- 寒山子
- 軒轅彌明
- 蔡少霞
- 鄭居中
- 伊用昌
寒山子
寒山子者，不知其名氏。大曆中，隱居天台翠屏山。其山深邃，當暑有雪，亦名寒岩，因自號寒山子。好爲詩，每得一篇一句，輙題於樹間石上。有好事者，隨而録之，凡三百餘首，多述山林幽隱之興，或譏諷時態，能警動流俗。桐栢徵君徐靈府，序而集之，分爲三卷，行於人間。十餘年忽不復見。
咸通十二年，毘陵道士李褐，性褊急，好凌侮人。忽有貧士詣褐乞食，褐不之與，加以叱責，貧者唯唯而去。數日，有白馬從白衣者云士人詣褐，褐禮接之。因問褐曰：「頗相記乎？」褐視其狀貌，乃前之貧士也。逡巡欲謝之，慚未發言。忽語褐曰：「子修道未知其門，而好凌人侮俗，何道可冀？子頗知有寒山子邪？」答曰：「知。」曰：「即吾是矣。吾始謂汝可教，今不可也。修生之道，除嗜去欲，嗇神抱和，所以無累也。内抑其心，外檢其身，所以無過也。先人後己，知柔守謙，所以安身也。善推於人，不善歸諸身，所以積德也。功不在大，立之無怠，過不在大，去而不貳，所以積功也。然後内行充而外丹至，可以冀道於髣髴耳。子之三毒未剪，以冠簪爲飾，可謂虎豹之鞟而犬豕之質也。」出門乘馬而去，竟不復見。出《仙傳拾遺》
軒轅彌明
軒轅彌明者，不知何許人，在衡湘間來往九十餘年，善捕逐鬼物，能困拘蛟螭虎豹，人莫知其壽。進士劉師服嘗於湘南遇之，元和七年壬辰十二月四日，將自衡山遊太白，還京師，與師服相值，師服招其止宿。有校書郞侯喜，新有詩名，擁爐夜坐，與劉説詩。彌明在其側，貌極醜，白鬢黑面，長頸而高結，喉中又作楚語。喜視之若無人。彌明忽掀衣張眉，指爐中古鼎，謂喜曰：「子云能詩，與我賦此乎！」師服以衡湘舊識，見其老貌，頗敬之，不知其有文也。聞此説，大喜，即援筆而題其首兩句，曰：「巧匠琢山骨，刳中事煎烹。」次傳與喜，喜踊躍而綴其下曰：「外苞乾蘚文，中有暗浪驚。」題訖吟之。彌明啞然笑曰：「子詩如是而已乎？」即袖手竦肩，倚北墻坐，謂劉曰：「吾不解世俗書，子爲吾書之。」因高吟曰：「龍頭縮菌蠢，豕腹脹彭亨。」初不似經意，詩旨有似譏喜。二子相顧慚駭，然欲以多窮之，即賦兩句以授喜曰：「大若烈士膽，圓如戰馬纓。」喜又成兩句曰：「在冷足自安，遭焚意彌貞。」彌明又令師服書曰：「秋瓜未落蒂，凍芋强抽萌。」師服又吟曰：「磨礱去圭角，浸潤著光精。」訖，又授喜，喜思益苦，務欲壓彌明，每營度欲出口吻，吟聲益悲，操筆欲書，將下復止，亦竟不能奇，曰：「旁有雙耳穿，上爲孤髻撑。」吟竟，彌明曰：「時於蚯蚓竅，微作蒼蠅聲。」其不用意如初，所言益奇，不可附説，語皆侵二子。夜將闌，二子起謝曰：「尊師非常人也，某等伏矣，愿爲弟子，不敢更詩。」彌明奮曰：「不然。此章不可以不成也。」謂劉曰：「把筆，把筆，吾與汝就之。」即又連唱曰：「何當出灰地，無計離鉼罌。謬居鼎鼐間，長使水火爭。形模婦女笑，度量兒童輕。徒爾堅貞性，不過升合盛。寧依暖熱敝，不與寒凉并。忽罹翻溢愆，實負任使誠。陋質荷斟酌，狹中愧提擎。豈能煮仙藥，但未汙羊羹。區區徒自効，瑣瑣安足呈。難比俎豆用，不爲手所橙。愿君勿嘲誚，此物方施行。」師服書訖，即使讀之，畢。謂二子曰：「此皆不足與語此，寧爲文耶？吾就子所能而作耳，非吾之所學於師而能者也。吾所能者，子皆不足以聞也，豈獨文乎哉。吾閉口矣。」二子大懼，皆起立床下，拜曰：「不敢他有問也，愿一言而已。先生稱『吾不解人間書』，敢問解何書，請聞此而已。」累問不應，二子不自得，即退就坐。彌明倚墻睡，鼻息如雷鳴，二子但恐失色，不敢喘息。斯須曙鼓鼕鼕，二子亦困，遂坐睡。及覺驚顧，已失彌明所在，問童奴，曰：「天且明，道士起出門，若將便旋然，久不返，覓之已不見矣。」二子驚惋自責，因携詩詣昌黎韓愈，問此何人也。愈曰：「余聞有隱君子彌明，豈其人耶。」遂爲《石鼎聯句序》，行於代焉。出《仙傳拾遺》當採自韓愈《石鼎聯句詩序》，原詩爲劉師服、侯喜、軒轅彌明三人聯句，這裏爲神化彌明，把聯句的後半部分悉數歸作此人，以致詩句顛倒錯位。
附韓愈《石鼎聯句詩序》：
元和七年十二月四日，衡山道士軒轅彌明自衡下來。舊與劉師服進士衡、湘中相識，將過太白，知師服在京，夜抵其居宿。有校書郎侯喜，新有能詩聲，夜與劉説詩。彌明在其側，貌極醜，白須黑面，長頸而高結，喉中又作楚語，喜視之若無人。彌明忽軒衣張眉，指爐中石鼎，謂喜曰：「子云能詩，能與我賦此乎？」劉往見衡、湘間人説云年九十餘矣，解捕逐鬼物，拘囚蛟螭虎豹。不知其實能否也。見其老，貌頗敬之，不知其有文也。聞此説大喜，即援筆題其首兩句，次傳於喜。喜踴躍，即綴其下云云。道士啞然笑曰：「子詩如是而已乎！」即袖手竦肩，倚北牆坐，謂劉曰：「吾不解世俗書，子爲我書。」因高吟曰：「龍頭縮菌蠢，豕腹漲彭亨。」初不似經意，詩旨有似譏喜。二子相顧慙駭，欲以多窮之，即又爲而傳之喜。喜思益苦，務欲壓道士，每營度欲出口吻，聲鳴益悲，操筆欲書，將下復止，竟亦不能奇也。畢，即傳道士。道士高踞大唱曰：「劉把筆，吾詩云云。」其不用意而功益奇，不可附説，語皆侵劉、侯。喜益忌之。劉與侯皆已賦十餘韻，彌明應之如響，皆穎脫含譏諷。
夜盡三更，二子思竭不能續，因起謝曰：「尊師非世人也，某伏矣，願爲弟子，不敢更論詩。」道士奮髯曰：「不然。章不可以不成也。」又謂劉曰：「把筆來，吾與汝就之。」即又唱出四十字，爲八句。書訖，使讀。讀畢，謂二子曰：「章不已就乎？」二子齊應曰：「就矣。」道士曰：「此皆不足與語，此甯爲文耶！吾就子所能而作耳，非吾之所學於師而能者也。吾所能者，子皆不足以聞也，獨文乎哉！吾語亦不當聞也，吾閉口矣。」二子大懼，皆起，立床下，拜曰：「不敢他有問也，願聞一言而已。先生稱『吾不解人間書』，敢問解何書。請聞此而已。」道士寂然若無聞也，累問不應。二子不自得，即退就座。道士依牆睡，鼻息如雷鳴。二子怛然失色，不敢喘。斯須，曙鼓鼕鼕，二子亦困，遂坐睡。及覺，日已上。驚顧覓道士，不見。即問童奴，奴曰：「天且明，道士起出門，若將便旋然。奴怪久不返，即出到門覓，無有也。」二子驚惋自責，若有失者。間遂詣余言，余不能識其何道士也。嘗聞有隱君子彌明，豈其人耶？韓愈序。
蔡少霞
蔡少霞者，陳留人也，性情恬和，幼而奉道。早歲明經得第，選蘄州參軍，秩滿，漂寓江浙間久之。再授兗州泗水丞，遂於縣東二十里買山築室，爲終焉之計。居處深僻，俯瞰龜蒙，水石雲霞，境象殊勝。少霞世累早絶，尤諧夙尚，偶一日沿溪獨行，忽得美蔭，因憇焉，神思昏然，不覺成寐。因爲褐衣鹿幘之人夢中召去，隨之遠遊，乃至城廓一所。碧天虚曠，瑞日曈矓，人俗潔淨，卉木鮮茂。少霞舉目移足，惶惑不寧，即被導之令前，經歷門堂，深邃莫測。遥見玉人，當軒獨立，少霞遽修敬謁。玉人謂曰：「愍子虔心，今宜領事。」少霞靡知所謂。復爲鹿幘人引至東廊，止于石碑之側。謂少霞曰：「召君書此，賀遇良因。」少霞素不工書，即極辭讓。鹿幘人曰：「但按文而録，胡乃拒違。」
俄有二童，自北而來，一捧牙箱，内有兩幅紫絹文書，一齎筆硯，即付少霞。凝神搦管，頃刻而畢。因覽讀之，已記于心矣。題云《蒼龍溪新宮銘》，紫陽真人山玄卿撰。「良常西麓，源澤東洩。新宮宏宏，崇軒䡾䡾。雕珉盤礎，鏤檀棟臬。「棟」《全唐五代筆記》作「竦」。碧瓦鱗差，瑶堦肪截。閤凝瑞霞，樓横祥霓。騮虞巡徼，昌明捧闌。「闌」《全唐五代筆記》作「闑」。珠樹規連，玉泉矩洩。靈飇遐集，聖日俯䀿。太上遊詣，無極便闕。百神守護，諸真班列。仙翁鵠立，道師水潔。飲玉成漿，饌瓊爲屑。桂旗不動，蘭幄互設。妙樂兢奏，流鈴間發。天籟虚徐，風簫泠澈。鳳歌諧律，鶴舞會節。三變玄雲，九成絳雪。易遷徒語，童初詎説。」方更周視，遂爲鹿幘人促之，忽遽而返，醒然遂寤。急命紙筆，登即紀録。
自是兗豫好奇之人，多詣少霞，謁訪其事。有鄭還古者爲立傳焉。且少霞，乃孝廉一叟耳，固知其不妄矣。出《集異記》
鄭居中
鄭舍人居中，高雅之士，好道術。常遇張山人者，多同遊處，人但呼爲小張山人，亦不知其所能也。居襄漢間，除中書舍人，不就。開成二年春，往東洛嵩岳，携家僮三四人，與僧登歷，無所不到，數月淹止。日晚至一處，林泉秀潔，愛甚忘返。會院僧不在，張燭爇火將宿，遣僕者求之，兼取筆，似欲爲詩者。操筆之次，燈滅火盡。一僮在側，聞鄭公仆地之聲。喉中氣麤，有光如鷄子，遶頸而出。遽吹薪照之，已不救矣。紙上有四字云：「香火愿畢。」「畢」字僅不成。後居山者及獵人時見之，衣服如遊涉之狀。當應是張生潛出言其終竟之日，鄭公捨家以避耳。若此，豈非達命者歟？出《逸史》
伊用昌
熊皦補闕説：頃年，有伊用昌者，不知何許人也。其妻甚少，有殊色，音律女工之事，皆曲盡其妙。夫雖饑寒丐食，終無愧意。或有豪富子弟，以言笑戲調，常有不可犯之色。其夫能飲，多狂逸，時人皆呼爲伊風子。多遊江左廬陵、宜春等諸郡，出語輕忽，多爲衆所毆擊。愛作《望江南》詞，夫妻唱和。或宿於古寺廢廟間，遇物即有所詠，其詞皆有旨。熊只記得《詠鼓詞》云：「江南鼓，梭肚兩頭欒。釘着不知侵骨髓，打來只是没心肝。空腹被人漫。」餘多不記。
江南有芒草，貧民採之織履。緣地土卑濕，此草耐水，而貧民多着之。伊風子至茶陵縣門，大題云：「茶陵一道好長街，兩畔栽柳不栽槐。夜後不聞更漏鼓，只聽鎚芒織草鞋。」時縣官及胥吏大爲不可，遭衆人亂毆，逐出界。江南人呼輕薄之詞爲「覆窠」，其妻告曰：「常言小處不要覆窠，而君須要覆窠之。譬如騎惡馬，落馬足穿鐙，非理傷墮一等。君不用苦之。」如是，夫妻俱有輕薄之態。
天祐癸酉年，夫妻至撫州南城縣所，有村民斃一犢。夫妻丐得牛肉一二十觔，於鄕校内烹炙，一夕俱食盡。至明，夫妻爲肉所脹，俱死于鄕校内。縣鎮吏民，以蘆蓆裹尸，於縣南路左百餘步而瘞之。
其鎮將姓丁，是江西廉使劉公親隨，一年後得替歸府，劉公已薨。忽一旦，於北市棚下，見伊風子夫妻，唱《望江南》詞乞錢。既相見，甚喜，便叙舊事。執丁手上酒樓，三人共飲數斗。丁大醉而睡，伊風子遂索筆題酒樓壁，云：「此生生在此生先，何事從玄不復玄。已在淮南鷄犬後，而今便到玉皇前。」題畢，夫妻連臂高唱而出城，遂渡江至遊帷觀，題真君殿後，其御云：「御」《玉堂閒話評註》作「銜」。「定億萬兆恆沙軍國主南方赤龍神王伊用昌。」詞云：「日日祥雲瑞氣連，應儂家作大神仙。筆頭灑起風雷力，劍下驅馳造化權。更與戎夷添禮樂，永教胡虜絶烽烟。列仙功業只如此，直上三清第一天。」題罷，連臂入西山。時人皆見躡虚而行，自此更不復出。
其丁將於酒樓上醉醒，懷内得紫金一十兩，其金並送在淮海南城縣。後人開其墓，只見蘆蓆兩領，裹爛牛肉十餘觔，臭不可近，餘更無别物。
熊言六七歲時，猶記識伊風子。或着道服，稱伊尊師。熊嘗於頂上患一癰癤，疼痛不可忍。伊尊師含三口水，噀其癰便潰，並不爲患。至今尚有痕在。熊言親覩其事，非謬説也。出《玉堂閒話》
本章完!