- 兪叟
- 陳季卿
- 陳生
- 張定
- 石旻
- 唐武宗朝術士
兪 叟
尚書王公潛節度荆南時，有吕氏子，衣敝舉策，有飢寒之色，投刺來謁，公不爲禮，甚怏怏，因寓於逆旅。月餘，窮乏益甚，遂鬻所乘驢於荆州市。有市門監兪叟者，召吕生而語，且問其所由。吕生曰：「吾家于渭北，家貧，親老無以給旨甘之養。府帥王公，吾之重表丈也。吾不遠而來，冀哀吾貧而周之。入謁，而公不一顧，豈非命也？」叟曰：「某雖貧，無資食以賙吾子之急，然向者見吾子有飢寒色，甚不平。今夕爲吾子具食，幸宿我宇下。生無以辭焉。」吕生許諾。
於是延入一室，湫隘卑陋，摧簷壞垣，無牀榻茵褥，致敝蓆於地，與吕生坐，語久命食，以陶器進脱粟飯而已。食訖，夜既深，謂吕生曰：「吾早年好道，嘗隱居四明山，從道士學却老之術。有志未就，自晦跡於此，僅十年，而荆人未有知者。以吾子困於覉旅，得無動於心耶？今夕爲吾子設一小術，以致歸路裹糧之費，不亦可乎？」吕生雖疑誕妄，然甚愧其意。叟因取一缶合於地，僅食頃，舉而視之，見一人長五寸許，紫綬金帶，俛而拱焉。兪叟指曰：「此乃尚書王公之魂也。」吕生熟視其狀貌，果類王公，心默而異之。因誡曰：「吕乃汝之表姪也，家苦貧，無以給旦夕之贍，故自渭北不遠而來。汝宜厚給館穀，盡親親之道，汝何自矜，曾不一顧，豈人心哉？今不罪汝，宜厚貲之，無使爲留滯之客，有飢寒之色。」紫衣僂而揖，若受教之狀。叟又曰：「吕生無僕馬，可致一匹一僕，縑二百疋，以遺之。」紫衣又僂而揖。於是却以缶合於上，有頃再啓之，已無見矣。
明旦，天將曉，叟謂吕生曰：「子可疾去，王公旦夕召子矣。」及歸逆旅，王公果使召之。方見且謝曰：「吾子不遠見訪，屬軍府務殷，竟未果一日接言，深用爲愧。幸吾子察之。」是日始館吕生驛亭，與宴遊累日。吕生告去，王公贈僕馬及縑二百，吕生益奇之，然不敢言。及歸渭北，後數年，因與友人數輩會宿，語及靈怪，始以其事説於人也。出《宣室志》
陳季卿
陳季卿者，家於江南。辭家十年，舉進士，志不能無成歸，覉棲輦下，鬻書判給衣食。
常訪僧於青龍寺，遇僧他適，因息於暖閣中，以待僧還。有終南山翁，亦伺僧歸，方擁爐而坐。揖季卿就爐。坐久，謂季卿曰：「日已晡矣，得無餒乎？」季卿曰：「實餒矣。僧且不在，爲之奈何？」翁乃於肘後解一小囊，出藥方寸，止煎一杯，與季卿，曰：「粗可療飢矣。」季卿啜訖，充然暢適，飢寒之苦，洗然而愈。
東壁有《寰瀛圖》，季卿乃尋江南路。因長嘆曰：「得自渭泛於河，游於洛，泳於淮，濟於江，達於家，亦不悔無成而歸。」翁笑曰：「此不難致。」乃命僧童折堦前一竹葉，作葉舟，置圖中渭水之上，曰：「公但注目於此舟，則如公向來所愿耳。然至家，慎勿久留。」
季卿熟視久之，稍覺渭水波浪，一葉漸大，席帆既張，恍然若登舟。始自渭及河，維舟於禪窟蘭若。題詩於南楹云：「霜鍾鳴時夕風急，亂鴉又望寒林集。此時輟棹悲且吟，獨向蓮花一峰立。」明日，次潼關。登岸，題句於關門東普通院門云：「度關悲失志，萬緒亂心機。下坂馬無力，掃門塵滿衣。計謀多不就，心口自相違。已作羞歸計，還勝羞不歸。」自陝東，凡所經歷，一如前愿。旬餘至家，妻子兄弟拜迎於門側。有《江亭晚望》詩，題于書齋，云：「立向江亭滿目愁，十年前事信悠悠。田園已逐浮雲散，鄕里半隨逝水流。川上莫逢諸釣叟，浦邊難狎舊沙鷗。不緣齒髮未遲暮，吟對遠山堪白頭。」此夕，謂其妻曰：「吾試期近，不可久留，即當進棹。」乃吟一章别其妻云：「月斜寒露白，此夕去留心。酒至添愁飲，詩成和淚吟。離歌悽鳳管，「悽」《纂異記》作「棲」，《會校》據孫本改。别鶴怨瑶琴。明夜相思處，秋風吹半衾。」將登舟，又留一章别諸兄弟云：「謀身非不早，其奈命來遲。舊友皆霄漢，此身猶路岐。北風微雪後，晚景有雲時。惆悵清江上，區區趁試期。」一更後，復登葉舟，泛江而逝。兄弟妻屬，慟哭於濱，謂其鬼物矣。
一葉漾漾，遵舊途至於渭濱，乃賃乘，復遊青龍寺。宛然見山翁擁褐而坐。季卿謝曰：「歸則歸矣，得非夢乎？」翁笑曰：「後六十日方自知。」而日將晚，僧尚不至，翁去，季卿還主人。
後二月，季卿之妻子，賫金帛，自江南來。謂季卿厭世矣，故來訪之。妻曰：「某月某日歸，是夕作詩於西齋，並留别二章。」始知非夢。
明年春，季卿下第東歸。至禪窟及關門蘭若，前文提到陳季卿行程，先是「維舟於禪窟蘭若」，再「次潼關，登岸，題句於關門」，這裏照應前文，次序應該一致。因此，應該作「至禪窟蘭若及關門」。見所題兩篇，翰墨尚新。後年季卿成名，遂絶粒，入終南山去。出《纂異記》原作「慕異記」。現據四庫本改。
陳 生
茅山陳生者，休糧服氣，所居草堂數間。偶至延陵，到傭作坊行，求人負擔藥物，却歸山居。以價賤，多不肯。有一夫壯健，然神少，頗若痴者，疥瘡滿身，前拜曰：「去得。」遂令挈囊而從行，其直多少，亦不問也。既至，因愿留採薪，都不計其價，與陳生約：「日五束。」陳曰：「吾辟穀，無飯與飡。」答曰：「某是貧窮人，何處得食？但斸草根飡，亦可矣。」遂每日斫柴十束，五束留於房内自燒，五束供陳生。會山下有衣冠家，妻患齒，詣陳生覓藥，其家日求之，又令小婢送梨果餅子之類。陳生休糧，果食亦不食也。每至，則被傭者接而食之，仍笑謂曰：「明日更送來，我當有藥。」如此者數四。
一日，傭者並送柴十束，納陳生處，爲兩日用。夜後遂扃門熾火，擕一小鍋入。陳生密窺之，見于葫蘆中瀉水銀數合，煎之。撹如稀餳，投一丸藥，乃爲金矣。傭者撚兩丸，以紙裹置懷中，餘作一金餅，密賫出門去。明日日高起，求藥者已至，乃持丸者付之，令患齒者含之。一丸未半，乃平復矣，痛止，第出蟲數十。陳生伺傭者出，潛于房内搜而觀之，得書二卷，不喻其旨，遂藏之。傭者至，大怒，罵陳生。生不敢隱，却還之。曰：「某今去矣。」遂出門，入水沐浴，乃變爲美少年，無復瘡疥也。拜訖，跳入深澗中，遂不知所之。出《逸史》
張 定
張定者，廣陵人也，童幼入學。天寒月曉，起早，街中無人。獨行百餘步，有一道士行甚急，顧見之，立而言曰：「此可教也。」因問：「汝何所好？」答曰：「好長命耳。」道流曰：「不難致。汝有仙骨，求道必成。且教汝變化之術，勿泄於人。十年外，吾自迎汝。」因以口訣教之。定謹訥小心，於家甚孝。亦曾私爲此術，召鬼神，化人物，無不能者。與父母往漣水省親，至縣，有音樂戲劇，衆皆觀之，定獨不往。父母曰：「此戲甚盛，親表皆去，汝何獨不看邪？」對曰：「恐尊長要看，兒不得去。」父母欲往，定曰：「此有青州大設，可亦看也。」即提一水瓶，可受二斗以來，空中無物。置於庭中，禹步遶三二匝，乃傾於庭院内，見人無數，皆長六七寸。官寮將吏、士女、看人，喧闐滿庭。即見排比設廳戲場，局筵隊仗，音樂百戲，樓閣車棚，無不精審。如此宴設一日，父母與定看之。至夕，復側瓶於庭，人物車馬，千群萬隊，邐迤俱入瓶内。父母取瓶視之，亦復無一物。又能自以刀劍剪割手足，刳剔五藏，分掛四壁。良久，自復其身，晏然無苦。每見圖障屏風，有人物音樂者，以手指之，皆能飛走歌舞，言笑趨動，與真無異。父母問其從何學之，曰：「我師姓藥，海陵山神仙也。已錫昇天之道，約在十年，今七年矣。」辭家入天柱潛山，臨去白父母曰：「若有意念，兒自歸來，無深慮也。」如是父母念之，即便還家，尋復飛去。一日，謂父母曰：「十六年後，廣陵爲瓦礫矣。可移家海州，以就福地。」留丹二粒與父母，曰：「服之，百餘年無疾。」自此不復歸。父母服丹，神氣輕爽，飲食嗜好，倍於少壯者。遂移居海州。乾符中，父母猶在。出《仙傳拾遺》
石 旻
有石旻者，不知何許人也。浪跡江湖之間，有年數矣。道術玄妙，殆不可測。長慶中，客于宛陵郡。有雷氏子，常爲宣城部將，一日，與友人數輩會飲於郡南别墅，旻亦在座。其家僮網得一魚，長數尺，致于舍。是日，雷生與客俱深醉，諸客盡去，獨旻宿雷氏别墅。時夏暑方甚，及明日視其魚，已敗爛不可食矣。家童將棄之，旻謂雷曰：「此魚雖敗，吾有良藥，尚可活之，安可棄耶？」雷生笑曰：「先生妄矣，誠有良藥，安能活此魚耶？」曰：「吾子幸觀之。」于是衣中出一小囊，囊有藥數粒，投於敗魚之口。僅食頃，其魚鮮潤如初，俄而搖鬣振鱗，若在洪流中。雷生驚異，再拜謝曰：「先生之術，可謂神矣。某輩塵俗聾瞽，望先生高踪，若井鮒之與雲禽，焉得而爲伍乎？」先是雷生有癥疾積年，既而求旻衣中之丹餌，欲冀瘳其久苦。旻不可，且曰：「吾之丹至清至廉，爾曹俗人，嗜好無節，臟腑之内，腥羶委集，設使以吾丹餌求置其中，則臟腑之氣，與藥力相攻，若水火之交戰，寧有全人乎？慎不可食。」旻又言：「神仙不難得，但塵俗多累，若檻猿籠鳥，徒有騫翔超騰之心，安可致乎？」會昌中，卒于吴郡也。出《宣室志》本書卷七十八、卷八十四亦引有石旻事。
唐武宗朝術士
唐武宗皇帝好神仙異術，海内道流方士，多至輦下。趙歸真探賾玄機，以制鉛汞，見之者無不竦敬。請於禁中築望仙臺，高百尺，以爲驂鸞馭鶴，可刻期而往。常云飛鍊須得生銀，詔使於樂平山收採。既而大役工徒，所出者皆頑石礦，無從而得。歸真乃齋醮數朝，以御札致于巖穴。俄有老人杖策而至，曰：「山川寶物，蓋爲有道者而出，况明主以修真爲念，是何感應不臻？尊師無復懷憂，明日當從請。」語罷而出，莫知所之。是夕，有聲如雷，山礦豁開數十丈，銀液坌然而湧，與入用之數相符。禁中修煉至多，外人少知其術。
復有金陵人許元長、王瓊者，善書符幻變，近于役使鬼神。會昌中，召至京國，出入宮闈。武皇謂之曰：「吾聞先朝有明崇儼，善於符籙，常取羅浮柑子，以資御果，萬里往來，止於旬日。我聖德不逮前朝，卿之術，豈便劣于崇儼乎？」元長起謝曰：「臣之受法，未臻玄妙。若涉越山海，恐誣聖聴，但千里之間，可不日而至。」武宗曰：「東都常進石榴，時已熟矣。卿是夕當致十顆。」元長奉詔而出，及旦，寢殿始開，以金盤貯石榴，置于御榻。俄有中使進奏，亦以所失之數上聞。靈驗變通，皆此類也。王瓊妙於化物，無所不能。方冬，以藥封桃杏數株，一夕繁英盡發，芳蕊穠豔，月餘方謝。
及武皇厭代，歸真與瓊俱竄逐嶺表，唯元長逸去，莫知所在。出《劇談録》
本章完!