- 周隱克
- 張士政
- 陳休復
- 費鷄師
- 岳麓僧
- 强紳
- 彭釘筋
- 崔無斁
- 蜀士
- 陳岷
- 鄭山古
- 馬處謙
- 趙聖人
- 黄萬戶
- 何奎
- 孫雄
- 李漢雄
周隱克
唐道士周隱克，有術數，將相大僚咸敬如神明。宰相李宗閔修弟子禮，手狀皆云然。前宰相段文昌鎮淮南，染疾，曰：「尊師去年云我有疾，須臥六日。」段公與賓客博戲飲茶，周生連喫數椀，段起旋溺不已。良久，驚語尊師曰：「乞且放，虚憊交下，不自持。」笑曰：「與相公爲戲也。」蓋飲茶慵起，遣段公代之。出《逸史》
張士政
唐王潛在荆州，百姓張士政善治傷折。有軍人損脛，求張治之。張飲以一藥酒，破肉，取碎骨一片，大如兩指，塗膏封之，數日如舊。經二年餘，脛忽痛，復問於張。張曰：「前君所出骨，寒則痛，可遽覓也。」果獲於牀下，令以湯洗，貯於絮中，其痛即愈。王子弟與之狎，嘗祈其戲術。張取草一掬，再三揉之，悉成燈蛾飛去。又畫一婦女於壁，酌滿杯飲之，酒無遺滴。逡巡，畫婦人面赤半日許。其術終不傳人。出《酉陽雜俎》
陳休復
唐李當鎮興元，褒城縣處士陳休復號陳七子，狎於博徙，行止非常。李以其妖誕械之，而市井中又有一休復。無何，殯於狴牢，遽睹腐敗，所司收而瘞之。爾後宛在褒城，李驚異，不敢尋問。一旦，愛女暴亡，妻追悼成疾，無能療者。幕客白曰：「陳處士真道者，必有少君之術，能祈之乎？」李然之，因敬而延召。陳曰：「此小事爾。於初夜，帷堂設燈炬，盡作一門，請夫人簾下屏氣。」至夜分，亡者自畫門入堂中，行數遭。夫人愊憶，失聲而哭，亡魂倏然滅矣。然後戒勉，令其抑割，李由是敬之。出《北夢瑣言》
費鷄師
唐蜀有費鷄師，目赤無黑睛，本濮人，段成式長慶初見之，已年七十餘。或爲人解疾，必用一鷄，設祭於庭，又取江石如鷄卵，令疾者握之，乃踏步作氣噓叱，鷄旋轉而死，石亦四破。成式舊家人永安初不信，嘗謂曰：「爾有大厄。」因丸符逼令吞之，復去其左足鞋及襪，符展在足心矣。又謂奴滄海曰：「爾將病。」令袒而負戶，以筆再三畫於戶外，大言曰：「過！過！」墨跡遂透著背焉。出《酉陽雜俎》可與本書卷四百二十四注出《戎幕閒談》之《費鷄師》相參看。
岳麓僧
唐廣南節度下元隨軍將鍾大夫，忘其名，晚年流落，旅寓陵州，多止佛寺。仁壽縣主簿歐陽衎，愍其衰老，常延待之。三伏間患腹疾，臥於歐陽舍，踰月不食。慮其旦夕溘然，欲陳牒州衙，希取鍾公一狀，以明行止。鍾曰：「病即病矣，死即未也。既此奉煩，何妨申報。」於是聞官，爾後疾愈。孫光憲時爲郡倅，鍾惠然來訪，因問所苦之由。乃曰：「曾在湘潭，遇干戈不進，與同行商人數輩，就岳麓寺設齋。寺僧有新合知命丹者，且云服此藥後，要退即飲海藻湯。或大期將至，即肋下微痛，此丹自下，便須指揮家事，以俟終焉。遂各與一緡，吞一丸。他日入蜀，至樂温縣，遇同服丹者商人寄寓樂温，得與話舊，且説所服之効。無何，此公來報肋下痛，不日其藥果下，急區分家事，後凡二十日卒。某方神其藥，用海藻湯下之，香水洗沐却吞之。昨來所苦，藥且未下，所以知未死。」兼出藥相示。然鍾公面色紅潤，强飲啗，似得藥力也。他日不知其所終。以其知命有驗，故記之焉。出《北夢瑣言》
强 紳
唐鳳州東谷有山人强紳，妙於三戒，尤精雲氣。屬王氏初併秦鳳，於通衢張黄敕。强公指而謂孫光憲曰：「更十年，天子數員。」又曰：「并汾而來悠悠，梁蜀後何爲哉！」於時蜀兵初攻岐山，謂其旦夕屠之。强曰：「秦王久思妄動，非四海之主。雖然，死於牖下，乃其分也。蜀人終不能尅秦，而秦川亦成丘墟矣。」爾後大鹵與王鳳翔不羈，秦王令終，王氏絶祚，果叶强生言。有鹿盧蹻術，自云：「老夫耄矣，無人可傳。」其書藏在深隱處古杉樹中，因與孫光憲偕詣，開樹皮，發蠟緘，取出一通絹書，選吉辰以授。爲强嫗止之，謂孫少年矣，慮致發狂，俾服膺三年，方議可否。出《北夢瑣言》
彭釘筋
唐彭、濮間，有相者彭剋明，號彭釘筋，言事多驗，人以其必中，是有釘筋之名。九隴村民唐氏子，家富穀食，彭謂曰：「唐郞即世，不挂一縷。」唐氏曰：「我家粗有田隴，衣食且豐，可能裸露而終哉？」後一日，江水泛漲，潬上有一兔，「潬」《北夢瑣言》作「潭」。在水中央。唐謂必致之，乃脱衣泅水，無何，爲汎波漂没而卒。所謂一縷不挂也。其他皆此類，繁而不載。出《北夢瑣言》
崔無斁
僞王蜀先主時，有道士李暠，亦唐之宗室，生於徐州，而遊三蜀，詞辯敏捷，粗有文章。因棲陽平化，爲妖人扶持，上有紫氣，乃聚衆舉事而敗，「事」《北夢瑣言》作「事將舉」。妖輩星散，而暠獨罹其禍。先是李暠有書，召玉局仙楊德輝赴齋。「仙」《北夢瑣言》作「觀」。疑作「化」，又訛為「仙」。有老道士崔無斁，自言患聾，有道而託算術，往往預知吉凶。楊德輝問曰：「將欲北行，如何？」令崔書地作字，「令崔」《北夢瑣言》作「崔令」，是。乃書「北千」兩字。崔公以「千」插「北」成「乖」字，曰：「去即乖覺。「覺」《北夢瑣言》作「耳」。」楊生不果去，而暠齋日就擒，道士多罹其禍。楊之幸免，由崔之力也。出《北夢瑣言》
蜀 士
僞王蜀有王氏子承協，幼承廕，有文武才，性聰明，通于音律。門下常養一術士，潛授戰陣之法，人莫知之。術士繿縷弊衣，亦不受承協之資鏹。承協後因蜀主講武於星宿山下，忽於主前呈一鐵鎗，重三十餘斤，請試之。由是介馬盤鎗，星飛電轉，萬人觀之，咸服其神異。及入城，又請盤城門下鐵關，五十餘斤，兩人舁致馬上，當街馳之，亦如電閃。大賞之，擢爲龍捷指揮使。其諸家兵法，三令五甲，懸之口吻。以其年幼，終不付大兵柄。奇異之術，信而有之。出《王氏見聞》即《王氏見聞録》，後同。又名《王氏見聞集》。
陳 岷
後唐莊宗世子魏王繼岌伐蜀，迴軍在道，而有鄴都之變。莊宗與劉后命内臣張漢賓齎急詔，所在催魏王歸闕。張漢賓乘驛倍道急行，至興元西縣逢魏王，宣傳詔旨。王以本軍方討漢州，康延孝相次繼來，欲候之出山，以陳凱歌，漢賓督之。有軍謀陳岷，比事梁，與漢賓熟，密問張曰：「天子改換，且是何人？」張色莊曰：「我當面奉詔宣魏王。况大軍在行，談何容易。」陳岷曰：「久忝知聞，故敢諮問。兩日來有一風信，新人已即位矣，復何形跡？」張乃説：「來時聞李嗣源過河，未知近事。」岷曰：「魏王且請盤桓，以觀其勢，未可前邁。」張以莊宗命嚴，不敢遷延，督令進發。魏王至渭南遇害。出《王氏見聞》
鄭山古
僞蜀王先主時，有軍校黄承真，就糧于廣漢綿竹縣，遇一叟曰鄭山古，謂黄曰：「此國於五行中少金氣，有『剥金』之號，曰『金煬鬼』。此年蜀宮大火，至甲申、乙酉，則殺人無數。我授汝秘術，詣朝堂陳之。儻行吾教以禳鎮，庶幾減於殺伐。救活之功，道家所重，延生試於我而取之。然三陳此術，如不允行，則止亦不免，蓋洩於陰機也。子能從我乎？」黄亦好奇，乃曰：「苟禀至言，死生以之。」乃齎秘文詣蜀，三上不達，乃嘔血而死。其大火與乙酉亡國殺戮之事果驗。孫光憲與承真相識，竊得，窺其秘緯，題云《黄帝陰符》，與今《陰符》不同，凡五六千言。黄云受於鄭叟，一畫一點，皆以五行屬配。通暢亹亹，實奇書也。然漢代數賢，生於綿竹，妙於讖記之學，所云鄭叟，豈黄扶之流乎？據《後漢書·董扶傳》（卷八十二下方術列傳第七十二下），疑當作「董扶」。出《北夢瑣言》
馬處謙
僞王蜀時葉逢，少明悟，以詞筆求知。常與孫光憲偕詣術士馬處謙，問命通塞，馬曰：「四十已後，方可圖之，未間，苟或先得，於壽不永。」于時州府交辟，以多故參差，不成其事。後充湖南通好判官，未除官之前，夢見乘船赴任，江上候吏，旁午而至，迎入石窟。覺後，話於廣成先生杜光庭次，忽報敕下，授檢校水部員外郞。廣成曰：「昨宵之夢，豈小川之謂乎？」自是解維，覆舟於捷爲郡青衣灘而死，「捷」《北夢瑣言》作「犍」。即處謙之生知，葉逢之凶夢，何其効哉！光憲自蜀㳂流，一夕夢葉生云：「子於青衣，亦不得免。」覺而異之。洎發嘉州，取陽山路，乘小舟，以避青衣之險。無何篙折，爲汎流吸入青衣，幸而獲濟。豈鬼神尚能相戲哉！出《北夢瑣言》
趙聖人
僞蜀有趙温圭，善袁許術，占人災祥，無不神中，蜀謂之趙聖人。武將王暉事蜀先主，累有軍功，爲性凶獷。至後主時，爲一二貴人擠抑，久沈下位，王深銜之。
嘗一日，於朝門逢趙公，見之驚愕，乃屏人告之曰：「今日見君面有殺氣，懷兵刃，欲行陰謀。但君將來當爲三任郡守，一任節制，自是晚達，不宜害人，以取殃禍。」王大駭，乃於懷中探一匕首擲於地，泣而言曰：「今日比欲刺殺此子，便自引決，不期逢君爲開釋，請從此而止。」勤勤拜謝而退。王尋爲郡，遷秦州節度。蜀亡，老於咸陽。
宰相范質親見王，話其事。出《玉堂閒話》
黄萬戶
僞王蜀時，巫山高唐觀道士黄萬戶，本巴東萬戶村民，學白虎七變術，又云學六丁法於道士張君。常持一鐵鞭療疾，不以財物介懷。然好與鄕人爭訟，州縣不之重也。戎州刺史文思輅亦有戲術，曾剪紙魚投於盆内而活，萬戶投符化貛而食之。「貛」《北夢瑣言》作「獺」。其鐵鞭爲文思輅收之，歸至涪州亡其鞭，而却歸黄矣。有楊希占，「占」《北夢瑣言》作「古」。欲傳其術，坐未安，忽云：「子家中已有喪穢。」不果傳。俄得家訃母亡。又蜀先主召入宮，列示諸子，俾認儲后。萬戶乃指後主。其術他皆倣此。唯一女爲巫山民妻，有男傳授秘訣。將卒，戒家人勿殮，經七八日再活，不久却殞也。青城縣舊有馬和尚，宴坐三十五年，道德甚高。萬戶將卒，謂家人曰：「青城馬和尚來，我遂長逝也。」是年，馬師亦遷化。出《北夢瑣言》
何 奎
僞王蜀時，閬州人何奎，不知何術而言事甚効，既非卜相，人號「何見鬼」。蜀之近貴咸神之。鬻銀肆有患白癩者，傳於兩世矣。何見之謂曰：「爾所苦，我知之矣。我爲嫁聘，少鐶釧釵篦之屬，爾能致之乎？即所苦立愈矣。」癩者欣然許之。因謂曰：「爾家必有他人舊功德，或供養之具在焉。亡者之魂所依，故遣爲此祟。但去之，必瘳也。」患者歸視功德堂内，本無他物，忖思久之。老母曰：「佛前紗窗，乃重圍時他人之物，曾取而置之，得非此乎？」遽徹去，「徹」《北夢瑣言》作「撤」。仍修齋懺，疾遂痊。竟受其鐶釧之贈。何生未遇，不汲汲於官宦。末年祈於大官，自布衣除興元小尹，「小」《北夢瑣言》作「少」，疑是。金紫，兼妻邑號，子亦賜緋。不之任，便歸閬州而卒，顯知死期也。「顯」《北夢瑣言》作「預」。雖術數通神，而名器踰分，識者知後主之政，悉此類也。出《北夢瑣言》
孫 雄
嘉州夾江縣人孫雄，號孫卯齋，「卯」《北夢瑣言》作「卵」。其言事亦何奎之流。僞蜀主歸命時，内官宋愈昭將軍數員，舊與孫相善，亦神其術，將赴洛都，咸問將來昇沈。孫俛首曰：「諸官記之，此去無災無福。但行及野狐泉已來税駕處，曰孫雄非聖人耶，此際新舊使頭皆不見矣！」諸官咸疑之。爾後量其行邁，合在咸京左右，後主罹僞詔之禍，莊宗遇鄴都之變。所謂新舊使頭皆不得見之驗也。出《北夢瑣言》
李漢雄
李漢雄者，嘗爲欽州刺史，罷郡居池州。善風角推步之奇術，自言當以兵死。天祐丙子歲，遊浙西，始入府而嘆曰：「府中氣候甚惡，當有兵亂，期不遠矣。吾必速迴。」既見府公，厚待之，留旬日，未得遽去。一日，晚出逆旅，四顧而嘆曰：「禍在明日，吾不可留！」翌日晨，入府辭，坐客位中。良久曰：「禍即今至，速出猶或可。」遂出，至府門，遇軍將周交作亂，遂遇殺害於門下。出《稽神録》
本章完!