- 張果
- 翟乾祐
- 凡八兄
張 果
張果者，隱於恆州條山，常往來汾晉間。時人傳有長年秘術，耆老云爲兒童時見之，自言數百歲矣。唐太宗、高宗累徵之不起，則天召之出山，佯死於妬女廟前。時方盛熱，須臾臭爛生蟲。聞於則天，信其死矣。後有人於恆州山中復見之。果常乘一白驢，日行數萬里，休則重疊之，其厚如紙，置於巾箱中；乘則以水噀之，還成驢矣。
開元二十三年，玄宗遣通事舍人裴晤馳驛於恆州迎之，果對晤，氣絶而死。晤乃焚香啓請，宣天子求道之意，俄頃漸蘇。晤不敢逼，馳還奏之。乃命中書舍人徐嶠齎璽書迎之，果隨嶠到東都，於集賢院安置，肩輿入宮，備加禮敬。玄宗因從容謂曰：「先生得道者也，何齒髮之衰耶？」果曰：「衰朽之歲，無道術可憑，故使之然，良足耻也。今若盡除，不猶愈乎？」因於御前拔去鬢髮，擊落牙齒，流血溢口。玄宗甚驚，謂曰：「先生休舍，少選晤語。」俄頃召之，青鬢皓齒，愈於壯年。一日，秘書監王迥質、太常少卿蕭華，嘗同造焉。時玄宗欲令尚主，果未之知也，忽笑謂二人曰：「娶婦得公主，甚可畏也。」迥質與華相顧，未諭其言。俄頃，有中使至，謂果曰：「上以玉真公主早歲好道，欲降於先生。」果大笑，竟不承詔，二人方悟向來之言。是時公卿多往候謁，或問以方外之事，皆詭對之。每云「余是堯時丙子年人」，時莫能測也。又云堯時爲侍中，善於胎息，累日不食，食時但進美酒及三黄丸。玄宗留之内殿，賜之酒，辭以山臣飲不過二升，有一弟子，飲可一斗。玄宗聞之喜，令召之。俄一小道士自殿簷飛下，年可十六七，美姿容，旨趣雅淡，謁見上，言詞清爽，禮貌臻備。玄宗命坐，果曰：「弟子當侍立於側，未宜賜坐。」玄宗目之愈喜，遂賜之酒，飲及一斗不醉。果辭曰：「不可更賜，過度必有所失，致龍顔一笑耳。」玄宗又逼賜之，酒忽從頂湧出，冠子落地，化爲一榼蓋。「榼蓋」《明皇雜録》作「榼」，疑衍「蓋」。玄宗及嬪御皆驚笑，視之，已失道士矣。但見一金榼在地，覆之，榼盛一斗，驗之，乃集賢院中榼也。累試仙術，不可窮紀。
有師夜光者，善視鬼。玄宗常召果坐于前，而勅夜光視之。夜光至御前，奏曰：「不知張果安在乎？臣愿視察也。」而果在御前久矣，夜光卒不能見。又有邢和璞者，有算術，「有」《明皇雜録》作「嘗精於」。每視人則布籌於前，未幾已能詳其名氏、窮達、善惡、夭壽，前後所算計千數，未常不析其苛細，玄宗奇之久矣。及命算果，則運籌移時，意竭神沮，終不能定其甲子。玄宗謂中貴人高力士曰：「我聞神仙之人，寒燠不能瘵其體，外物不能浼其中，今張果，善算者莫得究其年，視鬼者莫得見其狀，神仙倐忽，豈非真者耶？然常聞謹斟飲之者死，「謹」《明皇雜録》作「堇」，下同。若非仙人，必敗其質，可試以飲也。」會天大雪，寒甚，玄宗命進謹斟賜果，果遂舉飲，盡三巵，醺然有醉色，顧謂左右曰：「此酒非佳味也。」即偃而寢，食頃方寤。忽覽鏡視其齒，皆斑然焦黑，遽命侍童取鐵如意撃其齒盡，隨收于衣帶中，徐解衣出藥一貼，色微紅光瑩，果以傅諸齒穴中。已而又寢，久之忽寤，再引鏡自視，其齒已生矣，其堅然光白，愈于前也。玄宗方信其靈異，謂力士曰：「得非真仙乎？」遂下詔曰：「恆州張果先生，遊方之外者也。跡先高尚，心入窅冥，久混光塵，應召赴闕。莫知甲子之數，且謂羲皇上人。問以道樞，盡會宗極。今則將行朝禮，爰申寵命。可授銀青光禄大夫，仍賜號通玄先生。」
未幾，玄宗狩於咸陽，獲一大鹿，稍異常者。庖人方饌，果見之曰：「此仙鹿也，已滿千歲。昔漢武元狩五年，臣曾侍從畋於上林，時生獲此鹿，「生」《明皇雜録》作「坐」。既而放之。」玄宗曰：「鹿多矣，時遷代變，豈不爲獵者所獲乎？」果曰：「武帝捨鹿之時，以銅牌誌于左角下。」遂命驗之，果獲銅牌二寸許，但文字凋暗耳。玄宗又謂果曰：「元狩是何甲子？至此凡幾年矣？」果曰：「是歲癸亥，武帝始開昆明池，今甲戌歲，八百五十二年矣。」玄宗命太史氏校其長曆，略無差焉，玄宗愈奇之。張果隨玄宗獵鹿一事，與本書卷四百四十三《唐玄宗》事同。時又有道士葉法善，亦多術，玄宗問曰：「果何人耶？」答曰：「臣知之，然臣言訖即死，故不敢言。若陛下免冠跣足救臣，即得活。」玄宗許之。法善曰：「此混沌初分白蝙蝠精。」言訖，七竅流血，僵仆于地。玄宗遽詣果所，免冠跣足，自稱其罪。果徐曰：「此兒多口過，不讁之，恐敗天地間事耳。」玄宗復哀請，久之，果以水噀其面，法善即時復生。其後累陳老病，乞歸恆州，詔給驛送到恆州。天寶初，玄宗又遣徵召，果聞之，忽卒，弟子葬之。後發棺，空棺而已。出《明皇雜録》、《宣室志》、《續神仙傳》
翟乾祐
翟乾祐，雲安人也。龐眉廣顙，巨目方頤，身長六尺，手大尺餘，每揖人，手過胸前。常於黄鶴山師事來天師，盡得其道。能行氣丹篆，陸制虎豹，水伏蛟龍，臥常虚枕。往往言將來之事，言無不驗。因入夔州市，謂人曰：「今夜有八人過此，宜善待之。」是夕，火燒百餘家，曉之者云：「八人乃火字也。」每入山，群虎隨之。曾于江上與十許人玩月，或問曰：「月中竟何所有？」乾祐笑曰：「可隨我手看之。」乃見月規半天，瓊樓金闕滿焉，良久乃隱。
雲安井，自大江泝别派，「派」談本作「沠」。凡三十里。近井十五里，澄清如鏡，舟檝無虞。近江十五里，皆灘石險惡，難於沿泝。乾祐念商旅之勞，於漢城山上結壇，考召追命群龍，凡一十四處，皆化爲老人，應召而至。乾祐諭以灘波之險，害物勞人，使皆平之。一夕之間，風雷震擊，一十四里，盡爲平潭矣。唯一灘仍舊，龍亦不至。乾祐復嚴敕神吏追之。又三日，有一女子至焉。因責其不伏應召之意，女子曰：「某所以不來者，欲助天師廣濟物之功耳。且富商大賈，力皆有餘，而傭力負運者，力皆不足。雲安之貧民，自江口負財貨至於井潭，以給衣食者衆矣。今若輕舟利涉，平江無虞，即邑之貧民無傭負之所，絶衣食之路，所困者多矣。余寧險灘波以贍傭貧，不可利舟楫以安富商。所不至者，理在此也。」乾祐善其言，因使諸龍各復其故。風雷頃刻，而長灘如舊。唐天寶中，詔赴上京，恩遇隆厚。歲餘，還故山，尋得道而去。
先是，蜀有道士佯狂，俗號爲「灰袋」，即乾祐晚年弟子也。乾祐每戒其徒曰：「勿欺此人，吾所不及。」嘗大雪中，衣布裙，入青城山，暮投蘭若求僧寄宿。僧曰：「貧僧一衲而已，天寒，此恐不能相活。」道者但云：「容一牀足矣。」至夜半，雪深風起。僧慮道者已死，就視之，去床數尺，氣蒸如爐，流汗袒寢。僧始知其異人。未明，不辭而去。多住村落，每住，人愈信之。曾病口瘡，不食數月，狀若將死。村人素神之，因爲設道齋，齋散，忽起就枕，謂衆人曰：「試窺吾口中，有何物也？」乃張口如箕，五臟悉露。同類驚異，作禮問之。唯曰：「此足惡！此足惡！」終不知所終。出《酉陽雜俎》乾祐及弟子異事均見《酉陽雜俎》。雲安井召龍平灘事見《酉陽雜俎》卷五《怪術》，餘見卷二《壺史》。
凡八兄
凡八兄者，不知仙籍之中何品位也。隋太子勇之孫，名德祖，仕唐爲尚輦奉御。性頗好道，以金丹延生爲務，鑪鼎所費，家無餘財，宮散俸薄，往往闕於饘粥。稍有百金，即輸於炭藥之直矣。凡八兄忽詣其家，談玄虚，論方術，以爲金丹之制，不足爲勞，黄白變化，咳唾可致。德祖愈加尊敬。而凡之剛躁諠雜，嗜酒貪饕，殊不可耐，晝出夜還，不畏街禁，肥鮮醇酎，非時即須。德祖了諳其性，委曲預備，必副所求。由是淹留數月。一日，令德祖取鼎釜鎗𨫼輩，陳於藥房中，凡自擊碎之，壘鐵加炭，烈火以鍛焉。投散藥寸寸匕於其上，反扃其室，背燈壁隅，乃與德祖庭中步月。中夜謂德祖曰：「我太極仙人也，以子棲心至道，抗節不回，故來相教耳。明月良夜，能遠遊乎？」德祖許諾，遂相與出門，及反顧，扃鑰如舊。徐行若三二十里，路頗平，憩一山頂，德祖覺倦。八兄曰：「此去長安千里矣，當甚勞乎！」德祖驚其且遠，亦以行倦爲對。八兄長嘯一聲，逡巡，有白獸至焉，命德祖乘之，其行迅疾，漸覺彌遠。因問長安里數，八兄曰：「此八萬里矣。」德祖悄然，忽念未别家小。白獸屹然不行，八兄笑曰：「果有塵俗之念，去世未得如術。」遽命白獸送德祖詣雲宮，謁解空法師。俄頃已至，法師延坐，使青童以金丹飼之，德祖捧接，但見毒螫之物，不可取食；又以玉液飲之，復聞其臭，亦不可飲。法師令白獸送德祖還其家，凡八兄不復見矣。至其家，燈燭宛然，夜未央矣。明晨視其所化，黄白燦然。雖資貨有餘，而八兄仙儀，杳不可覩。一日，忽見凡八兄之僕，携筐莒而過其門。問凡君所止。「在仙府矣，使我暫至人寰，若見奉御，亦令同來可也。」自是德祖隨凡君仙僕而去，不復還矣。出《仙傳拾遺》
本章完!