- 陳復休
- 殷天祥
- 閭丘子
- 張卓
陳復休
陳復休者，號陳七子。貞元中，來居褒城，耕農樵採，與常無異，如五十許人，多變化之術。褒人有好事少年，承奉之者五六人，常爲設酒食，以求學其術，勤勤不已。復休約之曰：「我出西郊，行及我者，授以術。」復休徐行，群少年奔走追之，終不能及，遂止，無得其術者。後入市，衆復奉之不已，復休與出郊外，坐大樹下，語道未竟，忽然暴卒。須臾臭敗，衆皆驚走，莫敢迴視。自此諸少年不敢干之。常狂醉市中。褒帥李讜，怒而繫於南鄭獄中，欲加其罪，桎梏甚嚴。忽不食而死，尋即臭爛，蟲蛆流出，棄於郊外。旋亦還家，復在市中。讜時加禮異，爲築室於褒城江之南岸，遺與甚多，略無受者。河東柳公仲郢、相國周墀、燕國公高駢，擁旄三川，皆威望嚴重，而深加禮敬，書幣相屬，復休亦無所受。唯鶴氅布裘，受而貯之，亦未嘗衣着也。昌明令胡倣，常師事之，將赴任，留錢五千，爲復休市酒。笑而不取，曰：「吾金玉甚多，恨不能用耳。」以鋤授倣，使之斸地，不二三寸，金玉錢貨，隨斸而出，曰：「人間之物，固若是矣。但世人賦分有定，不合多取。若吾用之，豈有限約乎？」倣之昌明，復休祖之于仙流江上，指砂中，令倣取酒器，倣攫砂數寸，得器皿五六事。飲酒畢，復埋砂中。又戲曰：「吾於砂中，嘗藏菓子，今亦應在。」又令取之，皆得。蜀相燕公，使人致書至褒城所居延召，復休同日離褒城，使人經旬方達，復休當日已至成都。而又有一復休與使者偕行，未嘗相捨。燕公詰於使者，益奇待之。常於巴南太守筵中，爲酒妓所侮，復休笑視其面，須臾妓者髯長數尺，泣訴於守，爲祈謝，復休呪酒一盃，使飲之，良久如舊。又有藥一丸，投水中，沉浮旋轉，任人指呼，變化隱顯。其類極多，不可備載。中和五年，大駕還京，復休亦至闕下。田晉公軍容，問其京國幾年太平，曰：「二十。」果自問後二十日，再幸陳倉。後於道中寄詩與田晉公曰：「夜坐空庭月色微，一樹寒梅發兩枝。」及駕至梁、洋，邠帥朱玫立襄王監國，寒梅兩枝驗矣。自是衛駕諸郡，多在西縣三泉、褒斜以來屯駐。復休之術素爲人所傳。俄爲人釘其手於柱上，尋有人救而拔之，竟亦無患。歲餘，卒於其家，葬於江南山下。數月，好事者掘其墓，無復所有。見復休在長安。駕駐華州，復休亦至興德府矣。出《仙傳拾遺》據《真仙寶鑑》卷五三《杜光庭》傳，中和初，杜光庭從駕興元，曾適遇術士陳休復，此篇亦敘陳七子從駕僖宗事，杜與陳當係同道。本卷卷八十注出《北夢瑣言》之《陳休復》，作「陳休復」。當爲一人。
殷天祥
殷七七，名天祥，又名道筌，嘗自稱「七七」，俗多呼之，不知何所人也。遊行天下，人言久見之，不測其年壽。面光白，若四十許人。到處或易其姓名不定。
曾於涇州賣藥，時靈臺蕃漢疫癘俱甚，得藥者，入口即愈，皆謂之神聖。得錢却施於人。又嘗醉於城市間。
周寶舊於長安識之，尋爲涇原節度，延之禮重，慕其道術房中之事。及寶移鎮浙西，數年後，七七忽到，復賣藥。寶聞之驚喜，召之，師敬益甚。每日醉，歌曰：「琴彈碧玉調，藥鍊白朱砂。解醞頃刻酒，能開非時花。」寶常試之，悉有驗。復求種瓜釣魚，若葛仙翁也。鶴林寺杜鵑，高丈餘，每春末，花爛熳。寺僧相傳，言貞元中，有外國僧自天台來，盂中以藥養其根來種之。自後，搆飾花院鎖閉。時或窺見三女子，紅裳豓麗，共遊樹下。人有輙採花折枝者，必爲所祟。俗傳，女子花神也。是以人共寶惜，故繁盛異於常花。其花欲開，探報分數，節使賓僚官屬，繼日賞玩。其後，一城士女，四方之人，無不載酒樂遊縱，連春入夏，自旦及昏，閭里之間，殆於廢業。寶一日謂七七曰：「鶴林之花，天下奇絶，常聞能開非時花，此花可開否？」七七曰：「可也。」寶曰：「今重九將近，能副此日乎？」七七乃前二日往鶴林宿焉。中夜，女子來謂七七曰：「道者欲開此花邪？」七七乃問：「女子何人，深夜到此？」女子曰：「妾爲上玄所命，下司此花。然此花在人間已逾百年，非久即歸閬苑去，今與道者共開之，非道者無以感妾。」於是女子瞥然不見。來日晨起，寺僧忽訝花漸折蕋，及九日，爛熳如春。乃以聞，寶與一城士庶驚異之，遊賞復如春間。數日，花俄不見，亦無落花在地。
後七七偶到官僚家，適值賓會次，主與賓趨而迎奉之。有佐酒倡優，甚輕侮之。七七乃白主人：「欲以二栗爲令，可乎？」咸喜，謂必有戲術，資於歡笑。乃以栗巡行，接者皆聞異香，驚嘆，唯佐酒笑七七者二人，作石綴於鼻，掣拽不落，但言穢氣，不可堪。二人共起狂舞，花鈿委地，相次悲啼，粉黛交下。及優伶輩，一時亂舞，鼓樂皆自作聲，頗合節奏。曲止而舞不已，一席之人，笑皆絶倒。久之，主人祈謝於七七。有頃，石自鼻落，復爲栗，嗅之異香，及花鈿粉黛，悉如舊，略無所損。咸敬事之。
又七七酌水爲酒，削木爲脯，使人退行，指船即駐，呼鳥自墜，唾魚即活，撮土畫地，狀山川形勢，折茅聚蟻，變成城市，人有曾經行處，見之歷歷皆似，但少狹耳。凡諸術不可勝紀。
後二十年，薛朗、劉浩亂，寶南奔杭州，而寶總戎爲政，刑殺無辜，前上饒牧陳全裕經其境，搆之以禍，盡赤其族。寶八十三，筋力尤壯，女妓百數，盡得七七之術，後爲無辜及全裕作厲，一旦忽殂。七七，劉浩軍變之時，甘露寺爲衆推落北崖，謂墜江死矣。其後，人見在江西十餘年，賣藥入蜀，莫知所之。鶴林花兵火焚寺，樹失根株，信歸閬苑矣。出《續仙傳》
閭丘子
有滎陽鄭又玄，名家子也。居長安中，自小與隣舍閭丘氏子偕讀書於師氏。又玄性驕，率以門望清貴，而閭丘氏寒賤者，往往戲而罵之曰：「閭丘氏子，非吾類也，而我偕學於師氏，我雖不語，汝寧不愧於心乎？」閭丘子嘿然有慚色。後數歲，閭丘子病死。
及十年，又玄以明經上第，其後調補參軍於唐安郡。既至官，郡守命假尉唐興。有同舍仇生者，大賈之子，年始冠，其家資産萬計，日與又玄會。又玄累受其金錢賂遺，常與讌遊，然仇生非士族，未嘗以禮貌接之。嘗一日，又玄置酒高會，而仇生不得預。及酒闌，有謂又玄者曰：「仇生與子同舍，會讌而仇生不得預，豈非有罪乎？」又玄慚，即召仇生。生至，又玄以巵飲之，生辭不能引滿，固謝。又玄怒罵曰：「汝市井之民，徒知錐刀爾，何爲僭居官秩邪！且吾與汝爲伍，實汝之幸，又何敢辭酒乎！」因振衣起。仇生羞且甚，俛而退。遂棄官閉門，不與人往來。經數月，病卒。
明年，鄭罷官，僑居濛陽郡佛寺。鄭常好黄老之道，時有吴道士者，以道藝聞，廬于蜀門山，又玄高其風，即驅而就謁，愿爲門弟子。吴道士曰：「子既慕神仙，當且居山林，無爲汲汲於塵俗間。」又玄喜，謝曰：「先生真有道者。某愿爲隸於左右，其可乎？」道士許而留之。凡十五年，又玄志稍惰。吴道士曰：「子不能錮其心，徒爲居山林，終無補矣。」又玄即辭去。讌遊濛陽郡久之。
其後東入長安，次褒城，舍逆旅氏。遇一童兒，十餘歲，貌甚秀，又玄與之語，其辨慧千變萬化，又玄自謂不能及。已而謂又玄曰：「我與君故人有年矣，君省之乎？」又玄曰：「忘矣。」童兒曰：「吾嘗生閭丘氏之門，居長安中，與子偕學於師氏，子以我寒賤，且曰：『非吾類也。』後又爲仇氏子，尉於唐興，與子同舍，子受我金錢賂遺甚多，然子未嘗以禮貌遇我，罵我『市井之民』，何吾子驕傲之甚邪！」又玄驚嘆之，因再拜謝曰：「誠吾之罪也。然子非聖人，安得知三生事乎？」童兒曰：「我太清真人，上帝以汝有道氣，故生我于人間，與汝爲友，將授真仙之訣。而汝以性驕傲，終不能得其道。吁，可悲乎！」言訖，忽亡所見。又玄既寤其事，甚慚恚，竟以憂卒。出《宣室志》《杜光庭記傳十種輯校·神仙感遇傳》卷四引有本條。
張 卓
張卓者，蜀人也，唐開元中，明經及第，歸蜀覲省。唯有一驢，衣與書悉背在上，不暇乘，但驅而行，取便路，自斜谷中。數日，將至洋州，驢忽然奔擲入深菁中，尋之不得。天將暮，又無人家，欲宿林下，且懼狼虎。是夜月明，約行數十里，得大路。更三二里，見大宅，朱門西開。天既明，有山童自宅中出，卓問求水，童歸。逡巡見一人，朱冠高履，曳杖而出。卓趨而拜之，大仙曰：「觀子塵中之人，何爲至此？」卓具陳之。仙曰：「有緣耳。」乃命坐，賜杯水，香滑清冷，身覺輕健。又設美饌訖，就西院沐浴，以衣一箱衣之。仙曰：「子骨未成就，分當留此。某有一女，兼欲聘之。」卓起拜謝，是夕成禮。
數日，卓忽思家，仙人與卓二朱符、二黑符：「一黑符可置於頭，入人家能隱形。一黑符可置左臂，千里之内，引手取之。一朱符可置舌上，有不可却者，開口示之。一朱符可置左足，即能蹙地脈及拒非常。然勿恃靈符，自顛狂耳。」
卓至京師，見一大宅，人馬駢闐，窮極華盛。卓入之，經數門，至廳事，見鋪陳羅列，賓客滿堂。又於帳内粧飾一女，年可十五六。卓領之，潛於中門。聞一宅切切之聲云：「相公失小娘子。」具事聞奏，敕羅、葉二師就宅尋之。葉公踏步叩齒，噴水化成一條黑氣，直至卓前。見一少年執女衣襟，右座一見怒極，令前擒之。卓因舉臂，如抵墻壁，終不能近。遽以狗馬血潑之，又以刀劍擊刺之，卓乃開口，鋒刃斷折，續又敕使宣云：「斷頸進上。」卓聞而懼，因脱左鞋，伸足推之。右座及羅、葉二師曁敕使，皆仰仆焉。葉公曰：「向來入門，見非常之氣，及其開口，果有太乙使者。相公但獲愛女，何苦相害？」卓因縱女，上使衛兵送歸舊山。仙人曳杖途中曰：「張郎不聽吾語。遽遭羅網也。」侍衛兵士尚隨之，仙人以拄杖畫地，化爲大江，波濤浩淼，濶三二里。妻以霞帔搭於水上，須臾化一飛橋，在半天之上。仙人前行，卓次之，妻又次之，三人登橋而過，隨步旋收，但見蒼山四合，削壁萬重，人皆遥禮。歸奏玄宗，俄發使就山祭醮之，因呼爲隔仙山，在洋州西六十里，至今存焉。出《會昌解頤録》
本章完!