烈女
- 洗氏
- 衛敬瑜妻
- 周迪妻
- 鄒待徵妻
- 奉天竇氏二女
- 竇列女
- 鄭神佐女
- 盧夫人
- 符鳳妻
- 吕榮
- 封景文
- 高彦昭女
- 李誕女
- 義成妻
- 魏知古妻
- 侯四娘
- 鄭路女
- 鄒僕妻
- 歌者婦
此卷宋板原闕，予考家藏諸書得十一人補之。其餘闕文，尚俟他日。十山談愷志。
烈 女
洗 氏
洗氏，高凉人，世爲南越首領，部落十餘萬。「萬」《北史》作「萬家」。幼賢明，在父母家，能撫循部衆，壓服諸越。
高凉太守馮寶聞其志行，《北史》中乃其父馮融爲馮寶聘。娉爲妻。每與夫寶，參決詞訟，政令有序。
侯景反，都督蕭勃徵兵入援，遣刺史李遷仕召寶。寶欲往，氏疑其反，「氏」《北史》作「夫人」，或《廣記》爲「洗氏」，但衍「洗」字。止之。後果反。
寶卒，嶺表大亂，氏懷集之，「氏」《北史》作「夫人」，「之」作「百越」。百越晏然。「百越」《北史》作「數州」。子僕尚幼，以氏功封信都侯，「氏」《北史》作「夫人」。詔册氏爲高凉郡太夫人，「氏」《北史》作「夫人」。賫繡幰油絡駟馬安車，「車」《北史》作「車一乘」。鼓吹、麾幢旌節，如刺史之儀。僕卒。該句前《北史》有「至德中」三字。
百越號夫人爲聖母。王仲宣反，夫人帥師敗之。親披甲秉馬，巡撫諸州，嶺南悉定。追贈寶爲廣州總管，封譙國。夫人幕府署長史官屬，「長史」《北史》作「長史已下」。給印章，便宜行事。皇后賜以首飾及宴服一襲。
時番州總管趙納貪虐，「納」《北史》作「訥」。黎獠多亡叛。「黎」《北史》作「俚」。夫人上封事論之，敕夫人招慰。夫人親載詔書，自稱使者，歷十餘州，宣述德意，「德」《北史》作「上」。所過皆降。文帝賜夫人臨振縣湯沐邑。卒謚誠敬。出《北史》無注出處。汪紹楹所謂談愷初印本，文字較略，注出《嶺表録異》。本條疑爲談愷據《北史·列女傳》補入者。本條文字較《北史》原文，多有省略。
衛敬瑜妻
衛敬瑜妻，年十六而夫亡，父母舅姑欲嫁之，乃截耳爲誓，不許。戶有巢燕，常雙飛，後忽孤飛。女感其偏栖，乃以縷繫脚爲誌。後歲此燕果復來，猶帶前縷。妻爲詩曰：「昔年無偶去，今春又獨歸。故人恩義重，「義」《南史》作「既」。不忍更雙飛。「更」《南史》作「復」。」出《南雍州記》談本後印本似自《南史·孝義傳下》（卷七十四列傳第六十四孝義下）録入。許本文字與後印本同。
談本後印本文字可與最後印本相發明：
「貞女衛婦，本霸城王整女，適衛敬瑜，十六而敬瑜亡。父母舅姑欲嫁之，誓而不肯。後頻被逼，女乃截耳自誓，由是獲免。于夫墓種柏數枝，其墓前柏樹連理，乃爲詩曰：『墓前一枝柏，同根復同枝。妾心能感木，頹城何足奇。』所住戶上有燕巢，常雙飛來去。後忽孤飛而至，女感燕之偏棲，乃以紅縷系燕足以爲志。後歲，此燕果來，猶帶前縷，女復爲詩曰：『昔時無偶去，今來猶獨歸。故人恩愛重，不忍復雙飛。』西昌侯蕭曹臨州，嘉其義節，乃起樓于門前，題曰『貞義衛婦之門』。宅墓猶在。」
周迪妻
周迪妻某氏。迪善賈，往來廣陵。會畢師鐸亂，人相略賣以食。「略」《新唐書》作「掠」。迪飢將絶，妻曰：「今欲歸，不兩全。君親在，不可并死，愿見賣以濟君行。」迪不忍，妻固與詣肆，售得數千錢以奉。迪至城門，守者誰何，疑其詒，「詒」《新唐書》作「紿」。與迪至肆問狀，見妻首已在于枅矣。《新唐書》無「于」。迪裹餘體歸葬之。出《新唐書》本條系從《新唐書》（卷二百五列傳第一百三十列女周迪妻）録入，非宋本《太平廣記》所有。黄本、四庫本所録與談本最後印本同。
談本後印本文字可與最後印本相發明：
「有豫章民周迪，貨利于廣陵，其妻偕焉。遇師鐸之亂，不能去。至是，迪饑將絶。妻曰：『兵荒若是，必不能相全。君親老家遠，不與妾俱死。「不」《羅隱集·廣陵妖亂志》作「不可」。愿見鬻于屠民，則君歸裝濟矣。』迪從之，以所得之半賂守者求去。守者詰之，迪以實對。群輩不信，遂與迪往其處驗焉。至則首已在肉案。聚觀者莫不嘆異，竟以金帛遺之。迪收其餘骸負之而歸。」出《妖亂志》
鄒待徵妻
鄒待徵妻薄者，武康尉自牧之女也。從待徵官江陰。袁晁亂，待徵解印竄匿，薄爲賊所掠，將汙之，不從。語家媼使報待徵曰：「我義不辱。」即死於水。賊去，得其尸。義聲動江南，聞人李華作《哀節婦賦》。曰：「昔歲隋盗並起，横行海浙。江陰萬戶化爲凝血。無石不焚，無玉不折。峨峨薄媛，炯然名節。自牧之子，鄒徵之妻。玉德蘭姿，女之英兮。鄒也避禍，伏于榛莽。婉如之賓，執爲囚虜。匍匐泥沙，極望無睹。出授官之告，託垂白之姥。姥感夫人，爰達鄒君。兵解求尸，在于江濱。哀風起爲連波，痛氣結爲孤雲。鳧雁爲之哀鳴，日月爲之蒙昏。端標移景而恆直，勁芳貫霜而猶存。知子莫如父，誠哉長者之言。」談本最後印本原無出處。系從《新唐書》（卷二百五列傳第一百三十列女）録入而加上李華《哀節婦賦》中文字。《舊唐書》（卷一百九十三列傳第一百四十三列女）亦引有此條，文字小異。黄本、四庫本所録與最後印本同。
談本後印本文字可與最後印本相發明：
江左之亂，江陰尉鄒待徵妻薄氏爲所掠，密以徵官告托于村媼而後死之。李華爲《哀節婦賦》，行于代。出《國史補》
奉天竇氏二女
奉天縣竇氏二女伯娘、仲娘，雖長於村野，而幼有志操。住與邠州接界。永泰中，草賊數千人，持兵刃入其村落行剽刼，聞二女有容色，姊年十九，妹年十六，藏於巖窟間。賊徒擬爲逼辱，乃先曳伯娘出，行數十步，又曳仲娘出，賊相顧自慰。行臨深谷，伯娘曰：「我豈受賊汙辱！」乃投之於谷。賊方驚駭，仲娘又投於谷。谷深數百尺，姊尋卒，仲娘脚拆面破，血流被體，氣絶良久而蘇，賊義之而去。京兆尹第五琦感其貞烈，奏之，詔旌表門閭，長免丁役，二女葬事官給。京兆戶曹陸海著賦以美之。出《舊唐書》談本最後印本原無出處。系從《舊唐書》（卷一百九十三列傳第一百四十三列女）録入。《新唐書》（卷二百五列傳第一百三十列女頁五八二三）亦引有此條，文字小異。黄本、四庫本所録與最後印本同。
竇列女
列女姓竇氏，小字桂娘。父良，建中初爲汴州戶曹掾。桂娘美顔色，讀書甚有文。李希烈破汴州，使甲士至良門，取桂娘去。「去」《樊川文集》作「以去」。將出門，顧其父曰：「慎無戚戚，「戚戚」《樊川文集》作「戚」。必能滅賊，使大人取富貴於天子。」桂娘既以才色在希烈側，復能巧曲取信，凡希烈之密，雖妻子不知者，悉皆得聞。希烈歸蔡州，桂娘嘗謂希烈曰：「嘗謂」《樊川文集》作「謂」。「忠而勇，一軍莫如陳仙奇。「仙」《樊川文集》作「先」，下同。其妻竇氏，仙奇寵且信之，願得相往來，以姊妹叙齒，因徐説之，以堅仙奇之心。「以」《樊川文集》作「使」。」希烈然之，因以姊事仙奇妻。「因以」《樊川文集》作「桂娘因以」。嘗間謂曰：「間謂」《樊川文集》作「間」。「賊凶殘不道，「賊」《樊川文集》作「爲賊」。遲晚必敗，姊宜早圖遺種之地。」仙奇妻然之。
興元元年四月，希烈暴死，其子不發喪，欲盡誅老將校，俾少者代之。「俾」《樊川文集》作「以卑」。計未決，有獻含桃者，桂娘白希烈子，請分遺仙奇妻，且以示無事於外。因爲蠟帛書，曰：「前日已死，殯在後堂，欲誅大臣，須自爲計。」以朱染帛丸，如含桃。仙奇發丸見之，言於薛育，育曰：「兩日稱疾，「稱疾」《樊川文集》作「希烈稱疾」。但怪樂曲雜發，盡夜不絶，此乃有謀未定，示暇於外，事不疑矣。」明日，仙奇、薛育各以所部兵譟於衙門，「兵譟」《樊川文集》作「譟」，「衙」作「牙」，似應據改。請見希烈，烈子迫出拜：「烈」《樊川文集》作「希烈」，「拜」作「拜曰」。「愿去僞號，一如李納。」仙奇曰：「爾悖逆，「爾悖」《樊川文集》作「爾父勃」，《文苑英華》卷七九五、《全唐文》卷七五六作「悖逆」。天子有命。」因斬希烈妻及子，函七首以獻，陳尸於市。「陳」《樊川文集》作「暴其」。後兩月，吴少誠殺仙奇，知桂娘謀，因亦殺之。出《樊川集》談本後印本、黄本、四庫本作「竇烈女」，今據《樊川文集》卷六改。盧錦堂認爲似談愷據《舊唐書·列女傳》補入，但檢點校本兩《唐書》，未見該篇内容。本篇作於大和元年（八二七），其時杜牧遊灃州，訪其時初任灃州刺史之從兄杜悰也。
鄭神佐女
大中五年，兗州瑕丘縣人鄭神佐女，年二十四，先許適馳雄牙官李玄慶。「馳」《舊唐書》作「驍」。神佐亦爲官健，戍慶州。時党項叛，神佐戰死，其母先亡，無子。女以父戰殁邊城，無由得還，乃剪髮壞形，自往慶州護父喪還。至瑕丘縣進賢鄕馬青村，與母合葬。便廬於墳所，手植松檜，「檜」《舊唐書》作「檟」。誓不適人。節度使蕭俶以狀奏之曰：「伏以閭里之中，罕知禮教，女子之性，尤昧義方。鄭氏女痛結窮泉，哀深《陟帖》，投身沙磧，歸父遺骸，遠自邊陲，得還閭里。感《寥莪》以積恨，守丘墓以誓心，克彰孝理之仁，足勵貞方之節。「勵」《舊唐書》作「厲」。」詔旌表門閭。而贊曰：《舊唐書》無「而」字。「政教隆平，男忠女貞。禮以自防，義不苟生。彤管有煒，蘭閨振聲。《關雎》合《雅》，始號文明。」出《舊唐書》談本最後印本原無出處。系從《舊唐書》（卷一百九十三列傳第一百四十三列女）録入，惟談氏誤將《列女傳》一卷後之贊語併入此條文中。《新唐書·列女傳》亦引有此條。黄本、四庫本所録與最後印本同。
談本後印本文字可與最後印本相發明：
「大中年，兗州鄭神佐女，許嫁官健李玄慶。未及適李氏，而其父赴慶州戰亡。女乃自誓不嫁，而尋父屍與母合葬於墓側。」出《北夢瑣言》。
《北夢瑣言》卷一引有此條，文字可與本條相發明：
「唐大中年，兗州奏：『先差赴慶州行營押官鄭神佐陣没，其室女年二十四，先亡父未行營已前，許嫁右驍雄軍健李玄慶，未受財禮。阿鄭之父神佐陣没，遂與李玄慶休親，截髮往慶州北懐安鎮，收亡父遺骸，到兗州瑕丘縣進賢鄕，與亡母合葬訖，便於塋内築廬。』識者曰：『女子適邊，取父遺骸合葬，烈而且孝，誠可嘉也。廬墓習於近俗，國不能禁，非也。』廣引禮經而證之。」
盧夫人
盧夫人，房玄齡妻也。玄齡微時，病且死，諉曰：「吾病革，君年少，不可寡居，善事後人。」盧泣入帷中，剔一目示玄齡，明無他。會玄齡良愈，禮之終身。□按《妬婦記》亦有夫人，「□」許本於此處有小注「出朝野僉載」。何賢於微時而妬於榮顯邪？予於是而有感。出《新唐書》至「禮之終身」見《新唐書》（卷二百五列傳第一百三十列女），不見於今本《朝野僉載》。
後印本文字可與最後印本相發明：
唐左僕射房玄齡少時，盧夫人質性端雅，姿神令淑，抗節高厲，貞操逸群。齡當病甚，乃囑之曰：「吾多不救，卿年少，不可守志，善事後人。」盧氏泣曰：「婦人無再見，豈宜若此！」遂入帳中，剜一目睛以示齡。齡後寵之彌厚也。出《朝野僉載》
符鳳妻
玉英，唐時符鳳妻也，尤姝美。鳳以罪徙儋州，至南海，爲獠賊所殺，脅玉英私之，對曰：「一婦人不足以事衆男子，請推一長者。」賊然之。乃請更衣，有頃，盛服立於舟上，《新唐書》無「上」字。罵曰：「受賊辱，不如死！」遂自沉於海。出《新唐書》見《新唐書》（卷二百五列傳第一百三十列女）。許刻本作出《朝野僉載》。不見於今本《朝野僉載》。
後印本文字可與最後印本相發明：
符鳳妻，字玉英，有節操，美而豔。以事徙儋州，至南海，逢獠賊所劫，鳳死之。妻被脅爲非禮。英曰：「今遭不幸，非敢惜身；以一婦人奉拾餘男子，君焉用之？請推一長者爲匹，兒之愿也。」賊然之。英曰：「容待妝飾訖，引就船中，不亦善乎？」有頃，盛裝束罷，立於船頭，謂諸賊曰：「不謂今朝奄逢倉卒，寧爲玉碎，不爲瓦全！」言訖，投於海。群賊驚，救之不獲。出《朝野僉載》
吕 榮
許升妻吕氏，字榮。升少爲博徒，不理操行，榮嘗躬勤家業，以奉養其姑。數勸升修學，每有不善，輒流涕進規。榮父積忿疾升，乃呼榮欲改嫁之。榮嘆曰：「命之所遭，義無離貳！」終不肯歸。升感激自勵，乃尋師遠學，遂以成名。尋被本州辟命，行至壽春，爲盜所殺。刺史尹耀捕盜得之。榮迎喪於路，聞而詣州，請甘心讐人。耀聽之。榮乃手斷其頭，以祭升靈。後郡遭寇賊，賊欲犯之，榮踰垣走，賊拔刀追之。賊曰：「從我則生，不從我則死。」榮曰：「義不以身受辱寇虜！」遂殺之。是日，疾風暴雨，雷電晦冥，賊惶懼叩頭謝罪，乃殯葬之。出《後漢書》《後漢書·列女傳》（卷八十四列女傳第七十四）引有此條。疑是談愷據范曄《後漢書》所載補入，見卷首識語。許本「乃殯葬之」後有「後刺史增其塚於嘉興郭里名曰義婦阪」，注出《文樞鏡要》。
談本後印本文字可與最後印本相發明：
烈女吕榮，吴郡許昇妻也。昇爲賊所殺，遂欲干穢。榮秉節不聽，遂見殺。是日雷雨晦冥，賊懼，叩頭謝屍。葬之後，刺史增其塚於嘉興郭里，名曰義婦阪。出《文樞鏡要》
封景文
殷保晦妻，封敖孫也，名絢，字景文。能文章、草隸。保晦歷校書郎。黄巢入長安，共匿蘭陵里。明日，保晦逃。賊悦封色，欲取之，固拒。賊誘悦萬詞，「悦」《新唐書》作「説」。不答。賊怒，勃然曰：「從則生，不然，正膏我劍！」封罵曰：「我，公卿子，守正而死，猶生也，終不從逆賊手！「從」《新唐書》作「辱」。」遂遇害。保晦歸，左右曰：「夫人死矣！」保晦號而絶。出《新唐書》見《新唐書》（卷二百五列傳第一百三十列女）。
談本後印本文字可與最後印本相發明：
渤海封夫人，諱詢，字景文，吏部侍郎敖之孫也。夫人美容質，善草隸，攻文章，適秘書省校書郎殷保晦。黄巢犯京，保晦被俘，夫人將見辱，乃正色拒之。賊脅之，不從；説之，不可。竟斃於刃下。晦歸，見之，一慟而卒。出《三水小牘》。
《三水小牘》卷下引有此條，文字大詳：
渤海封夫人，諱詢，字景文，天官侍郎敖孫也。諸兄皆貢士，有聲名揚。夫人氣韻恬和，容止都雅，善草隸，工文章；盛飾則芙蕖出緑波，巧思則柳絮因風起。至于婉靜之法，翦制之工，固不學而生知。姻黨號爲淑女。咸通戊子歲，始從媒贄，移天於殷門故秘省校書保晦遐構。遐構兄，余寮婿也。愛鍾自出，姑實親姨，夙夜蒸蒸，劬勞無怠。廣明庚子歲，妖纏黄道，釁起白丁，關輔烽飛，輦轂遐狩。以天府陸海之盛，奄化于鯨鯢腹中。即冬十二月七日也，邦人大潰，校書自永甯里所居，盡室潛於蘭陵里蕭氏池台，地鄰五門，以爲賊不復入。至明日，群凶霧合。秘校遂爲所俘。賊酋睹夫人之麗，將欲叱後乘以載之。夫人正色相拒，確然不移，誘説萬辭，俱瞑目反背而莫顧。日將夕，賊因勃然起曰：「行則保羅綺於百齡，止則取齏粉於一劍！」夫人奮袂罵曰：「狂賊狂賊，我生於公卿高門，爲士君子正室，琴瑟叶奏，鳳凰和鳴。豈意昊天不容，降此大戾。守正而死，猶生之年，終不負穢抱羞於汝逆豎之手！」言訖，遇害。賊酋既去，秘校脱身來歸。侍婢迎門白夫人逝矣，秘校拊膺失聲而前，枕屍於股。大慟良久，揮淚於夫人面曰：「景文景文，即相見。」遂長號而絶。三婢子睹主父主母俱殞，乃相攜投浚井而死。三水人曰：噫！二主二天，實士女之醜行。至于臨危抗節，乃丈夫難事，豈謂今見於女德哉！渤海之嬡，汝陰之嬪，貞烈規儀，永光於彤管矣。辛丑歲，遐構兄出自雍，話兹事，以余有《春秋》學，命筆削以備史官之闕。
高彦昭女
高愍女名妹妹，父彦昭，事正己。「正己」《新唐書》作「李正己」。及納拒命，質其妻子，使守濮陽。建中二年，挈城歸河南都統劉玄佐，納屠其家。時女七歲，母李憐其幼，請免死爲婢，許之。女不肯，曰：「母兄皆不免，何賴而生？」母兄將被刑，遍拜四方。女問故，答曰：「神可祈也。」女曰：「我家以忠義誅，神尚何知而拜之？」問父在所，西嚮哭，再拜就死。德宗駭歎，詔太常謚曰「愍」。諸儒爭爲之誄。
彦昭從玄佐救寧陵，復汴州，授潁州刺史。「授」《新唐書》作「累功授」。朝廷録其忠。居州二十年不徙，卒贈陝州都督。出《新唐書》見《新唐書》（卷二百五列傳第一百三十列女）。當均本李翺《高愍女碑》，文見《李文公集》卷一二。
談本後印本可與最後印本相發明：
高彦昭，不知何許人，初事李正己及納。納叛，彦昭以濮州降都統劉玄佐。納怒，殺其妻子。有女九歲，見母兄將就害，拜天，女問其故，答曰：「天神明，祈之也。」女曰：「大（天）如神明，豈使吾家効順而族戮？如無，如何拜？」獨不拜而死。上聞，下詔諡曰愍女。當時文士屬詞誄之。彦昭後累功授潁州刺史。在任二十餘年，以安逸酬之。告老，以尚書致仕，贈陝州都督。出《廣徳神異録》
李誕女
東越閩中有庸嶺，高數十里。其下北隰中有大蛇，長七八丈，圍一丈，土俗常懼。東治都尉及屬城長吏多有死者。祭以牛羊，故不得福。或與人夢，或喻巫祝，欲得噉童女，年十二三者。都尉令長患之。共求人家生婢子，兼有罪家女養之。至八月朝祭送蛇穴口，蛇輒夜出吞嚙之。累年如此，前後已用九女。一歲將祀之，募索未得。
將樂縣李誕家有六女，無男，其小女名寄，應募欲行，父母不聽。寄曰：「父母無相留，今惟生六女，《法苑珠林校注》卷三十一無「留今」二字。「無相」或作「沒有生兒的面相」？無有一男，雖有如無。女無緹縈濟父母之功，既不能供養，徒費衣食，生無所益，不如早死。賣寄之身可得少錢，以供父母，豈不善耶？」父母慈憐，不聽，去。終不可禁止，寄乃行。請好劍及咋蛇犬。至八月朝，便詣廟中坐。懷劍將犬，先作數石米餈，蜜麨，以置穴口。蛇夜便出，頭大如囷，目如二尺鏡。聞餈香氣，先噉食之。寄便放犬，犬就嚙咋。寄從後斫，蛇因踊出，至庭而死。寄入視穴，得其九女髑髏，悉舉出，咤言曰：「汝曹怯弱，爲蛇所食，甚可哀愍。」於是寄女緩步而歸。越王聞之，聘寄爲后，拜其父爲將樂令，母及姊皆有賜賞。自是東治無復妖邪之法。其歌謡至今存焉。出《法苑珠林》談本最後印本原無此條。現據後印本補録。
義成妻
漢源縣人義成妻，壯年無子，夫死將葬。及先殯時，含毒藥酒，至未入墓時，撫棺吞之而死，乃爲合葬焉。時以狀聞，有詔賜帛，事見常𭹰《國志》。出《黎州圖經》
魏知古妻
唐工部尚書魏知古，性雅正，善屬文。年七十，卒於位。妻蘇氏不哭，比至，香水洗浴，唅襲訖，舉聲一慟而絶，與尚書同日合喪。時奇其節，以爲前代未之有。談本最後印本原無此條。現據後印本補録。本條原有目無文，史語所所藏談刻之附葉，有其文，而注「出《朝野僉載》」。不見於今本《朝野僉載》。
侯四娘
至德元年，《舊唐書·肅宗紀》：「（乾元元年十月）許叔冀奏：『衛州婦人侯四娘……請赴行營討賊。』皆補果毅。」「至德元年」疑「乾元元年」或「至德三年」之誤。史思明未平，衛州有婦人侯四娘等三人，刺血謁於軍前，愿入義營討賊。出《獨異志》
鄭路女
鄭路昆仲有爲江外官者，維舟江渚，群偷奄至，即以所有金帛羅列岸上，而恣賊運取。賊一不犯，曰：「但得侍御小娘子足矣。」其女則美色，賊潛知之矣。骨肉相顧，不知所以答。女欣然請行，其賊即具小舟，載之而去。謂賊曰：「君雖爲偷，得無所居與親屬焉？然吾家衣冠族也，既爲汝妻，豈以無禮見逼？若達所止，一會親族，以託好仇，足矣。」賊曰：「諾。」又指所偕來二婢曰：「公既以偷爲名，此婢不當有，爲公計，不若歸吾家。」賊以貌美，其言且順，顧已無不可者，即自鼓其棹，載二婢而去。女於是赴江而死。出《玉泉子》
鄒僕妻
梁末龍德壬午歲，襄州都軍務鄒景温移職于徐，亦綰都軍之務。有勁僕，失其姓名。自恃拳勇，獨與妻策驢以路。至宋州東芒碭澤，素多賊盜，行旅或孤，則鮮有獲免者。其日與妻偕憩于陂之半雙柳樹下，大咤曰：「聞此素多豪客，豈無一人與吾曹決勝負乎？」言粗畢，有五六盜自叢薄間躍出，一夫自後雙手交抱，搏而仆之。其徒遽扼其喉，抽短刃以斷之。斯僕隨身兵刃，略無所施，蓋掩其不備也。
唯妻在側，殊無惶駭，但矯而大呼曰：「快哉！今日方雪吾之恥也。吾比良家之子，遭其俘掠，以致於此，孰謂無神明也。」賊謂誠至而不殺，與行李並二驢驅以南邁。近五六十里，至亳之北界，達孤莊南而息焉。莊之門有器甲，蓋近戍巡警之卒也。其婦遂徑入村人之中堂，盜亦謂其謀食，不疑也。乃泣拜其總首，且告其夫適遭屠戮之狀。總首聞之，潛召其徒，俱時執縛，唯一盜得逸。械送亳城，咸棄於市。其婦則返襄陽，還削爲尼，誓終焉之志。出《玉堂閒話》談本最後印本原無此條。現據後印本補録。
歌者婦
南中有大帥，世襲爵位，然頗恣横。有善歌者，與其夫自北而至，頗有容色，帥聞而召之。每入，輒與其夫偕至，更唱迭和，曲有餘態。帥欲私之，婦拒而不許。帥密遣人害其夫而置婦于别室，多其珠翠，以悦其意。逾年往詣之，婦亦欣然接待，情甚婉孌。及就榻，婦忽出白刃於袖中，擒帥而欲刺之。帥掣肘而逸，婦逐之。適有二奴居前闔其扉，由是獲免。旋遣人執之，已自斷其頸矣。出《玉堂閒話》談本最後印本原無此條。現據後印本補録。
本章完!