- 主一州樹
- 偃桑
- 不燼木
- 蚊子樹
- 聖鼓枝
- 鹿木
- 倒生木
- 黝木
- 桄榔樹
- 怪松
- 楓人
- 楓鬼
- 破木有肉
- 楓生人
- 靈楓
- 鬪蛟船木
- 江中松材
- 河伯下材
- 交讓木
- 千歲松
- 汗杖
- 化蝶樹
- 涪水材
- 端正樹
- 崇賢里槐
- 三枝槐
- 癭槐
- 荆根枕
- 五重桑
- 蜻蜓樹
- 無患木
- 醋心樹
- 登第皂莢
- 辨白檀樹
藟蔓
- 藤實杯
- 鍾藤
- 人子藤
- 蜜草蔓
- 胡蔓草
- 野狐絲
異 木
主一州樹
東方荒外，有豫樟焉。樟樹主一州，其高千丈，圍百丈，本上三百丈，始有枝條，敷張如帳。上有玄狐、黑猿。樹主一州，南北並列，面向西南。有九力士操斧伐之，以占九州吉凶。斫復，其州有福；創者，州伯有病；積歲不復者，其州滅亡。「亡」言州伯死。「復」者，木創復也。出《神異經》
偃 桑
東方有樹焉，高八十丈，敷張自輔。其葉長一丈，廣六七尺，名曰桑。「桑」《御覽》卷九五五作「扶桑」。其上自有蠶，作繭，長三尺。繰一繭，得絲一觔。有椹焉，長三尺五寸，圍如長。此桑是偃桑，但樹長大耳。出《神異經》
不燼木
荒外有火山，其中生不燼之木，晝夜火燃，得暴風不猛，猛雨不滅。出《神異經》
蚊子樹
有樹如冬青，《太平御覽》卷九四五引，句前有「嶺表」二字。實生枝間，形如枇杷子。每熟即坼裂。蚊子群飛，唯皮殼而已。土人謂之「蚊子樹」。出《嶺南異物志》
聖鼓枝
含洭縣滃水口下東岸，有聖鼓，疑脫「枝」字。即陽山之鼓枝也。「枝」按《水經注·洭水》作「杖」，上下文同。横在川側，衝波所激，未嘗移動。衆鳥飛鳴，莫有萃者。船人誤以篙觸，必患瘧。出《酉陽雜俎》
鹿 木
武陵郡北，有鹿木二株，馬伏波所種，木多節。出《酉陽雜俎》
倒生木
倒生木，此木依山生，根在上，有人觸則葉翕，人去則葉舒。出東海。出《酉陽雜俎》
黝 木
黝木，節以蠱獸，可以爲鞭。出《酉陽雜俎》
桄榔樹
古南海縣有桄榔樹，峰頭生葉，有麪，大者出麪，乃至百斛。以牛乳噉之，甚美。出《酉陽雜俎》
怪 松
南康有怪松，從前刺史每令畫工寫松，必數枝衰悴。後因一客，與妓環飲其下，經日松死。出《酉陽雜俎》
楓人田種
嶺中諸山多楓樹，樹老多有瘤癭。忽一夜遇暴雷驟雨，其樹贅則暗長三數尺，南人謂之楓人。越巫云，取之雕刻神鬼，易致靈驗。出《嶺表録異》
楓 鬼
《臨川記》云，撫州麻姑山，或有登者望之，廬嶽、彭蠡皆在其下。有黄連、厚朴，恆山楓樹。數千年者，有人形，眼鼻口臂宛然而無脚。入山者見之，或有斫之者，皆出血。人皆以藍冠於其頭，明日看失藍，因呼爲楓子鬼。出《十道記》
楓生人
江東江西山中多有楓木人，於楓樹下生，似人形，長三四尺。夜雷雨即長與樹齊，見人即縮依舊。曾有人合笠於首，明日看，笠子掛在樹頭上。旱時欲雨，以竹束其頭，禊之即雨。「禊」《朝野僉載》作「楔」。人取以爲式盤，極神驗，楓木棗地是也。出《朝野僉載》
靈 楓
南中有楓子鬼，楓木之老者，人形，亦呼爲靈楓焉。出《述異記》
破木有肉
有人破大木，木中有肉，可五觔，如熟猪肉。出《稽神録》
江中松材
循海之間，疑當作「循潮」。每搆屋，即命民踏木於江中，短長細大唯所取，率松材也。彼俗常用，不知古之何人斷截，埋泥砂中，既不朽蠹，人多知是事可異者。出《嶺南異物志》
河伯下材
中宿縣山下有神宇，溱水至此，沸騰鼓怒，槎木汎至此淪没，竟無出者，世人以爲河伯下材。出《酉陽雜俎》
鬪蛟船木
樟木，江東人多取爲船，船有與蛟龍鬪者。出《酉陽雜俎》
交讓木
《武陵郡記》：「白雉山有木，名交讓，衆木敷榮後，方萌芽，亦更歲迭榮也。」出《酉陽雜俎》
千歲松
《玉策記》稱，千歲松樹，四邊披越，上杪不長，望而視之，有如偃蓋，其中有物，「其中有物」後《抱朴子内篇校釋》有「或如青牛，或如青羊」，以下「如」字皆作「或如」。如青犬，或如人，「人」《抱朴子内篇校釋》作「青人」。皆壽萬歲。出《抱朴子》
汗 杖
東方朔西那汗國迴，得聲木十枚，帝以賜大臣。人有疾則杖汗，將死則折。里語：「生年未半，杖不汗。」出《酉陽雜俎》
化蝶樹
長安城禁苑内一大樹，冬月雪中，忽獨花葉茂盛。及凋落後結實，其子光明璨爛，如火之明焉。數日，皆化爲紅蛺蝶飛去。至明年，唐高祖自唐國入長安，此必前兆也。「必」《天中記》卷五七作「其」。出《瀟湘録》
涪水材
梓童郪縣，《新唐書·地理志六》梓州梓潼郡，有郪縣。唐大曆七年夏六月甲子，涪水汎溢，流木數千條，梁棟榱桷具備，補内城屋，悉用此木。喬林爲之記。《舊唐書》卷一二七《喬琳傳》：「爲劍南東川節度鮮于叔明判官。」鮮于叔明大曆三年至貞元二年爲梓州刺史、劍南東川節度使，見《舊唐書·代宗紀》及《德宗紀上》，喬琳在其幕中。出《洽聞記》
端正樹
長安西端正樹，去馬嵬一舍之程，乃唐德宗皇帝幸奉天，覩其蔽芾，錫以美名。後有文士經過，題詩逆旅，不書姓名。詩曰：「昔日偏霑雨露榮，德皇西幸賜嘉名。馬嵬去此無多地，合向楊妃冢上生。」風雅有如此焉。出《抒情詩》
崇賢里槐
唐陳朴者，元和中，住崇賢里北街，大門外有大槐樹。朴嘗黄昏徙倚窺外，見若婦人及老狐異鳥之類，飛入樹中，遂伐視之。樹凡三槎，並空中，「並」《酉陽雜俎》作「一槎」，疑是。一槎中有獨頭栗一百二十，一槎中襁一死兒，長尺餘。出《酉陽雜俎》
三枝槐
唐相國李石，「石」《酉陽雜俎》作「福」，是。河中永樂有宅，庭槐一本，抽三枝，二枝直過堂前屋脊，一枝不及。相國同堂昆弟三人，曰石，曰程，皆登宰執，唯福一人，歷七鎮使相而已。出《酉陽雜俎》
癭 槐
華州三家店西北道邊，有槐甚大，葱鬱周迴，可蔭數畝。槐有癭，形如二豬，相趁奔走。其迴顧，蹄腦口目，一如塑者。出《奇聞録》疑爲「聞奇録」。
荆根枕
賈人張弘者，行至華嶽廟前，忽昏懵，前進不可，繋馬於一金荆樹而酣睡。馬驚，拽出樹根而走。弘寤，逐而及之。樹根形如獅子，毛爪眼耳足尾，無不悉具。弘乃於華陰縣求木工修之，爲一枕，獻於廟。守廟者常以匱鎖之。行人聞者，賂守廟者百錢，始獲一見。出《聞奇録》
五重桑
洛中愿會寺，魏中書侍郞王翊捨宅立也。佛堂前生桑樹一株，直上五尺，枝條横遶，柯葉傍布，形如羽蓋。復高五尺，又然。凡爲五重，每一重葉椹各異。京師道俗謂之神桑。觀者甚衆。帝聞而惡之，以爲惑衆。命給事黄門侍郞元紀伐殺之。其日雲霧晦冥，下斧之處，流血至地，見者莫不悲泣。出《洛陽伽藍記》
蜻蜓樹
昔婁約居常山，据襌座，有一野嫗，手持一樹，植之於庭，言此是蜻蜓樹。歲久芬芳鬱茂，有一烏，身赤尾長，常止息其上。出《酉陽雜俎》
無患木
無患木，燒之極香，辟惡氣。一名噤婁，一名桓。昔有神巫曰瑶𦙤，能符劾百鬼，擒魑魅，以無患木撃殺之。世人競取此木爲器用却鬼，因曰無患木。出《酉陽雜俎》
醋心樹
杜師仁嘗賃居，庭有巨杏樹。隣居老人每擔水至樹側，必嘆曰：「此樹可惜。」杜詰之，老人云：「某善知木病，此樹有疾，某請治。」乃診樹一處，曰：「樹病醋心。」杜染指於蠹處嘗之，味若薄醋。老人持小鈎披蠹，再三鈎之，得一白蟲，如蝠。乃傅藥於瘡中，復戒曰：「有實，自青皮時，必標之，「標」《酉陽雜俎》作「摽」。十去八九，則樹活。」如其言，樹益茂盛矣。又云：「嘗見《栽植經》三卷，言木有病醋心者。」出《酉陽雜俎》
登第皂莢
泉州文宣王廟，庭宇嚴峻，學校之盛，冠於藩府。庭中有皂莢樹，每州人將登第，則生一莢，以爲常矣。梁貞明中，忽然生一莢有半，人莫諭其意。乃其年州人陳逖進士及第，黄仁頴學究及第。仁頴耻之，復應進士舉。至同光中，舊生半莢之所，復生全莢，其年仁頴及第。後數年，廟爲火焚。其年，閩王自稱尊號，不復貢士，遂至於今矣。出《稽神録》
辨白檀樹
劍門之左峭巖間有大樹，生於石縫之中，大可數圍，枝幹純白，皆傳曰「白檀樹」。其下常有巨虺，蟠而護之，民不敢採伐。又西巖之半，有志公和尚影，路人過者，皆西向擎拳頂禮，若親面其如來。
王仁裕癸未歲入蜀，至其巖下，注目觀之，以質向來傳説。時值晴朗，溪谷洗然，遂勒轡移時望之。其白檀，乃一白栝樹也。自歷大小漫天，夾路谿谷之間，此類甚多，安有檀香蛇遶之事？又西瞻志公影，蓋巖間有圓柏一株，即其笠首也；兩面有上下石縫，限之爲身形；斜其縫者，即袈裟之文也；上有苔蘚斑駮，即山水之毳文也。方審其非白檀，志公不留影於此明矣，乃知人之誤傳者何限哉！出《玉堂閒話》
藟 蔓
藤實杯
藤實杯出西域。藤大如臂，葉似葛花，實如梧桐。實成堅固，皆可酌酒，自有文章，映徹可愛。實大如杯，味如荳蔻，香美消酒。士人提酒，來至藤下，摘花酌酒，乃以其實消醒，其國人寶之，不傳於中土。張騫入大宛始得之。事在張騫《出關志》。出《炙轂子》又名《炙轂子雜録》、《炙轂子雜録注解》。
鍾 藤
松楨，即鍾藤也。葉大者，晉安人以爲盤。出《酉陽雜俎》
人子藤
安南有人子藤，紅色，在蔓端有刺。其子如人狀。崑崙燒之集象。南中亦難得。出《酉陽雜俎》
蜜草蔓
北天竺國出蜜草，蔓生，大葉，秋冬不死。因重霜露，遂結成蜜，如塞上蓬鹽。出《酉陽雜俎》
胡蔓草
胡蔓草，此草在邕間。「邕間」《酉陽雜俎》作「邕容間」。叢生，花偏如梔子，稍大，不成朵，色黄白，葉稍黑。誤食之，數日卒。飲白鵝、白鴨血則解。或以物投之，祝曰：「我買你。」食之不死。出《酉陽雜俎》
野狐絲
有蔓草生，「有蔓草生」《酉陽雜俎》作「庭有草蔓生」。色白，花微紅，大如粟，秦人呼爲野狐絲。出《酉陽雜俎》
本章完!