- 盧君暢
- 元義方
- 平昌井
- 虎頭骨
- 法喜寺
- 龍廟
- 豢龍者
- 孔威
- 華陰湫
- 崔道樞
- 金龍子
- 黄馴
- 臨漢豕
- 燒龍
- 柳翁
盧君暢
故東都留守判官祠部郞中范陽盧君暢爲白衣時，僑居漢上。嘗一日，獨驅郊野，見二白犬，腰甚長而其臆豐，飄然若墜，俱馳走田間。盧訝其異於常犬，因立馬以望。俄而其犬俱跳入於一湫中，已而湫浪汎騰，旋有二白龍自湫中起，雲氣噎空，風雷大震。盧懼甚，鞭馬而歸，未及行數里，衣盡沾濕。方悟二犬乃龍也。出《宣室志》
元義方
元義方使新羅，發鷄林州。遇海島，中有泉，舟人皆汲攜之，忽有小蛇自泉中出。海師遽曰：「龍怒。」遂發。未數里，風雲雷電皆至，三日三夜不絶。及雨霽，見遠岸城邑，乃萊州。出《國史補》
平昌井
《齊地記》曰：「平昌城舊有一井，與荆水通，有神龍出入焉，故名龍城。」《外國事》曰：「咀呵羅寺有神龍，住米倉中。奴取米，龍輒却。奴若常取米，龍即不與。倉中米若盡，奴向龍拜，倉即盈溢。」出《外國事》
虎頭骨
南中旱，即以長繩繋虎頭骨投有龍處，入水即以數人牽制不定。俄頃，雲起潭中，雨亦隨降。出《尚書故實》
法喜寺
政陽郡東南有法喜寺，去郡遠百里，而正居渭水西。唐元和末，寺僧有頻夢一白龍者自渭水來，止於佛殿西楹，蟠遶且久，乃直東而去。明日則雨。如是者數矣。其僧異之，因語與人。人曰：「福地蓋神祇所居，固龍之宅也。而佛寺亦爲龍所依焉。故釋氏有天龍八部，其義在矣。况郊野外寺，殿宇清敞，爲龍之止，不亦宜乎？愿以土龍置於寺楹間，且用識其夢也。」僧召工，合土爲偶龍，具告其狀，而於殿西楹置焉。功畢，甚得雲間勢，蜿蜒鱗鬣，曲盡其玅，雖丹青之巧，不能加也。
至長慶初，其寺居人有偃於外門者，見一物從西軒直出，飄飄然若片雲狀，飛馳出寺，望渭水而去。夜將分，始歸西軒下。細而視之，果白龍也。明日因告寺僧，僧奇之。又數日，寺僧盡赴村民會齋去，至午方歸，因入殿視，像龍已失矣。寺僧且嘆且異，相顧語曰：「是龍也，雖假以土，尚能變化無方，去莫知其適，來莫究其自。果靈物乎？」及晚，有陰雲起於渭水，俄而將逼殿宇，忽有一物自雲中躍而出，指西軒以入。寺僧懼驚，且視之，乃見像龍已在西楹上。迫而觀之，其龍鬐鬣鱗角，若盡沾濕。自是因以鐵鎖系之。其後里中有旱澇，祈禱之，應若影響。出《宣室志》
龍 廟
汾水貫太原而南注，水有二橋，其南橋下嘗有龍見，由是架龍廟於橋下。故相國令狐楚居守北都時，有一龍自廟中出，傾都士女皆縱觀，近食頃，方拏奮而去，旋有震雷暴雨焉。又明年秋，汾水延溢，有一白蛇自廟中出，既出而廟屋摧圮，其橋亦壞。時唐太和初也。出《宣室志》
豢龍者
牛僧孺鎮襄州日，以久旱，祈禱無應。有處士自云豢龍者，公請致雨，處士曰：「江漢間無龍，獨一湫泊中有之，黑龍也。强驅逐之，慮爲災，難制。」公固命之。果有大雨，漢水漫漲，漂溺萬戶。處士懼罪，亦亡去。十年前，有人他處見猶在。出《尚書故實》
孔 威
唐咸通末，舒州刺史孔威進龍骨一具，「孔威」《酉陽雜俎》（二一五九）作「孔威龍」。因有表録其事狀云：「州之桐城縣善政鄕百姓胡舉，有青龍鬪死於庭中。時四月，尚有繭箔在庭。忽雲雷暴起，聞雲中擊觸聲，血如疏雨。灑繭箔上，血不汙箔，漸旋結聚，可拈置掌上，須臾令人冷痛入骨。初，龍拖尾及地，繞一泔桶，即騰身入雲，及雨，悉是泔也。龍既死，剖之，喉中有大瘡。凡長十餘尺，身尾相半，尾本褊薄，鱗鬣皆魚，唯有鬚長二丈。其足有赤膜翳之，雙角各長二丈，其腹相自齟齬。」時遣大雲倉使督而送州，以肉重不能全舉，乃剸之爲數十段，載之赴官。出《唐年補録》
華陰湫
唐咸通九年春，華陰縣南十里餘，一夕風雷暴作，有龍移湫自遠而至。先其崕岸高，無貯水之處，此夕，徙開數十丈小山，東西直亙南北，峰巒草樹，一無所傷，碧波迴塘，湛若疏鑿。京洛行旅，無不枉道就觀。有好事者自輦轂、蒲津，相率而至，車馬不絶者，逮於累日。京城南靈應臺有三娘湫，與炭谷相近，水波澄明，莫測深淺。每秋風搖落，常有草木之葉飄於其上。雖片葉纖芥，必飛禽銜而去。禱祈者多致花鈿錦綺之類，啓視投之，歘然而没。乾符初，有朝士數人，同游於終南山，遂及湫所，因話靈應之事。其間不信者，試以木石投之。尋有巨魚躍出波心，鱗甲如雪，俄而風雨晦瞑，車馬幾爲暴水所漂。爾後人愈敬伏，莫有犯者。出《劇談録》
崔道樞
唐中書舍人韋顔子婿崔道樞，舉進士者屢屢。一年春下第，歸寧漢上所居。因井渫，得鯉魚一頭，長五尺，鱗鬣金色，其目光射人，衆視異於常魚，令僕者投于江中。道樞與表兄韋氏密備鼎俎，烹而食之。經信宿，韋得疾暴卒，有碧衣使人引至府舍，廨宇頗甚嚴肅。既入門，見廳事有女子，戴金翠冠，着紫繡衣，據案而坐。左右侍者皆黄衫巾櫛，如宮内之飾。有一吏人從後執簿領出，及軒陛間，付雙環青衣，置于繡衣案上。吏引韋生東廡曹署，理殺魚之狀。韋引過道樞，云：「非某之罪。」吏曰：「此雨龍也，若潛伏於江海湫湄，雖爲人所食，即從而可辨矣。但昨者得之於井中，崔氏與君又非愚昧，殺而食之，俱難獲免。然君且還，試與崔君廣爲佛道功德，庶幾稍減其過。自兹浹旬，當復相召。」韋忽然而寤，具以所説話於親屬，命道樞具述其事。道樞雖懷憂迫，亦未深信。纔及旬餘，韋生果殁。
韋乃道樞之姑子也，數日後，寄魂於母云：「已因殺魚獲罪，所至之地即水府，非久當受重譴，可急修黄籙道齋，尚冀得寬刑辟。表弟之過亦成矣，今夕當自知其事。」韋母泣告道樞。及暝，昏然而寢，復見碧衣人引至公署，俱是韋氏之所述。俄有吏執黑紙，丹書文字，立道樞於屏側，疾趨而入。俄見繡衣舉筆而書訖，吏接之而出，令道樞覽之。其初云：「崔道樞官至三品，壽至八十。」後有判云：「所害雨龍，事關天府，原之不可，案罪急追，所有官爵，並皆削除，年壽亦減一半。」時道樞冬季，其母方修崇福力。纔及春首，抱疾數日而終。時崔妻孥，咸在京師，韋顔備述其事。舊傳夔及牛渚磯是水府，未詳道樞所至何許。「舊傳……何許」《全唐五代筆記》作小字。出《劇談録》
金龍子
唐昭宗文德二年正朔御武德殿，「文德」乃唐僖宗年號，僖宗八八八年薨。有紫氣出於昭德殿東隅，鬱鬱如烟。令大内留後司尋其所出，得金龍子一枚，長五寸許，群臣稱賀。帝曰：「朕不以金龍爲祥瑞，以偃息干戈爲祥瑞。卿等各宜盡忠，以體朕懷。」門下奏，請改「文德二年」爲「龍紀元年」。「龍紀」乃八八九年。出《大唐雜記》
黄 馴
荆州當陽縣倚山爲廨宇，内有井極深。井中有龍窠。旁人不知幾許。欲晴霽及將雨，往往有雲氣自井而出。唐光化中，有道士稱自商山來，入井中，取龍窠及草藥而去。其後有令黄馴者，到任之後，常繋馬於井旁，滓穢流漬盡入於井中。或有譏之者，飾辭以對。歲餘，馴及馬皆瞽。出《録異記》
臨漢豕
邛州臨漢縣内有湫，往往人見牝豕出入，號曰「母猪龍湫」。唐天復四年，蜀城大旱，使俾守宰躬往靈跡求雨。於時邑長具牢醴，命邑寮偕往祭之。三奠告終，乃張筵於湫上，以神胙宴客。坐於烈日，鋪席，以湫爲上。每酒巡至湫上，則捧觴以獻。候雨沾足，方徹此筵。「徹」《北夢瑣言》作「撤」。歌吹歡酣，忽見湫上黑氣如雲，氛氳直上，狂電燁然，玄雲陡暗，雨雹立至。令長與寮吏鼓舞去蓋，蒙濕而歸。翌日，此一境雨足，他邑依然赤地。夫人之至誠，則龍畜亦能感動，享德濟旱，勿謂不智。出《北夢瑣言》
燒 龍
大江之南，蘆荻之間，往往燒起睡龍。唐天復中，澧州葉源村民鄧氏子燒畬，柴草積於天井，山中穴也。火勢既盛，龍突而出，騰在半空，縈帶積莽爲火所燎，風力益壯，狂焰彌熾，擺之不落，竟以仆地而斃，長亙數百步。村民徙居而避之。朱梁末，辰州民向氏因燒起一龍，四面風雷急雨，不能撲滅，尋爲煨燼，而角不化，瑩白如玉。向氏寶而藏之。湖南行軍高郁酧其價而强取。於時術士曰：「高司馬其禍乎？安用不祥之物以速之！」俄而被誅。出《北夢瑣言》
柳 翁
天祐中，饒州有柳翁，常乘小舟釣鄱陽江中。不知其居處妻子，亦不見其飲食。凡水族之類，與山川之深遠者，無不周知之。鄱陽人漁釣者，咸諮訪而後行。吕師造爲刺史，修城掘濠，至城北則雨，止役則晴。或問柳翁，翁曰：「此下龍穴也。震動其上，則龍不安而出穴，龍出則雨矣。掘之不已，必得其穴，則霖雨方將爲患矣。」既深數丈，果得方木，長數十尺，交搆疊之，累積數十重，其下霧氣衝人，不可入而止。其木皆腥涎縈之，刻削平正，非人力所及。自是果霖雨爲患。
吕氏諸子將網魚于鄱陽江，召問柳翁，翁指南岸一處：「今日唯此處有魚，然有一小龍在焉。」諸子不信，網之果大獲，舟中以巨盆貯之。中有一鱓魚，長一二尺，雙目精明，有二長鬚，繞盆而行，群魚皆翼從之。將至北岸，遂失所在。柳翁竟不知所終。出《稽神録》
本章完!