麈
- 吴唐
- 李嬰
麞
- 劉憣
鹿
- 蒼鹿
- 科藤
- 銅環
- 鹿馬
- 紫石
- 陸紹第
- 唐玄宗
- 彭世
- 鹿娘
- 張盍蹋
- 車甲
- 嵩山老僧
- 王祐
- 雜説
兔
- 嵐州
- 楊邁
麈
吴 唐
吴唐者，廬陵人也，少好射獵，矢不虚發。嘗方春，將其子出獵，乃值一麈將麑戲焉。麈覺有人氣，引麑潛去。麑未知所畏，因前就唐。唐射之而死，麈驚還悲鳴，唐乃置麑淨地，自藏草中。麈來俯舐頓伏，唐又射之，應弦而倒。既而又逢一麈，張弩之間，箭忽自發，激中其子。唐即投弓抱子，撫膺而哭。忽聞空中呼曰：「吴唐，麈之愛子，與汝何異！」驚視左右，虎從旁出。遥前，搏折其臂。還家，一宿而卒。出《宣驗記》原作「宣室志」。《事類賦注》卷二三、《御覽》卷九〇六引有此條，作《宣驗記》。當是。今本《宣室志》無此條。
李 嬰
有李嬰者，與弟縚，皆善用弩。曾射得一麈，解其四脚，懸置樹間，剖以爲炙。列于火上，方欲共食，忽見山下有一神人，長三丈許，鼓步而來，手持大囊。既至，悉斂肉及皮骨，并列火上者于囊中，逕還山去。嬰與弟縚驚駭，莫知所措。亦竟無他焉。出《鄱陽記》原作「鄱陟記」。黄本作「（謝）蟠《雜説》」。《御覽》卷九〇六引有此條，作《鄱陽記》。當是。
麞
劉憣一作潯
青州有劉憣者，元嘉初，射得一麞。剖腹，以草塞之，蹶然而起。俄而前走。憣怪而拔其塞草，須臾還臥。如此三焉。憣密録此種，以求其類，理創多驗。出《述異記》
鹿
蒼 鹿
鹿千年爲蒼鹿，又五百年爲白鹿，又五百年化爲玄鹿。漢成帝時，中山人得玄鹿，烹而視其骨，皆黑色。仙方云：「玄鹿爲脯，食之，壽至二千歲。」餘干縣有白鹿，土人傳千歲矣。晉成帝遣人捕得，有銅牌鐫字，在角後，云：「寶鼎二年，臨江所獻蒼鹿。」出《述異記》
科 藤
合浦康頭山有一鹿，額上戴科藤一枚，四條直上，各一丈許。出《交州記》孫本作「劉欣期《交州記》」。
雷郡有鹿，腥無味，不可食，俗云海魚所化。郡人嘗見魚首而身爲鹿者，斯信矣。與鷹鳩雀雉之化奚異哉！出《投荒雜録》
銅 環
胡向爲虢州時，「向」《酉陽雜俎》作「珦」。獵人殺一鹿，重一百八十斤。蹄下貫銅環，環上有篆字，博物者不能識。出《酉陽雜俎》
鹿 馬
洮陽縣東有華山，去縣九十里，迴跨峙堞，峰嶺參差。昔有人因獵，見二鹿，其一者霜毛純素，照耀山谷；一者五彩成文，煥爛曜日。獵人驚其奇異而不射。前行數里，見二人訶責云：「使君何來，不見二馬耶？」答云：「唯見雙鹿。」曰：「吾爲虞帝所使，至衡山，與安丘道士相聞。君所見鹿，是吾馬也。」出《録異記》
紫 石
晉安有東山，樵人陳氏，恆見山中有紫光燭天。伺之久，乃見一大鹿，光自口出。設罝捕而獲之。刳其腹，得一紫石，圓瑩如珠，因寶藏之，家自是富。至其孫，奢縱好酒，醉而玩其珠，以爲石何神，因擊碎之，家自是貧矣。出《稽神録》
陸紹第
唐虞部郞中陸紹第，「第」《酉陽雜俎》作「弟」，本書卷七十八《李秀才》作「陸紹」，則應據《酉陽雜俎》改。爲盧氏縣尉，掌時獵，「掌時」《酉陽雜俎》作「常觀」。遇鹿五六頭臨澗，「遇」《酉陽雜俎》作「忽遇」。見人不驚，毛班如畫。陸怪獵人不射，問之。獵者言：「此是仙鹿也，射之不能傷，且復不利。」陸不信，强之。獵者不得已，一發矢，鹿帶箭而去。及返，射者墜崖，折左足。出《酉陽雜俎》
唐玄宗
開元二十三年秋，玄宗皇帝狩于近郊，駕至咸陽原，有大鹿興于前，贔然其軀，頗異于常者，上命弓射之，一發而中。及駕還，乃勅厨吏炙其䏶已進，而尚食具熟俎獻，時張果老先生侍，上命果坐于前，以其肉賜之。果謝而食。既食，且奏曰：「陛下以此鹿爲何如？」上曰：「吾只知其鹿也，亦未知何如哉？」果曰：「此鹿年且千歲矣。陛下幸問臣。」上笑曰：「此一獸耳，何遂言其千歲耶？」果曰：「昔漢元狩五年秋，臣侍武帝畋于上林，其從臣有生獲此鹿而獻者，帝以示臣，奏曰：『此仙鹿也，壽將千歲。今既生獲，不如活之。』會武帝尚神仙，由是納臣之奏。」上曰：「先生紿矣！且漢元狩五年，及今八百歲，其鹿長壽，豈歷八百歲而不爲畋所獲乎？况苑囿内麋鹿亦多，今所獲何妨爲他鹿乎？」果曰：「曩時武帝既獲此鹿，將捨去之，且命東方朔以鍊銅爲牌，刻成文字，以識其年，系于左角下。愿得驗之，庶表臣之不誣也。」上即命置鹿首于前，詔内臣高力士驗之。凡食頃，曾無所見。上笑曰：「先生果謬矣！左角之下，銅牌安在？」果曰：「臣請自索之。」即顧左右，命銕鉗，鉗出一小牌，寔銅製者，可二寸許。蓋以年月悠久，爲毛革蒙蔽，始不見耳。持以進，上命磨瑩視之，其文字刓弊，不可識矣。
上於是信果之不謬。又問果曰：「漢元狩五年，甲子何次？史編何事？吾將徵諸記傳，先生第爲我言之。」果曰：「是歲歲次癸亥，武帝始開昆明池，用習水戰，因蒐狩以順禮焉。迨今甲戌歲，八百五十二年。」上即命按漢史，其昆明池果元狩五年所開，其甲子亦無差。上顧謂力士曰：「異乎哉！張果能言漢武時事，真所謂至人矣。吾固不可得而知也。」出《宣室志》
彭 世
鄱陽樂安彭世，晉咸康中，以獵射爲業。每入山，與子俱行。後忽蹶然而倒，化成一鹿，跳躍而去。其子終身不復弋獵。至孫却習其事。曾射一鹿，兩角間有道家七星符，并其祖名字，及鄕居年月焉。覩之悔懊，自此永斷射獵。出《異苑》
鹿 娘
常州江陰縣東北石筏山者，梁時有伐材人入此山，見有麀鹿産，仍聞小兒啼聲。往視，見産一女子，因收取養之。及長，乃令出家爲道士，時人謂之「鹿娘」。梁武帝爲置觀，名爲「聖觀」。出《洽聞記》
張盍蹋
昔張盍蹋、「盍」《抱朴子内篇校釋》作「蓋」。寗成二人，並出家於蜀雲臺山石室中，忽有一人着黄練單衣葛巾，到其前曰：「勞乎道士？」因以鏡照之，見是一鹿。遂責問之曰：「汝草中老鹿，何敢詐爲人形？」言訖，化成老鹿而走去。出《抱朴子》
車 甲
陶潛《搜神記》曰：即《搜神後記》。「有一士人姓車，是淮南人。天雨，舍中獨坐。忽有二年少女來就之，着紫纈襦，立其牀前，共語笑。車疑之：『天雨如此，女人從外來，而衣服何不沾濕？必是異物。』其壁上先掛一銅鏡，徑數寸。回顧鏡中，有二鹿在牀前。因將刀斫之，而悉成鹿。一走去，獲一枚。以爲脯，食之。」出《五行記》
嵩山老僧
嵩山内有一老僧，結茅居薜蘿間，修持不出。忽見一小兒獨參禮，懇求爲弟子，僧但誦經不顧。其小兒自旦至暮不退，僧乃問之曰：「此深山内，人跡甚稀，小兒因何至？又因何求爲弟子？」小兒曰：「本居山前，父母皆喪，幼失所依，必是前生不修善果所致。今是以發愿，捨離塵俗，來求我師。實欲修來世福業也。」僧曰：「能如是耶？其奈僧家寂寞，不同于俗人。志愿雖嘉，能從道，心惟一乎？」小兒曰：「若心與言違，皇天后土，自不容耳。不惟我師不容也。」僧察其敏悟，知有善緣，遂與落髮。小兒爲弟子後，精進勤劬，罕有倫等。或演法於僧，僧不能對。或問道於僧，僧不能折。老僧深重之，以爲聖賢也。後數年，時在素秋，萬木凋落，凉風悲起，磎谷凄清，忽慨然四望，朗吟曰：「我本長生深山内，更何入他不二門？爭如訪取舊時伴，休更朝夕勞神魂。」吟訖，復長嘯。良久，有一群鹿過，小兒躍然，脱僧衣，化一鹿，跳躍隨群而去。出《瀟湘録》
王 祐
岐州西二十里王祐者，豪富之家也，第宅華麗，擬于貴顯。常開館舍，以待往來，至于珍饌芳醪，雖有千人詣之，曾不缺乏。忽一日，有一道士謁祐，自稱華山道士學真，携一張琴，負一壺藥，來求寄泊。祐性且好道，既聞之，忻然出迎，延于深院，敬待倍常。道士問祐曰：「君如是富，足敵侯伯之樂也。福則福矣，其如不賢？」祐笑而起拜。道士曰：「君設食於門下，以俟賢俊耶？以待餓者而飼之耶？若以待餓，方今天下安樂，餘糧栖畝，人無乏絶，又何飼之？若以俟賢俊，則不聞君延一賢，揖一俊，足以知君自不賢耳。無訝我言，我恐君有憑痴之名，喧譁于人口，故以此直言以悟君，亦緣感君倍常敬仰我也。」祐遂慨然動容，再拜之。道士又曰：「我聞人之好樂，必有其師。事縱横者，實存游説之志，讀《孫》《吴》者，那無爭戰之心哉！某手携一張琴，負一壺藥者，豈獨欲勞頓也，抑有旨耳。携琴者，我知琴有古風，欲人知我好古，又欲化人還淳朴、省澆浮也。負藥壺者，我知人之多病，欲人知我有痊平人病之意也。我琴非止自化也，化人也。我藥非止痊自病也，痊人病也。噫！君之富濟於人，與夫家累千金，剥割人者則殊。如以古之豪貴之家待士，則怍矣。必以賢愚有别，慎保身名，無反招謗耳。」祐復再拜。道士乃命酒自酌。纔曙，遽辭而去。祐令人潛偵之，見道士化一大鹿，西走不知所之。出《瀟湘録》
雜 説
江陵松滋枝江村射鹿者，率以淘河烏脛骨爲管，以鹿心上脂膜作簧，吹作鹿聲，有大號、小號、呦呦之異。或作麀鹿聲，則麚鹿畢集，蓋爲牝聲所誘。人得彀矢而注之。南中多鹿，每一牡管牝百頭，至春羸瘦，蓋游牝多也。及夏則唯食菖蒲一味，却肥。當角解之時，其茸甚痛。獵人逄之，「逄」《北夢瑣言》作「逢」。其鹿不敢逸走，伏而不動。獵者以繩繋其茸，截而取之。先以其血來噉，然後斃鹿，何其苦也歟？夫狨麝孔雀，以有用賈害，良可愍之。出《北夢瑣言》
兔
嵐 州
永淳年，嵐勝州兔暴，千萬爲群，食苗並盡，不知何物變化。及暴已，即並失却，莫知何所。異哉！出《朝野僉載》
楊 邁
司農卿楊邁少好畋獵。自云在長安時，放鷹于野，遥見草中一兔跳躍，鷹亦自見，即奮往搏之。既至無有，收鷹上鞲。行數十步，回顧其處，復見兔走。又搏之，亦不獲。如是者三。即命大芟草以求之，得兔骨一具，蓋兔之鬼也。出《稽神録》
本章完!