，不覺惻然。及聳轡之際，哀叫數聲而去。及陟山路，轉壑回溪之際，尚聞嗚咽之音，疑其腸斷矣。遂繼之一篇曰：「嶓冢祠邊漢水濱，此猿連臂下嶙峋。漸來子細窺行客，認得依稀是野賓。月宿縱勞羈絏夢，松餐非復稻粱身。數聲腸斷和雲叫，識是前年舊主人。」出《王氏見聞》
獼 猴
翟 昭
晉太元中，丁零王翟昭，「昭」《搜神後記輯校》卷六作「釗」，下同。後宮養一獮猴，在妓女房前。前後妓女同時懷娠，各産子三頭，出便跳躍。昭方知是猴所爲，乃殺猴及子，妓女同時號哭。昭問之，云：「初見一年少，着黄練單衣、白紗帢，甚可愛，語笑如人。」出《續搜神記》
徐寂之
太元末，徐寂之常野行，見一女子操荷，舉手麾寂之，寂之悦而延住。此後來往如舊。寂之便患瘦瘠。時或言見華房深宇，芳茵廣筵。寂之與女觴餚，宴樂。數年，其弟晬之聞屋内群語，潛往窺之，見數女子從後戶出，唯餘一者隱在簣邊。晬之逕入。寂之怒曰：「今方歡集，何故唐突。」忽復共言云：「簣中有人。」晬之即發看，有一牝猴，遂殺之。寂病漸瘳。出《異苑》
張寓言
山人張寓言，素有道術，博學多才。常寓居于朝士家，其宅大且凶。主人移出，寓言出飲，甚醉而還。不知其家已出，遂寢于堂廡下。夜半後頗醒，豎告之，寓言懼。時夜昏黑，乃有引其架上書者。寓言自暗窺之，乃鬼也，集于書架之旁。寓言計將擊之，因起。寓言多力，先叱之，鬼稱革。寓言毆之，而踏其喉就地，又擊之，因絶聲大叫云：「吾擒得鬼。」守者遂以火至，「遂」孫本作「遽」。乃一獼猴也，被擊已死，方知誤焉。先是，一沐猴不知何來，每夜入人家偷竊。及寓言以爲鬼而殺之，一里無患矣。出《紀聞》
薛放曾祖
薛放尚書曾祖爲湖南刺史，罷郡，京中閒居。善治家，旦暮，必策杖檢校其宅。常晨起，因至厨中，見竈内有燈熒熒然。薛怒其爨者曰：「燈不滅，又置竈中何也？」及至竈前視之，忽見一獼猴子，長六七寸。前有一小臺盤子，方圓尺餘，内食品物皆極小而甚備。又前置一盞燈，猴對之而食。薛大駭異，乃以拄杖刺之。竈雖淺，而盡其杖終不能及。乃命妻子僮僕觀之，皆莫測，不知所爲。其猴忽置燈于盤子上，以頭戴盤而出竈，人行至堂前階上，復設燈置盤而食，傍若無人。薛氏驚懼，乃令子弟出外，訪求術士以禳之。
及出門，忽逢一道士乘驢。謂薛氏子曰：「郞君神精，極甚倉卒，必有事故。適過此宅，見妖氣甚盛。某平生所學道術，以濟急難。如有事，請爲郞君除之。」薛子大喜，下馬拜請至宅，使君具簪簡出迎。妻女等悉拜迎，坐于中堂。猴見道士，亦無懼色。道士曰：「此乃使君積世深寃。今之此來，爲禍不淺。」使君及妻子悲涕求請良久。道士曰：「有幸相遇，當爲祛除。然此物終當屈辱使君，方肯解釋。」薛曰：「苟得無他，敢辭屈辱？」道士曰：「此猴今欲將臺盤及燈，上使君頭上食，必當去。可乎？」薛不敢辭。妻子皆泣曰：「此是精魅物，安可置頭上？乞尊師别爲一計。」道士曰：「不然，先將臺盤子于頭上，後令于地盤中食之，可乎？」妻子又曰：「不可。」道士曰：「不然，無計矣。」薛又哀祈之良久。道士曰：「家有厨櫃之類乎？令使君入其中，令猴于其上食，可乎？」皆曰：「可。」乃取木櫃，中施裀褥，薛入櫃中，閉之。猴即戴臺盤，提燈而上，乃置之而食。妻子環繞其旁，共憂涕泣。忽失道士所在。驚駭求覓之次，猴及臺盤燈亦皆不見。遂開櫃視之，使君亦不見。舉家號哭求覓，無復踪跡。遂具喪服，以櫃招魂而葬焉。出《靈保集》疑即《靈怪集》之訛。
楊于度
蜀中有楊于度者，善弄胡猻。于闔闠中，乞丐于人。常飼養胡猻，大小十餘頭，會人語。或令騎犬，作參軍行李，則呵殿前後，其執鞭驅策，戴帽穿靴，亦可取笑一時。如弄醉人，則必倒之，臥於地上，扶之久而不起。于度唱曰：「街使來。」輒不起。「御史中丞來。」亦不起。或微言「侯侍中來」，胡猻即便起走，眼目張惶，佯作懼怕。人皆笑之。侯侍中弘實，巡檢内外，主嚴重，人皆懼之。故弄此戲。
一日，内厩胡猻維絶走上殿閣，蜀主令人射之。以其蹻捷，皆不之中，竟不能捉獲者三日。内豎奏楊于度善弄胡猻，試令捉之。遂以十餘頭入，望殿上拜，拱手作一行立。内厩胡猻亦在舍上窺覷。于度高聲唱言：「奉敕捉舍上胡猻來。」手下胡猻一時上舍，齊手把捉内廐胡猻，立在殿上。蜀主大悦，因賜楊于度緋衫錢帛，收係教坊。
有内臣因問楊于度：「胡猻何以教之而會人言語？」對曰：「胡猻乃獸，實不會人語。于度緣飼之靈砂，變其獸心，然後可教。」内臣深訝其説。則有好事者知之，多以靈砂飼胡猻、鸚鵡、犬、鼠等，以教之。故知禽獸食靈砂，尚變人心，人食靈砂，足變凡質。出《野人閒話》
彌 猴
獼猴見僧，即必圍遶，狀如供養。戎、瀘夷僚，亦啗此物，但于野外石上跏趺而坐，以物蒙首，有如坐襌，則必相悦而來。馴擾之，逡巡衆去，唯留一箇，伴假僧偶坐。僧以斧擊，將歸充食。他日更要，亦如前法擊之，然衆竟不之覺。又被人以其害稼，乃致酒糟盆盛，措于野逕，仍削木棒可長一二尺者三五十條于側邊。其猴啗糟醉後，拈棒相擊，脚手損折，由此併獲。是知嗜酒者，得不鑒斯獸之賈害乎。出《北夢瑣言》
猩 猩
好 酒
猩猩好酒與屐，人欲取者，置二物以誘之。猩猩始見，必大詈云：「誘我也。」乃絶走而去之，去而復至。稍稍相勸，頃盡醉，其足皆絆。或圖而贊之曰：「爾形唯猿，爾面唯人，言不忝面，智不逾身。淮陰佐漢，李斯相秦，曷若箕山，高臥養真。」出《國史補》
能 言
安南武平縣封溪中，有猩猩焉。如美人，解人語，知往事。以嗜酒故，以屐得之，檻百數同牢。欲食之，衆自推肥者相送，流涕而别。時餉封溪令，以帊蓋之，令問何物，猩猩乃籠中語曰：「唯有僕并酒一壺耳。」令笑而愛之，養畜，能傳送言語，人不知也。出《朝野僉載》
焦 封
前浚儀令焦封，罷任後喪妻，開元初，客游于蜀，朝夕與蜀中富人飲博。忽一日，侵夜，獨乘騎歸，逢一青衣，如舊相識，馬前傳語邀封。封方酒酣，遂笑而從之，心亦疑是誤相邀。俄至一甲第，屋宇崢嶸。既堅請入，封乃下馬入之。須臾，有十餘婢僕至，並衣以羅紈，飾之珠翠，皆美麗其容質。此女僕齊稱夫人欲披揖。封驚疑未已，有花燭兩行前引，見大扇擁蔽一女子，年約十七八，殊常儀貌。遂令開扇，引封前，拜揖于堂而坐。前後設瓊漿玉饌，奏以女樂，乃勸金樽于封。夫人索紅牋，寫詩一首以贈。詩曰：「妾失鴛鴦伴，君方萍梗游。小年懽醉後，只恐苦相留。」封捧詩披閲，沉吟良久，方飲盡。遂復酌金樽，仍酧以一絶。詩曰：「心常名宦外，終不恥狂游。誤入桃源裏，仙家爭肯留。」夫人覽詩，笑而言曰：「誰教他誤入來？要不留，亦不得也。」封亦笑而答曰：「却恐不留，誰怕留千年萬年。」夫人甚喜動顔色，乃徐起，佯醉歸帳，命封伸伉儷之情。
至曙，復開綺席，歌樂嘹亮，又與封共醉。仍謂之曰：「妾是都督府孫長史女，少適王茂。王茂客長安而前死，妾今寡居，幸見託于君子，無以妾自媒爲過。當念卓王孫家，文君慕相如，曾若此也。」封復聞是語，轉深眷戀，不出。經月餘，忽自獨行而語曰：「我本讀詩書，爲名宦，今日名與宦俱未稱心，而沉迷于酒色，月餘不出，非丈夫也。」侍婢聞者，告于夫人，夫人謂封曰：「妾是簪纓家女，君是宦途中人。與君匹偶，亦不相虧耳。至於却欲以名宦榮身，足得詣金闕謁明主也。妾爭敢固留君身，抑君顯達乎，何傷嘆若是？」封曰：「幸夫人念我，無使我虚老蜀城。」夫人遂以金寶送封入關，及臨岐泣别，仍贈玉環一枚。謂封曰：「可珍重藏之，我阿母與我幼時所弄之物也。」復吟詩一首以送。詩曰：「鵲橋織女會，也是不多時。今日送君處，羞言連理枝。」封覽詩，受玉環，愴情尤甚，不覺沾灑。留詩别曰：「但保同心結，無勞織錦詩。蘇秦求富貴，自有一回時。」夫人見詩，悲哽良久，復勸金爵而别。
封雖已發志回京洛，爲名宦，亦常悵恨。别是佳麗，方登閣道，見嶮巇，深所鬱鬱。忽回顧，遥見夫人奔逐，遂驚異以伺之。遽至封前，悲泣不已。謂封曰：「我不忍與君離，因潛奔趕君，不謂今日復覩君之容，幸挈我之京輦。」封疑訝，復且喜，遂相携達前旅次。至昏黑，有十餘猩猩來，其妻奔出見之，喜躍倍常，乃顧謂封曰：「君亦不顧我東去，我今幸女伴相召歸山，愿自保愛。」言訖，化爲一猩猩，與同伴相逐而走，不知所之。出《瀟湘録》與本書卷四百四十五注出《傳奇》之《孫恪》相似。
果 然
劍南人之采果然者，談本作「猓𤡮」。得一果然，其數十果然可得。何哉？果然有傷其類者，聚族悲啼，雖殺之不去。此禽獸之狀而人心也。樂羊、張仁愿、史牟，則人之狀而禽獸心也。出《國史補》
狨
狨者，猿猱之屬。其雄毫長一尺、尺五者，常自愛護之，如人披錦繡之服也。極嘉者毛如金色，今之大官爲暖座者是也。
生於深山中，群隊動成千萬。雄而小者，謂之狨奴。獵師採取者，多以桑弧檑矢射之。其雄而有毫者，聞人犬之聲，則捨群而竄。抛一樹枝，接一樹枝，去之如飛。或于繁柯穠葉之内藏隱之，身自知茸好，獵者必取之。其雌與奴，則緩緩旋食而傳其樹，殊不揮霍，知人不取之，則有携一子至一子者甚多。
其雄有中箭者，則拔其矢嗅之，覺有藥氣，則折而擲之，嚬眉愁沮，攀枝蹲于樹巓。于時藥作抽掣，手足俱散，臨墮而却攬其枝，攬是者數十度，前後嘔噦，呻吟之聲，與人無别。每口中涎出，則悶絶手散，墮在半樹，接得一細枝稍，懸身移時，力所不濟，乃墮于地。則人犬齊到，斷其命焉。獵人求嘉者不獲，則便射其雌，雌若中箭，則解摘其子，擿去復來，抱其母身，去離不獲，乃母子俱斃。
若使仁人觀之，則不忍寢其皮，食其肉。若無憫惻之心者，其肝是鐵石，其人爲禽獸。昔鄧芝射猿，其子拔其矢，以木葉塞瘡。芝曰：「吾違物性，必將死焉。」於是擲弓矢於水中。山民無識，安知鄧芝之爲心乎？出《玉堂閒話》
本章完!