馬
- 盧從事
- 韋有柔
- 吴宗嗣
- 孫漢威
- 于遠
- 張全
- 王武
- 韋玭
駱駝
- 明駝
- 知水脈
- 風脚駝
- 兩脚駝
- 白駱駝
騾
- 白騾
- 推磨騾
驢
- 僧朗
- 厭達國
- 村人供僧
- 張高
- 東市人
- 賀世伯
- 王甲
- 湯安仁
- 王薰
馬
盧從事
嶺南從事盧傳素寓居江陵，元和中，常有人遺一黑駒，初甚蹇劣，傳素豢養歷三五年，稍益肥駿。傳素未從事時，家貧薄，矻矻乘之，甚勞苦，然未嘗有銜蹶之失，傳素頗愛之。一旦，傳素因省其槽櫪，偶戲之曰：「馬子得健否？」黑駒忽人語曰：「丈人萬福。」傳素驚怖却走，黑駒又曰：「阿馬雖畜生身，有故須曉言，非是變怪，乞丈人少留。」傳素曰：「爾畜生也，忽人語，必有寃抑之事，可盡言也。」黑駒復曰：「阿馬是丈人親表甥，常州無錫縣賀蘭坊玄小家通兒者也。丈人不省貞元十二年，使通兒往海陵賣一别墅，得錢一百貫，時通兒年少無行，被朋友相引狹邪處，破用此錢略盡。此時丈人在遠，無奈通兒何。其年通兒病死，冥間了了，爲丈人徵債甚急。平等王謂通兒曰：『爾須見世償他錢，若復作人身，待長大則不及矣。當須暫作畜生身，十數年間，方可償也。』通兒遂被驅出畜生道，不覺生江陵群馬中，即阿馬今身是也。阿馬在丈人槽櫪，于兹五六年，其心省然，常與丈人償債。所以竭盡駑蹇，不敢居有過之地，亦知丈人憐愛至厚。阿馬非無戀主之心，然計傭五年，畜生之壽已盡。後五日，當發黑汗而死，請丈人速將阿馬貨賣。明日午時，丈人自乘阿馬出東棚門，至市西北角赤板門邊，當有一胡軍將，問丈人買此馬。丈人但索十萬，其人必酬七十千，便可速就之。」言事訖，又曰：「兼有一篇，留别丈人。」乃驤首朗吟曰：「既食丈人粟，又飽丈人芻。今日相償了，永離三惡途。」
遂奮迅數遍，嘶鳴齕草如初。傳素更與之言，終不復語。其所言表甥姓字，盜用錢數年月，一無所差。傳素徵感其事。明日，試乘至市角，果有胡軍將懇求市。傳素微驗之，因賤其估六十緡。軍將曰：「郞君此馬，直七十千已上。請以七十千市之，亦不更試水草也。」傳素載其緡歸。四日，復過其家，見胡軍將曰：「嘻，七十緡夜來暴發黑汗斃矣。」出《河東記》
韋有柔
建安縣令韋有柔家奴執轡，年二十餘，病死。有柔門客善持呪者，忽夢其奴云：「我不幸而死，尚欠郞君四十五千，地下所由令更作畜生以償債。我求作馬，兼爲異色。今已定也。」其明年，馬生一白駒而黑目，皆奴之態也。後數歲，馬可直百餘千，有柔深嘆其言不驗。頃之，裴寬爲採訪使，以有柔爲判官。裴寬見白馬，求市之，問其價直，有柔但求三十千，寬因受之。有柔曰：「此奴尚欠十五千，當應更來。」數日後，寬謂有柔曰：「馬是好馬，前者付錢，深恨太賤。」乃復以十五千還有柔，其事遂驗。出《廣異記》
吴宗嗣
軍使吴宗嗣者，嘗有父吏某從之貸錢二十萬，月計利息。一年後，不復肯還，求索不可得。宗嗣怒，召而數之曰：「我前世負汝錢，我今還矣。汝負我，當作驢馬還我。」因焚券而遣之。逾年，宗嗣獨坐廳事，忽見吏白衣而至，曰：「某來還債。」宗嗣曰：「已焚券，何爲復來？」吏不答，徑自入厩中。俄而圉人報馬生白駒。使人詣吏舍問之，云：「翌日已死矣。」駒長，賣之，正得吏所欠錢。出《稽神録》
孫漢威
江南神武軍使孫漢威厩中有馬，遇夜輒尾上放光，狀若散火，群馬皆驚，嘶鳴。漢威以爲妖，仗劍斬之。數月，除盧州刺史。出《稽神録》
于 遠
鄴中富人于遠者，性奢逸而復好良馬。居第華麗，服玩鮮潔，擬於公侯之家也。常養良馬數十匹。忽一日，有人市中鬻一良馬，奇毛異骨，人爭觀之。遠聞之，酬以百金。及馬至厩中，有一老姥扣門請一觀。遠問之曰：「馬者，駿逸之物，豪俠少年好之，宜哉。老母奚觀？」老母曰：「我失一良馬，十年游天下，訪之不得。每遇良馬，必永日觀之，未嘗見一如我所失之馬也。何阻一觀，不以爲惠？」遠因延入，從容出其馬以示之。老母一見其馬，因變怒色，回觀遠而言曰：「我馬也。」遠曰：「老母之馬，奚人賣？昔日何得之？今何失之？」
老母曰：「爲我昔日遇北邙山神爲物傷目，化身以求我，我以名藥療之。目愈，遂以此馬賜我。我得此馬，唯不乘之上天。乘之游四海之外，八荒之内，祗如百里也。我常乘東過扶桑，有一人遮其途而問我此馬焉。及夜，至西竺國，忽失此馬。我自失此馬已來，十年不息，遍天下，皆不知我訪此馬也。去年今日，流沙見一小兒，言有一異馬如飛，倐然東去矣。我既知自東方，疑此馬在中華，必有常人收得此馬，我故不遠萬里而來此。今果得之。我今當還君百金，馬須還我。」
遠性癖好良馬，又聞此馬之異，深吝惜之。乃拜老母，乞且暫留，以玩賞數日。老母怒曰：「君若留此馬，必有禍發。」遠因亦怒老母之極言，遂令家僮十餘人，共守此馬，遣出老母。其家果火起，盡焚其宅財寶。遠見此姥入宅，自躍上此馬而滅。出《瀟湘録》
張 全
益州刺史張全，養一駿馬，甚保惜之，唯自乘跨，張全左右皆不敢輕跨。每令二人曉夕以專飼飲。忽一日，其馬化爲一婦人，美麗奇絶，立於厩中。左右遽白張公，張公乃親至察視。其婦人前拜而言曰：「妾本是燕中婦人，因癖好駿馬，每覩之，必嘆美其駿逸。後數年，忽自醉倒，俄化成駿馬一匹。遂奔躍出，隨意南走，近將千里，被一人收之，以至於君厩中，幸君保惜。今偶自追恨爲一畜，淚下入地，被地神上奏於帝，遂有命再還舊質。思往事如夢覺。」張公大驚異之，安存於家。經十餘載，其婦人忽堅求還鄕。張公未允之間，婦人仰天，號叫自撲，身忽却化爲駿馬，奔突而出，不知所之。出《瀟湘録》原作「蕭湘記」。現據沈本改。
王 武
京洛富人王武者，性苟且，能媚於豪貴。忽知有人貨駿馬，遂急令人多與金帛，於衆中爭得之。其馬白色，如一圑美玉。其鬃尾赤如朱，皆言千里足也。又疑是龍駒，馳驟奮迅，非常馬得及。王武將以獻大將軍薛公，乃廣飾以金鞍玉勒，間之珠翠，方伺其便達意也。其馬忽於厩中大嘶一聲，後化爲一泥塑之馬立焉。武大驚訝，遂焚毁之。出《大唐奇事》
韋 玭
京兆韋玭，小逍遥公之裔。世居孟州汜水縣莊。玭性不喜書，好馳騁田弋。馬有蹄齧不可羈勒者，則市之。咸通末，因來汜水，飲於市。酣歌之際，忽有鬻白馬者，曰：「此極駔駿。」玭乘之於衢，曰：「善，可著鞭矣。」遂市之。日晏乘歸，御之鐵鞭。一僕以他馬從。既登東原，絶馳十餘里，僕不能及。復遺鐵鞭，馬逸不能止。迅越榛莽溝畎，而玭酒困力疲，度必難禁矣。馬方驟逼大桑下，玭遂躍上高枝中。以爲無害矣。馬突過數十步，復來桑下，嗔目長鳴，仰視玭，而長鳴躩地。少頃，齧桑木本，柿落如掌。「柿」《三三水小牘》卷上作「柹」。即木頭碎片。臥即或齕草於十步五步内。旋復來齧不已，桑本將半焉。玭懼其桑之顛也，遥望其左數步外有井。伺馬之休於茂草，乃跳下，疾走投井中。纔至底，馬亦隨入。玭與馬俱殞焉。出《三水小牘》
駱 駝
明 駝
「明駝千里脚。」多誤作「鳴」字。駝臥，腹不貼地，屈足漏明，則行千里。出《酉陽雜俎》
知水脈
燉煌西，渡流沙，往外國。濟沙千餘里，無水，時有伏流處，人不能知。駱駝知水脈，過其處輒不行，以足踏地，人於其所踏處掘之，輒得水。出《博物志》
風脚駝
于闐國有小鹿，角細而長。與駝交，生子曰風脚駝，日行七百里，其疾如吹。出《洽聞記》
兩脚駝
悒恆國治鳥滸河南，本漢大月氏地。劉璠《梁典》云：出兩脚駱駝。出《洽聞記》原無出處。現據沈本、陳本補。
白駱駝
哥舒翰嘗鎮於青海，路既遥遠，遣使常乘白駱駝以奏事，日馳五百里。出《明皇雜録》本條收入田廷柱點校《明皇雜録·逸文》中。
騾
白 騾
唐玄宗將登泰山，益州進白騾至，潔朗豐潤，駿奇偉異，上遂親乘之。柔習安便，不知登降之倦也。告成禮畢，復乘而下。纔及山址，「址」《開天傳信記》作「坳」。上休息未久，有司奏白騾無疾而殪。上嘆異久之，謚之曰「白騾將軍」，命有司具槥櫝，壘石爲墓。墓在封禪壇北數里，至今存焉。出《開天傳信記》
推磨騾
臨洛市中百姓，「臨洛」《酉陽雜俎》作「臨洺」。有推磨盲騾無故死，因賣之。屠者剖腹中，得二石，大如合拳，紫色赤斑，瑩潤可愛。出《酉陽雜俎》
驢
僧 朗
晉僧朗住金榆山，及卒，所乘驢上山失之。時有人見者，乃金驢矣。樵者往往聽其鳴響。土人言：「金驢一鳴，天下太平。」出《酉陽雜俎》
厭達國
西域厭達國，有寺戶以數頭驢，運糧上山，無人驅逐，自能往返，寅發午至，不差晷刻。出《酉陽雜俎》
村人供僧
世有村人供於僧者，祈其密言，僧紿之曰：「驢。」其人遂日夕念之。經數歲，照水，見青毛驢附於背。凡有疾病魅鬼，其人至其所立愈。後知其呪詐，効亦歇。出《酉陽雜俎》
張 高
長安張高者，轉貨於市，資累巨萬。有一驢，育之久矣。唐元和十二年秋八月，高死。死十三日，妻命其子張和乘往近郊，營飯僧之具。出里門，驢不復行，擊之即臥。乘而鞭之，驢忽顧和曰：「汝何撃我？」和曰：「我家用錢二萬以致汝，汝不行，安得不擊也？」然甚驚。驢又曰：「錢二萬，不説父騎我二十餘年，吾今告汝：人道獸道之倚伏，若車輪然，未始有定。吾前生負汝父力，故爲驢酬之，無何。汝飼吾豐，昨夜汝父就吾算，侵汝錢一緡半矣。汝父常騎我，我固不辭。吾不負汝，汝不當騎我。汝若强騎我，我亦騎汝，汝我交騎，何劫能止？以吾之肌體不啻直二萬錢也，只負汝一緡半。出門貨之，人酬亦爾。然而無的取者，以他人不負吾錢也。麩行王胡子負吾二緡，吾不負其力，取其緡半還汝，半緡充口食，以終驢限耳。」和牽歸，以告其母。母泣曰：「郞騎汝年深，固甚勞苦，緡半錢何足惜，將捨債豐秣而長生乎？」驢擺頭。又曰：「賣而取錢乎？」乃點頭。遂令貨之，人酬不過緡半，且無敢取者。牽入西市麩行，逢一人，長而胡者，乃與緡半易之。問其姓，曰：「王」。自是連雨數日乃晴。和覘之，驢已死矣。王竟不得騎，又不負之驗也。和東鄰有金吾郞將張達，其妻，李之出也，余嘗造焉，云見驢言之夕，遂聞其事，且以戒貪昧者，故備書之。出《續玄怪録》
東市人
開成初，東市百姓喪父，騎驢市凶具。行百步，驢忽語曰：「我姓白名元通，負君家力已足，勿復騎我。南市賣麩家，欠我錢五千四百文，我又負君錢，數亦如之，今可賣我。」其人驚異，即牽往。旋訪主賣之，驢甚壯，報價只及五千。及詣麩行，乃得五千四百文，因賣之。兩宿而死。出《酉陽雜俎》
賀世伯
北齊時，曲安賀世伯年餘六十，「餘六十」四庫本作「六十餘」，似是。家有小驢，未經調習。使兒乘之，二兒更亦被撲。世伯嗤之曰：「儜劣小子，誠無堪。我雖年老，不須鞴鞍，猶能控制。」遂即躑上。驢驚逸跳走，世伯荒忙跳下，僅得免撲。其夜，在堂内，與所親宴聚，世伯欲睡，忽然驚起，以手掩額。家人怪問，云：「吾夢調此驢，以杖擊之，誤打吾額，今痛熱如湯，腫大如梨。」往看其驢，在他村外。其人因病而死。出《廣古今五行記》
王 甲
隋大業中，洛人有姓王者，常持五戒，時言未然之事，閭里敬信之。一旦，忽謂人曰：「今當有人送驢一頭，來與我撫養。」人問其故，曰：「試觀之。」言未畢，即牽驢一頭送來。涕泣説言：「某早喪父，其母寡，養一男一女。女嫁而母亡，二十年矣。」寒食日，持酒食祭墓，此人乘驢而往。墓在伊水東，欲渡伊水，驢不肯行，鞭其頭面，傷流血。既至墓所，放驢而祭。俄失其驢。其日，妹在兄家，忽見其母入來，頭面流血，形容毁悴，號泣告女：「我生時，避汝兄送米五斗與汝，坐得此罪，報受驢身，償汝兄五年矣。今日欲渡伊水，水深畏之。汝兄鞭撻我，頭面盡破。仍期還家，更苦打我。我走來告汝，吾今償債垂畢，何太非理相苦也。」言訖出門。尋之不見，唯見驢頭面流血，如母傷狀。女抱以號泣，兄回，怪而問之，女以狀告。於是兄妹抱持慟哭，驢亦涕泣皆流，不食水草。兄妹跪請：「若是母者，愿爲食草。」驢即爲食，既而復止。兄妹莫如之何，遂備芻粟，送王五戒處。後死，兄妹收葬焉。出《法苑珠林》《法苑珠林校注》卷五十七引《冥報記》。
湯安仁
唐京兆湯安仁家富，素事慈門寺僧。以義寧元年，忽有客寄其家停止。客盜他驢，於家殺之，以驢皮遺安仁家。至貞觀三年，安仁逢見一人於路，謂安仁曰：「追汝使明日至，汝當死也。」安仁懼，逕至慈門寺，坐佛殿中，經宿不出。明日，果有三騎並步卒數十人，皆兵仗入寺。遥見安仁，呼湯安仁。「呼」《法苑珠林校注》卷七十三作「呼出」，「湯安仁」屬後句。不應而念誦愈專。鬼相謂曰：「昨日不即取，今修福如此，何由可得？」因相與去，留一人守之。守之者謂安仁曰：「君往日殺驢，驢今訴君，使我等來攝君耳。終須共對，不去何益？」安仁遥答曰：「往者他盜自殺驢，但以皮與我耳。本非我殺，何爲見追。諸君還，爲我語驢：『我本不殺汝，然今又爲汝追福，於汝有利，當捨我也。』」此人許諾，曰：「驢若不許，我明日更來。如其許者，不來矣。」言畢而出。明日遂不來。安仁於是爲驢追福，舉家持戒菜食云爾。盧文礪説之。「礪」《法苑珠林校注》卷七十三作「勵」。安仁今見在。出《法苑珠林》《法苑珠林校注》卷七十三引《冥報記》。
王 薰
天寶初，有王薰者，居長安延壽里中。嘗一夕，有三數輩挈食會薰所居。既飲食，燭前忽有巨擘出燭影下，薰與諸友甚懼，相與觀之。其擘色黑，而有毛甚多。未幾，影外有語曰：「君有會，不能一見呼耶？愿得少肉置掌中。」薰莫測其由，即與之。其臂遂引去。少頃，又伸其臂曰：「幸君與我肉，今食且盡，愿君更賜之。」薰又置肉於掌中，已而又去。於是相與謀曰：「此必怪也。伺其再來，當斷其臂。」頃之果來，拔劍斬之。臂既墮，其聲亦遠。俯而視之，乃一驢足，血流滿地。明日，因以血蹤尋之，直入里中民家。即以事問民，民曰：「家養一驢，且二十年矣。夜失一足，有似刃而斷者焉。方駭之。」薰具言其事，其家即殺而食之。出《宣室志》
本章完!