- 田先生
- 穆將符
- 房建
- 蕭洞玄
田先生
田先生者，九華洞中大仙也。元和中，隱於饒州鄱亭村，作小學以教村童十數人，人不知其神仙矣。饒州牧齊推，嫁女與進士李生，數月而孕。李生赴舉長安，其孕婦將産於州之後堂，夢鬼神責其腥穢，斥逐之。推常不信鬼神，不敢言，未暇移居。既産，爲鬼所惡害，耳鼻流血而卒，殯於官道側，以俟罷郡，遷之北歸。明年，李生下第歸饒，日晚，於野中見其妻，訴以鬼神所害之事，乃曰：「可詣鄱亭村學中，告田先生，求其神力，或可再生耳。」李如其言，詣村學，見先生，膝行而前，首體投地，哀告其事，愿大仙哀而救之。先生初亦堅拒，李叩告不已，涕泗滂沱，自早及夜，終不就坐。學徒既散，先生曰：「誠懇如此，吾亦何所隱耶。但不早相告，屋舍已壞矣，誠爲作一處置。」即從舍出百餘步桑林中，夜已昏暝，忽光明如晝，化爲大府崇門，儀衛森列。先生寶冠紫帔，據案而坐，擬於王者，乃傳聲呼地界。俄有十餘隊，各擁百餘騎，奔走而至，皆長丈餘。謁者呼名通入曰：「廬山、江濱、彭蠡等神到。」先生曰：「刺史女因産爲暴鬼所殺事，聞之何不申理？」對曰：「獄訟無主，未果發謫，今賊是鄱陽王吴芮，刺史宅是其所居，怒其生産腥穢，遂肆兇暴。」尋又擒吴芮，牒天曹而誅戮之。勘云：「李氏妻算命尚有三十二年，合生二男三女。」先生曰：「屋舍已壞，如何？」有一老吏曰：「昔東晉鄴下，有一人誤死，屋宅已壞，又合還生，與此事同。其時葛仙君斷令具魂爲身，與本無異，但壽盡之日無形爾。」先生許之，即時追李妻魂魄，合爲一體，以神膠塗之，大王發遣却生，即便生矣。見有七八女人，與李妻相似，吏引而至，推而合之，有藥如稀餳，以塗其身。頃刻官吏皆散，李生及妻、田先生在桑林間。李生夫妻懇謝之，先生曰：「但云自得再生，勿多言也。」遂失先生所在，李與妻還家。其後年壽所生男女，皆如所言。出《仙傳拾遺》以文字情節觀之，本篇或採自卷三五八《齊推女》。
穆將符
穆將符者，唐給事中仁裕之姪也。幼而好學，不慕聲利，不規世禄，而深入玄關，縱逸自放，不知師匠何人，已得吐納内修之道。好飲酒，高閑傲睨，人莫能測之。長安東市酒肆姚生，與其友善，時往來其家，則飲酒話道，彌日累夕。姚忽暴卒，舉家惶駭，使人奔訪將符。際夜方至，姚已奄然，無復喘息。將符方醉，其家人哀號告之，笑曰：「可救也，無遽憂怖。」遂解衣，與姚同衾而臥，戒其家，令作人參湯、稀粥以候之，勿得悲泣驚呼，待喚即應。滅燭而寢，悄然中夜，方命燭視之，姚已起坐矣。少以人參湯注之，良久，乃以粥助之，乃能言，曰：「適爲黄衣使者三四人，以馬載去，西行甚速。道途蒙昧，如微月之中。逡巡，有赤色光，如日出之狀，照其行路。黄衣者促轡尤急，即聞傳呼云：『太乙有敕，使天兵遣回。』乃顧見騎乘旌旗，森然成列，所乘馬及黄衣者，奔迸不知所之。别有朱衣一人，引而歸之。」自是姚生平復如初，將符遁去，不知所適。
羅浮軒轅先生，有道之士也，大中年，徵入關，至京，即使人訪之，將符已遯去。先生曰：「穆處士，隱仙者也。名位列於九清之上矣。勿以其嗜酒昏醉爲短，真和光混俗爾。」淮浙間頗顯其異跡，接於聞見，若左元放、葛孝先之流也。出《神仙拾遺》
房 建
清河公房建，居於含山郡。性尚奇，好玄元之教，常從道士授《六甲符》及《九章真籙》，積二十年。後南遊衡山，遇一道士，風骨明秀。與建語，爲述上清仙都及蓬萊方丈靈異之事，一一皆若涉歷。建奇之。後旬餘，建自衡山適南海，道士謂建曰：「吾嘗客於南海，迨今十年矣。將有寺官李侯者護其軍。李侯以玉簪遺我，我以簪賜君，君宜寶之。」建得其簪，喜且甚，因而别去。是歲秋，建至南海，嘗一日獨遊開元觀，觀之北軒，有磚塗爲真人狀者二焉，其位於東者左玄真人，及視左玄之狀，果衡山所遇道士也。奇而嘆者且久。及覩左玄之冠，已亡簪矣。時有觀居道士數輩在焉，建具以事言次，出玉簪示之。道士驚曰：「往歲有寺官李侯，護兵於南海，嘗以二玉簪飾左右真人，迨今且十年，其左玄之簪，亡之十年。今君所獲果是焉。」建奇之，因以玉簪歸道士。出《宣室志》《杜光庭記傳十種輯校·神仙感遇傳》卷五引有此事。
蕭洞玄
王屋靈都觀道士蕭洞玄，志心學鍊神丹，積數年，卒無所就。無何，遇神人授以《大還秘訣》，曰：「法盡此耳，然更須得一同心者，相爲表裹，然後可成。盍求諸乎？」洞玄遂周遊天下，歷五嶽四濱，名山異境，都城聚落，人跡所輳，罔不畢至。經十餘年，不得其人。
至貞元中，洞玄自浙東抵揚州，至庱亭埭，維舟於逆旅主人。于時，舳鱸萬艘，隘於河次。堰開爭路，上下衆船，相軋者移時，舟人盡力擠之。見一人船頓，蹙其右臂且折，觀者爲之寒慄，其人顔色不變，亦無呻吟之聲，徐歸船中，飲食自若。洞玄深嗟異之，私喜曰：「此豈非天佑我乎。」問其姓名，則曰：「終無爲。」因與交結，話道欣然，遂不相捨，即俱之王屋。洞玄出《還丹秘訣》示之，無爲相與揣摩，更終二三年，修行備至。洞玄謁無爲曰：「將行道之夕，我當作法護持，君當謹守丹竈，但至五更無言，則携手上昇矣。」無爲曰：「我雖無他術，至於忍斷不言，君所知也。」遂卜日設壇場，焚金鑪，飾丹竈，洞玄遶壇行道步虚，無爲於藥竈前端拱而坐，心誓死不言。一更後，忽見兩道士自天而降，謂無爲曰：「上帝使問爾，要成道否？」無爲不應。須臾，又見群仙，自稱王喬、安期等，謂曰：「適來上帝使左右問爾所謂，何得不對？」無爲亦不言。有頃，見一女人，年可二八，容華端麗，音韻幽閑，綺羅繽紛，薰灼動地，盤旋良久，調戲無爲，無爲亦不顧。俄然有虎狼猛獸十餘種類，哮叫騰擲，張口向無爲，無爲亦不動。有頃，見其祖考、父母、先亡眷屬等，並在其前，謂曰：「汝見我，何得無言？」無爲涕淚交下，而終不言。俄見一夜叉，身長三丈，目如電赩，口赤如血，朱髮植竿，鋸牙鈎爪，直衝無爲，無爲不動。既而有黄衫人，領二刀手至，謂無爲曰：「大王追，不愿行，但言其故即免。」無爲不言。黄衫人即叱二刀手可拽去，無爲不得已而隨之。須臾，至一府署，云是平等王，南面凭几，威儀甚嚴，厲聲謂無爲曰：「爾未合至此，若能一言自辨，即放爾迴。」無爲不對。平等王又令引向獄中，看諸受罪者，慘毒痛楚，萬狀千名。既迴，仍謂之曰：「爾若不言，便入此中矣。」無爲心雖恐懼，終亦不言。平等王曰：「即令别受生，不得放歸本處。」
無爲自此心迷，寂無所知，俄然復覺，其身託生於長安貴人王氏家。初在母胎，猶記宿誓不言。既生，相貌具足，唯不解啼。三日滿月，其家大會親賓，廣張聲樂，乳母抱兒出，衆中遞相憐撫。父母相謂曰：「我兒他日必是貴人。」因名曰貴郎。聰慧日甚，祇不解啼。纔及三歲便行，弱不好弄。至五六歲，雖不能言，所爲雅有高致。十歲操筆，即成文章，動靜嬉遊，必盈紙墨。既及弱冠，儀形甚偉，舉止雍容，可爲人表，然自以瘖瘂，不肯入仕。其家富比王室，金玉滿堂，婢妾歌鐘，極於奢侈。年二十六，父母爲之娶妻。妻亦豪家，又絶代姿容，工巧伎樂，無不妙絶。貴郞官名慎微，一生自矜快樂，娶妻一年，生一男，端敏惠黠，略無倫比。慎微愛念，復過常情。一旦，妻及慎微俱在春庭遊戲，庭中有盤石，可爲十人之坐，妻抱其子在上，忽謂慎微曰：「觀君於我，恩愛甚深。今日若不爲我發言，便當撲殺君兒。」慎微爭其子不勝，妻舉手向石撲之，腦髓迸出，慎微痛惜撫膺，不覺失聲驚駭，恍然而寤，則在丹竈之前，而向之盤石，乃丹竈也。時洞玄壇上法事方畢，天欲曉矣。俄聞無爲嘆息之聲，忽失丹竈所在。二人相與慟哭，即更鍊心修行，後亦不知所終。出《河東記》
本章完!