- 楊鑣
- 張璟
- 崔從事
- 王審知
- 張懷武
- 李玫
- 趙瑜
- 關承湍妻
- 李冰祠
- 鄭君雄
- 鍾離王祠
- 盤古祠
- 狄仁傑祠
- 葛氏婦
- 馬希聲
- 龐式
楊 鑣
唐楊鑣，相國收之子，少年爲江西從事。秋祭大孤神，「孤」《北夢瑣言》作「姑」。鑣悦神像之容，偶以言戲之。祭畢迴舟，而見空中雲霧，有一女子，容質甚麗，詣鑣，呼爲楊郎，云：「家姊多幸，蒙楊郎採顧，便希迴橈以成禮也，故來奉迎。」鑣驚怪，乃曰：「前言戲之耳。」神女曰：「家姊本無意輙慕君子，而楊郎先自發言。苟或中輟，立恐不利於君。」鑣不得已，遂諾之，希從容一月，處理家事。歸家理事訖，倉卒而卒，似有鬼神迎也。補闕薛澤與鑣有姻，嘗言此事甚詳。
近者故登州節度判官史在德郎中子光澤，甚聰俊，方修舉業，自别墅歸，乘醉入泰山廟，謂神曰：「與神作第三兒可乎？」自是歸家，精神恍惚，似有召之者，踰月而卒。出《北夢瑣言》
《北夢瑣言》卷十二所引，與本條文字多有出入：
唐楊鑣，收相之子，少年爲江西推巡，優游外幕也。屬秋祭，請祀大姑神。西江中有兩山孤拔，號大者爲大孤，小者爲小孤。朱崖李太尉有《小孤山賦》寄意焉。後人語訛，作姑姊之「姑」，創祠山上，塑像豔麗。而風濤甚惡，行旅憚之，每歲本府命從事躬祭，鑣預於此行。鑣悦大姑偶容，有言謔浪。祭畢回州〔舟〕，而見空中雲霧有一女子，容質甚麗，俯就楊公，呼爲楊郎，遜詞曰：「家姊多幸，蒙楊郎采顧，便希回橈以成禮也，故來逢迎。」弘農驚怪，乃曰：「前言戲之耳。」小姑曰：「家姊本無意輒慕君子，而楊郎先自發言。苟或中輟，恐不利於君。」弘農憂惶，遂然諾之，懇希從容一月，處理家事。小姑亦許之。楊生歸，指揮訖，倉卒而卒，似有鬼神來迎也。薛澤補闕與鑣姻懿，常言此事甚詳。（以下大同，略之）
張 璟
廬山書生張璟，乾寧中，以所業之桂州。至衡州犬嘷灘，損船上岸，寢於江廟，爲神所責。璟以素業對之，神爲改容，延坐從容，云有巫立仁者，罪合族。廟神爲理之於嶽神，無人作奏。璟爲草之，既奏，嶽神許之，廟神喜，以白金十鉼爲贈。劉山甫與校書郎廖隲親見璟，説其事甚詳。出《北夢瑣言》
崔從事
福建崔從事，忘其名，正直檢身，幕府所重。奉使湖湘復命，在道遇賊，同行皆死，唯崔倉皇中忽有人引路獲免。中途復患痁疾，求藥無所，途次延平津廟，夢爲廟神賜藥三丸，服之，驚覺頓愈。
彭城劉山甫自云，外祖李敬彝爲郎中，宅在東都毓財坊，按《唐兩京城坊考》卷五《外郭城》作「毓材坊」，《唐兩京城坊校補記·東都外郭城圖》作「毓財坊」。土地最靈，家人張行周事之有應。未大水前，預夢告張求飲食。至其日，率其類遏水頭，並不衝圮李宅。出《北夢瑣言》
王審知
福州海口黄碕岸横石巉峭，常爲舟楫之患。王審知爲福建觀察使，思欲制置，憚於役力。乾寧中，因夢金甲神自稱吴安王，許助開鑿。及覺，言於賓寮，因命判官劉山甫往設祭。祭未終，海内靈怪俱見。山甫憇於僧院，憑高觀之。風雷暴興，見一物非魚非龍，鱗黄鬣赤，凡三日，風雷乃霽，已别開一港，甚便行旅。驛表以聞，賜號「甘棠港」。閩從事劉山甫，乃中朝舊族也，著《金溪閒談》十二卷，具載其事。出《北夢瑣言》
張懷武
南平王鍾傅鎮江西，「傳」字。遣道士沈太虚禱廬山九天使者廟。太虚醮罷，夜坐廊廡間。怳然若夢，見壁畫一人前揖太虚，曰：「身張懷武也，嘗爲軍將。上帝以微有陰功及物，今配此廟爲靈官。」既寤，起視壁畫，署曰：「五百靈官。」太虚歸以語進士沈彬。
彬後二十年，游醴陵，縣令陸生客之。方食，有軍吏許生後至，語及張懷武，彬因問之。許曰：「懷武者，蔡之裨將，某之長史也。頃甲辰年大饑，聞豫章獨稔，即與一他將各帥其屬奔豫章。既即路，兩軍稍不相能，比至武昌，釁隙大構，尅日將決戰，禁之不可。懷武乃攜劍上戍樓去其梯，謂其徒曰：『吾與汝今日之行，非有他圖，直救性命耳。奈何不忍小忿，而相攻戰？夫戰，必彊者傷而弱者亡，如是則何爲去父母之國，而死於道路耶？凡兩軍所以致爭者，以有懷武故也。今爲汝等死，兩軍爲一，無構難矣。』遂自刎。於是兩軍之士皆伏樓下慟哭，遂相與和親。比及豫章，無一人逃亡者。」許但懷其舊恩，亦不知靈官之事，彬因述記以申明之。豈天意將感發死義之士，故以肸蠁告人乎？出《稽神録》
李 玫
天祐初，舒州有倉官李玫，自言少時因病遂見鬼，爲人言禍福多中。淮南大將張顥專廢立之權，威振中外。玫時宿於灊山司命真君廟，翌日，與道士崔繟然數人將入城。去廟數里，忽止同行於道側，自映大樹以窺之，良久乃行。繟然曰：「復見鬼耶？」曰：「向見一人，桎梏甚嚴，吏卒數十人衛之，向廟而去。是必爲真君考召也。雖意氣尚在，已不自免矣。」或問爲誰，久之乃肯言曰：「張顥也。」聞者皆懼，共秘之。不旬日而聞顥誅。
李宗造開元寺成，大會文武僧道於寺中。既罷，玫復謂繟然曰：「向坐中有客，爲二吏固揖之而去，是不久矣。」言其衣服容貌，則團練巡官陳絳也。不數日，絳暴疾卒。道士邵修默，崔之弟子，親見之。出《稽神録》
趙 瑜
明經趙瑜，魯人，累舉不第，困厄甚。因游太山，祈死于嶽廟。將出門，忽有小吏自後至，曰：「判官召。」隨之而去。奄至一廳事，簾中有人云：「人所重者生，君何爲祈死？」對曰：「瑜應鄕薦，累舉不第，退無歸耕之資，湮厄貧病，無復生意，故祈死耳。」良久，聞簾中檢閲簿書，既而言曰：「君命至薄，名第禄仕皆無分。既此見告，當有以奉濟。今以一藥方授君，君以此足給衣食。然不可置家，置家則貧矣。」瑜拜謝而出。纔至門外，空中飄大桐葉至瑜前，視之，乃書巴豆丸方於其上，亦與人間之方正同。瑜遂自稱前長水令，賣藥於夷門。市餌其藥者，病無不愈，獲利甚多。道士李德陽親見其桐葉，已十餘年，尚如新折也。出《稽神録》
關承湍妻
青城縣岷江暴漲，漂墊民居。縣民關承湍妻計氏，有孩提子在懷抱，乃上木櫃，爲駭浪推漾大江。唯見赤幘佩刀者洎朱衣秉簡者安存之，令洎縣溉植。乃隨流泛泛，至縣溉，爲舟子迎拯而出，子母無恙。出《北夢瑣言》
李冰祠
天祐七年夏，成都大雨，岷江漲，將壞京江灌口。堰上夜聞呼噪之聲，若千百人，列炬無數。大風暴雨而火影不滅。及明，大堰移數百丈，堰水入新津江。李冰祠中所立旗幟皆濕。是時，新津、嘉、眉水害尤多，而京江不加溢焉。出《録異記》
鄭君雄
鄭君雄爲遂州刺史，一日晚，忽見兵士數千人，在水東灞内，旗幟戈甲，人物喧闐，與軍行無異。不敢詰問，警備而已。未曉，密偵之，大軍已去，只三五人在後。偵者問之，曰：「江瀆神也。數年川府不安，移在峽内。今遠近安矣，却歸川中。」復視之，有下營及火幕踪跡，一一可驗焉。出《録異記》
鍾離王祠
遂州東岸唐村，云昔有一人，衣大袖，戴古冠幘，立於道左。語村人曰：「我鍾離王也。舊有廟在下流十餘里，因水摧損，今像泝流而上，將至矣。汝可於此爲我立廟。」村人詣江視之，得一木人，長數尺，遂於所見處立廟，號唐村神。至今禱祈皆驗。或云初見時如道士狀。出《録異記》
盤古祠
廣都縣有盤古三郎廟，頗有靈應。民之過門稍不致敬，多爲毆撃，或道途顛蹶。縣民楊知遇者，嘗受正一明威籙。一夕醉甚，將還其家，路遠月黑，因廟門過，大呼曰：「余正一弟子也，酒醉月黑，無伴還家，愿得神力，示以歸路。」俄有一炬火自廟門出，前引，比至其家二十餘里，雖狹橋細路，無蹉跌，火炬亦無見矣。鄕里之人尤驚。出《録異記》
狄仁傑祠
魏州南郭狄仁傑廟，即生祠堂也。天后朝，仁傑爲魏州刺史，有善政，吏民爲之立生祠。及入朝，魏之士女，每至月首，皆詣祠奠醊。仁傑方朝，是日亦有醉色。天后素知仁傑不飲酒，詰之，具以事對。天后使驗問，乃信。莊宗觀霸河朔，嘗有人醉宿廟廊之下。夜分即醒。見有人於堂陛下，磬折咨事。堂中有人問之，對曰：「奉符於魏州索萬人。」堂中語曰：「此州虚耗，災禍頻仍，愿移於他處。」此人曰：「諾。請往白之。」遂去。少頃復至，則曰：「已移命於鎮州矣。」語竟不見。是歲，莊宗分兵討鎮州，至於攻下，兩軍所殺甚衆焉。出《玉堂閒話》
葛氏婦
兗之東鈔里泗水上有亭，亭下有天齊王祠，中有三郎君神者。巫云，天齊王之愛子，其神甚靈異。相傳岱宗之下，樵童牧豎，或有逢羽獵者，騎從華麗，有如侯王，即此神也。魯人畏敬，過於天齊。
朱梁時，葛周鎮兗部，嘗舉家婦女游於泗亭，遂至神祠。周有子十二郎者，其婦美容止，拜於三郎君神前，熟視而退。俄而病心痛，踣地悶絶久之。舉族大悸，即禱于神，有頃乃瘳。自是神情失常，夢寐恍惚，嘗與神遇。其家懼，送婦往東京以避之。未幾，其神亦至，謂婦曰：「吾尋汝久矣，今復相遇。」其後信宿輒來。每神將至，婦則先伸欠呵嚏，謂侍者曰：「彼已至矣。」即起入帷中。侍者屬耳伺之，則聞私竊語笑，逡巡方去，率以爲常。
其夫畏神，竟不敢與婦同宿。久之，婦卒。出《玉堂閒話》
馬希聲
湖南馬希聲嗣父位，連年亢旱，屢禱不應。乃封閉南嶽司天王廟及境内神祠，竟亦不雨。其兄希振入諌之，飲酒至中夜而退。聞堂前諠譟，連召希振復入，見希聲倒立於階下，衣裳不披，其首已碎。令親信輿上，以帛蒙首。翌日發喪，以弟希範嗣位。先是，大將周達自南嶽迴，見江上雲霧中擁執希聲而去，秘不敢言。此夕有物如黑幕突入堂前，即時而卒。出《北夢瑣言》
龐 式
唐長興三年，進士龐式，肄業于嵩陽觀之側，臨水結庵以居。一日晨，往前村未返。庵内唯薛生，東郡人也，少年純慤，師事於式。
晨興，就澗水盥漱畢，見庵之東南林内，有五人，皆星冠霞帔，或縫掖之衣。衣各一色，神彩俊拔，語音清亮，目光射人，香聞十餘步。薛生驚異，趨拜之。問薛曰：「爾何人？」生具以對。又問：「爾能隨吾去否？」薛辭以父母年老，期之異日。又曰：「爾既不去，吾當書爾之背誌之。」遂令肉袒。唯覺其背上如風之吹，書畢，却入林中，並失其處。
斯須龐式至，具述，且示之背，見朱書字一行，字體雜以篆籀，唯兩字稍若官體貴人字，餘皆不别。薛生又以手捫之，數字挈破，色鮮如血。數日，香尚不銷。後龐式登第，除樂鄕縣令，爲叛帥安從進所殺。薛氏子尋歸滑臺，殂於家。出《玉堂閒話》
本章完!