- 慈恩僧
- 朱悦
- 王生
- 賈籠
- 軒轅集
- 杜可筠
- 許建宗
- 向隱
- 趙尊師
- 權師
慈恩僧
唐王蒙與趙憬布衣之舊，知其吏才。及趙入相，自前吉州新淦令來謁。大喜，給䘏甚厚。時憲府官頗闕，德宗每難其授，而趙將授之。一日偶詣慈恩占氣色，據四庫本補「占」字。僧占之曰：「觀君色，殊無喜兆。他年當得一邊上御史矣。」蒙大笑而歸。翌日，趙乘間奏：「御史府殊闕人，就中監察尤爲急要，欲擇三數人。」德宗曰：「非不欲補此官，須得孤直茂實者充，料卿秖應取輕薄後生中朝子弟耳。不如不置。」趙曰：「臣之愚見，正如聖慮，欲於録事參軍縣令中求。」上大喜曰：「如此即是朕意，卿有人未？」遂舉二人。既出，逢裴延齡，時以度支次對。問曰：「相公奏何事稱意，喜色充溢？」趙不之對。延齡愠詈而去，云：「看此老兵所爲得行否？」奏事畢，因問趙憬向論請何事。上曰：「趙憬極公心。」因説御史事。延齡曰：「此大不可，陛下何故信之？且趙憬身爲宰相，豈諳州縣官績効？向二人又不爲人所稱説，憬何由自知之？必私也。陛下但詰其所自，即知矣。」他日，果問云：「卿何以知此二人？」曰：「一是故人，一與臣微親，知之。」上無言。他日延齡入。上曰：「趙憬所請，果如卿料。」遂寢不行。蒙却歸故林，而趙薨於相位。後數年，邊帥奏爲從事，得假御史焉。出《因話録》
朱 悦
唐鄂州小將陳士明，幼而俊健，常鬭鷄爲事，多畜於家。始鶵，知其後之勇怯；聞其鳴，必辨其毛色。時里有道者朱翁悦，得縮地術，居於鄂。築室穿池，環布果藥，手種松桂，皆成十圍，而未嘗遊於城市。與士明近鄰而亦憐之，因與之遊。而士明褻狎於翁，多失敬。翁曰：「爾孺子無賴，以吾爲東家丘，吾試戲爾可否？」士明之居相去三二百步，翁以酒飲之，使其歸取鷄來鬭。自辰而還，至酉不達家。度其所行，逾五十里，及顧視，不越百步。士明亟還，拜翁求恕，翁笑曰：「孺子更侮於我乎？」士明云：「適於中途已疲，詎敢復爾。」因垂涕，翁乃釋之。後敬事翁之禮與童孫齒焉。士明至元和中，戍於巴丘，遂别朱翁。出《廣德神異録》
王 生
唐韓晉公滉鎮潤州，以京師米貴，進一百萬石，且請敕陸路觀察節度使發遣。時宰相以爲鹽鐵使進奉，不合更煩累沿路州縣，帝又難違滉請，遂下兩省議。左補闕穆質曰：「鹽鐵使自有官使勾當進奉，不合更煩累沿路州縣。爲節度使亂打殺二十萬人猶得，何惜差一進奉官。」坐中人密聞滉，遂令軍吏李栖華就諫院詰穆公。滉云：「云」《異聞集校證》無。「不曾相負，何得如此。」即到京與公廷辯。上句應屬對話。遂離鎮，過汴州，挾劉玄佐俱行，勢傾中外。
穆懼不自得，潛衣白衫，詣興趙王生卜，「趙」疑作「道」，京師之坊名。與之束素。王謝曰：「勞致重幣，爲公夜蓍占之。」穆乃留韓年命，並自留年命。明日，令妹夫裴往請卦，王謂裴曰：「此中一人，年命大盛，其間威勢，盛於王者，是誰？其次一命，與前相刻太甚，頗有相危害意。然前人必不見明年三月。卦今已是十一月，縱相害，事亦不成。」韓十一月入京，穆曰：「韓爪距如此，把著即碎，「把」《異聞集校證》作「犯」。如何過得數月？」又質王生，終云不畏。
韓至京，威勢愈盛，日以橘木棒殺人，判按郞官每候見皆奔走，「按」《異聞集校證》作「案」。公卿欲謁，逡巡莫敢進。穆愈懼，乃歷謁韓諸子皋、群等求解，皆莫敢爲出言者。時滉命三省官集中書視事，人皆謂與廷辯，或勸穆稱疾，穆懷懼不敢。「敢」《異聞集校證》作「決」。及衆官畢至，乃曰：「前日除張嚴常州刺史，昨日又除常州刺史。緣張嚴曾犯贓，所以除替。恐公等不諭，告公等知。」諸人皆賀穆，非是廷辯。無何，穆有事見滉，未及通，聞閤中有大聲曰：「穆質爭敢如此！」贊者不覺走出，以告質，質懼。
明日，度支員外齊抗，五更走馬謂質曰：「公以左降邵州邵陽尉，公好去。」無言，握手留贈，促騎而去。質又令裴問王生，生曰：「韓命禄已絶，不過後日。明日且有國故，可萬全無失矣。」至日晚，内宣出，王薨輟朝。明日制書不下。後日韓入班倒，牀舁出，遂卒。時朝廷中有惡韓而好穆者，遂不放穆敕下，並以邵陽書與穆。出《異聞集》
賈 籠
穆質初應舉，試畢，與楊憑數人會。穆策云：「防賢甚於防姦。」楊曰：「公不得矣。今天子方禮賢，豈有言防賢甚於防姦？」穆曰：「果如此，是矣。」
遂出謁鮮于弁，弁待穆甚厚。食未竟，僕報云：「尊師來。」弁奔走具靴笏，遂命徹食。及至，一眇道士爾。質怒弁相待之薄，且來者是眇道士，不爲禮，安坐如故。良久，道士謂質曰：「豈非供奉官耶？」曰：「非也。」又問：「莫曾上封事進書策求名否？」質曰：「見應制，已過試。」道士賀曰：「面色大喜。兼合官在清近。是月十五日午後，當知之矣，策是第三等，官是左補闕。故先奉白。」質辭去。
至十五日，方過午，聞扣門聲甚厲，遣人應問。曰：「五郞拜左補闕。」當時不先唱第三等，便兼官，一時拜耳，故有此報。後鮮于弁詣質，質怒前不爲畢饌，不與見。弁復來，質見之，乃曰：「前者賈籠也，言事如神，不得不往謁之。」質遂與弁俱往。籠謂質曰：「後三月至九月，勿食羊肉，當得兵部員外郞、知制誥。」德宗嘗賞質曰：「每愛卿對𫾻言事，多有行者。」質已貯不次之望，意甚薄知制誥，仍私謂人曰：「人生自有，「有」《異聞集校證》作「有分」。豈有不喫羊肉便得知制誥，此誠道士妖言也。」遂依前食羊。
至四月，給事趙憬忽召質云：「同尋一異人。」及到，即前眇道士也。趙致敬如弟子禮，致謝而坐。道士謂質曰：「前者勿令食羊肉，至九月得制誥，何不相取信？今否矣。」「莫更有災否？」曰：「有厄。」質曰：「莫至不全乎？」曰：「初意過於不全，緣識聖上，得免死矣。」質曰：「何計可免？」曰：「今無計矣。」質又問：「若遷貶，幾時得歸？」曰：「少是十五年。補闕却迴，貧道不復見。」執手而别，遂不復言。
無何，宰相李泌奏：「穆質、盧景亮於大會中。皆自言頻有章奏諫，國因有善，「諫」《異聞集校證》作「諫白」，無「因」字。即言自己出；有惡事，即言苦諫，上不納：此足以惑衆，合以大不敬論，請付京兆府決殺。」德宗曰：「景亮不知，穆質曾識，不用如此。」又進：「決六十，流崖州。」上御筆書令與一官，遂遠貶。後至十五年，憲宗方徵人。賈籠即賈直言之父也。出《異聞集》
軒轅集
唐宣宗晚歲，酷好長年術。廣州監軍吴德鄘離京日，病足頗甚。及罷，已三載矣，而疾已平。宣宗詰之，且言羅浮山人軒轅集醫之，遂驛詔赴京。既至，館山亭院。後放歸，拜朝散大夫廣州司馬，堅不受。臨别，宣宗問：「理天下當得幾年？」集曰：「五十年。」宣宗大悦，及至晏駕，春秋五十。出《感定録》
杜可筠
唐僖宗末，廣陵貧人杜可筠，年四十餘，好飲不食，多云絶粒。每酒肆巡座求飲，亦不見醉。人有憐與之酒，又終不多飲，三兩杯即止。有樂生旗亭在街西，常許或陰雨往他所不及，即約詣此，率以爲常。一旦大雪，詣樂求飲，值典事者白樂云：「既已嚙損，即須據物賠前人。」樂不喜其説，杜問曰：「何故？」樂曰：「有人將衣服換酒，收藏不謹，致爲鼠囓。」杜曰：「此間屋院幾何？」曰：「若干。」杜曰：「弱年曾記得一符，甚能却鼠，即不知今有驗否？請書以試之，或有徵，當可盡此室宇，永無鼠矣。」樂得符，依法焚之，自此遂絶鼠跡。杜屬秦彦、畢師鐸重圍之際，容貌不改，皆爲絶粒故也。後孫儒渡江，乃寓毗陵，犯夜禁，爲刃死，傳其劍解矣。出《桂苑叢談》
許建宗
唐濟陰郡東北六里，左山龍興古寺前，路西第一院井，其水至深，人不可食，腥穢甚，色如血。鄭還古太和初與許建宗同寓左山，僅月餘，聞此井，建宗謂還古曰：「可以同詣之。」及窺其井，曰：「某與回此水味，何如？」還古及院僧曰：「幸甚。」遂命朱甌紙筆，書符置井中，更無他法。遂宿此院。二更後，院風雨黯黑，還古於牖中窺之，電光間有一力夫，自以釣索於井中，如有所釣。凡電三發光，洎四電光則失之矣。及旦，建宗封其井。三日後，甘美異於諸水，至今不變。還古意建宗得道者，遂求之，云：「某非道者，偶得符術。」求終不獲。後去太山，不知所在。出《博異志》
向 隱
唐天復中，成汭鎮江陵，監軍使張特進元隨温克脩司藥庫，在坊郭税舍止焉。與張之門人向隱比鄰。隱攻曆算，仍精射覆，無不中也。一日白張曰：「特進、副監、小判官已下，皆帶災色，何也？」張曰：「人之年運不同，豈有一時受災，吾不信矣。」於時城中多犬吠，隱謂克脩曰：「司馬元戎某年失守，此地化爲丘墟，子其誌之。」他日復謂克脩曰：「此地更變，且無定主。五年後，東北上有人依稀國親，一鎮此邦，二十年不動。子誌之。」他日又曰：「東北來者二十年後，更有一人五行不管。此程更遠，但請記之。」温以爲憑虚，殊不介意。復謂温曰：「子他時婚娶無男，但生一隊女也。到老却作醫人。」後果密敕誅北司，張特進與副監、小判官同日就戮，方驗其事。
成汭鄂渚失律不還，江陵爲朗人雷滿所據，襄州舉軍奪之，以趙匡明爲留後。大梁伐襄州，匡明棄城奔蜀，爲梁將賀環所據。「環」《北夢瑣言》作「瓌」。按賀瓌新、舊《五代史》有傳，當作「瓌」。而威望不著，朗蠻侵凌，不敢出城，自固而已。梁主署武信王高季昌自潁州刺史爲荆南兵馬留後。下車日，擁數騎至沙頭，朗軍懾懼，稍稍而退。先是武信王賜姓朱，後復本姓，果符國親之説。
克脩失主，流落渚宮，收得名方，仍善修合，賣藥自給，亦便行醫。娶婦後，唯生數女。盡如向言。唐明宗天成二年丁亥，天軍圍江陵，軍府懷憂，温克脩上城白文獻王，具道此。文獻未之全信，温以前事累驗，必不我欺，俄而朝廷抽軍。來年，武信薨，凡二十一年。而文獻嗣位，亦二十一年。迨至南平王，即此程更遠，果在兹乎！出《北夢瑣言》
趙尊師
趙尊師者，本遂州人，飛符救人疾病，於鄕里間年深矣。又善役使山魈，令挈書囊席帽，故所居前後百里内，絶無妖怪鬼物爲人患者。有民阮瓊女，爲精怪所惑，每臨夜須别梳粧，似有所伺，必迎接忻喜，言笑自若。召人醫療，即先知姓名。瓊廼奔請尊師救解，趙曰：「不勞親去，但將吾符貼於戶牖間，自有所驗。」乃白絹朱書大符與之。瓊貼於戶，至一更，聞有巨物中擊之聲，如水墜地。遂攢燭照之，廼一巨鼉，宛轉在地，逡巡而死，符即不見。女廼醒然自悟，驚駭涕泣。瓊遂碎鼉之首，棄於壑間，却詣尊師，備陳其事。趙慰勞之，又與小符，令女吞之。自後無恙。大符即却歸於案上。出《野人閒話》
權 師
唐長道縣山野間，有巫曰「權師」，善死卜。至於邪魅鬼怪，隱伏逃亡，地秘山藏，生期死限，罔不預知之。
人或請命，則焚香呼請諸神，僵仆於茵褥上，奄然而逝，移時方喘息，瞑目而言其事。奏師之親曰郭九舅，豪俠强梁，積金甚廣，妻臥病數年，將不濟，召令卜之。閉目而言曰：「君堂屋後有伏屍，其數九。」遂令斸之，依其尺寸，獲之不差其一，旋遣去除之。妻立愈，贈錢百萬，却而不受，强之，方受一二萬，云：「神不令多取。」
又一日，臥於民家，瞑目輸十指，云：「算天下死簿數，其遐邇州縣死數甚多，次及本州鄕村，亦十餘人合死者，内有豪士張夫子名行儒與焉。」人有急告行儒者，聞而懼，遂命之至。謂張曰：「可以奉爲，牒閻羅免之。」於是閉目，於紙上書之，半如篆籀，祝焚之。既訖，張以含胎馬奔奉之，巫曰：「神只許其母，子即奉還。」以俟異日，所言本州十餘人算盡者，應期而殁，惟張行儒免之。及牝誕駒，遂還其主。其牝呼爲「和尚」，云：「此馬曾爲僧不了，有是報。」
自爾爲人延算者不少，爲人掘取地下隱伏者亦多，言人算盡者，不差晷刻。以至其家大富，取民家牛馬資財，遍山盈室。出《玉堂閒話》
本章完!