弈棋
- 羊玄保
- 王積薪
- 一行
- 韋延祐
- 日本王子
彈棋
- 漢成帝
- 魏文帝
藏鈎
- 桓玄
- 高映
- 石旻
雜戲
弈 棋
羊玄保
宋文帝善弈棋，常與太平羊玄保棋。「平」《宋書·羊玄保傳》作「山」，應據以改。玄保戲賭得宣城太守，當日敕除，以爲虚受。「以」《類説》作「人以」，應據以補。出《談藪》
王積薪
玄宗南狩，百司奔赴行在，翰林善棋者王積薪從焉。蜀道隘狹，每行旅止息道中之郵亭人舍，多爲尊官有力之所先。積薪棲無所入，因沿溪深遠，寓宿於山中孤姥之家，但有婦姑，皆闔戶，止給水火。纔暝，婦姑皆闔戶而休。積薪棲于簷下，夜闌不寢，忽聞堂内姑謂婦曰：「良宵無以適興，與子圍棋一賭，可乎？」婦曰：「諾。」積薪私心奇之，堂内素無燈燭，又婦姑各在東西室。積薪乃附耳門扉，俄聞婦曰：「起東五南九置子矣。」姑應曰：「東五南十二置子矣。」婦又曰：「起西八南十置子矣。」姑又應曰：「西九南十置子矣。」每置一子，皆良久思惟。夜將盡四更，積薪一一密記，共下止三十六。忽聞姑曰：「子已敗矣，吾止勝九枰耳。」婦亦甘焉。
積薪遲明具衣冠請問，孤姥曰：「爾可率己之意而按局置子焉。」積薪即出囊中局，盡平生之秘妙，而布子未及十數，孤姥顧謂婦曰：「是子可教以常勢耳。」婦乃指示攻守殺奪救應防拒之法，其意甚略。積薪即更求其説，孤姥笑曰：「止此亦無敵於人間矣。」積薪虔謝而别。行十數步，再詣，則失向來之室閭矣。自是積薪之藝，絶無其倫。即布所記婦姑對敵之勢，罄竭心力，較其九枰之勝，終不得也，因名「鄧艾開蜀勢」，至今棋圖有焉，而世人終莫得而解矣。出《集異記》
一 行
一行本不解弈棋，因會燕公宅，觀王積薪棋一局，遂與之敵，笑謂燕公曰：「此但爭先耳。若念貧道四句乘除語，則人人爲國手。」
晉羅什與人棋，拾敵死子，空處如龍鳳形。或言王積薪對玄宗棋，局畢，悉持出。出《酉陽雜俎》
韋延祐
韋延祐圍棋，與李士秀敵手。士秀惜其名，不肯先，寧輸延祐籌，終饒兩路。延祐本應明經舉，道過大梁，其護戎知其善棋，表進之。遂因言江淮足棋人，就中弈棋明經者多解。出《嘉話録》韋延祐圍棋事可見本書卷二百二十八注出《國史補》之《雜戲》。《唐語林》卷八：「圍棋次於長行，其中世工者，韋延扈、楊芄。」韋延扈、韋延祐，當爲一人。疑「祐」本當作「祜」，形近而訛，涉音近則訛作「扈」。
日本王子
大中中，日本國王子來朝，獻寶器音樂，上設百戲珍饌以禮焉。王子善圍棋，上敕待詔顧師言對手。王子出楸玉棋局，冷暖玉棋子，云本國之東三萬里有集真島，島上有凝霞臺，臺上有手譚池，池中出玉子，不由製度，自然黑白分焉，冬温夏冷，故謂之「冷暖玉」。更産如楸玉，狀類楸木，琢之爲棋局，光潔可鑑。
及師言與之敵手，至三十三下，勝負未決。師言懼辱君命，而汗手凝思，方敢落指，即謂之「鎮神頭」，乃是解兩征勢也。王子瞪目縮臂，已伏不勝，迴話鴻臚曰：「待詔第幾手耶？」鴻臚詭對曰：「第三手也。」師言實第一國手矣。王子曰：「愿見第一。」曰：「王子勝第三，方得見第二。勝第二，得見第一。今欲躁見第一，其可得乎？」王子掩局而吁曰：「小國之第一，不如大國之第三，信矣！」今好事者，尚有《顧師言三十三下鎮神頭圖》。出《杜陽編》即《杜楊雜編》。
彈 棋
漢成帝
漢成帝好蹴鞠，群臣以蹴鞠勞體，非至尊所宜。帝曰：「朕好之，可擇似而不勞者奏之。」劉向奏彈棋以獻，上悦，賜之青羔裘、紫絲履，服以朝覲。出《小説》
魏文帝
彈棋，魏宮内用妝奩戲也。文帝爲之特妙，用手巾角拂之，無不中者。有客自云能，帝使爲之。客著葛巾角，低頭拂棋，妙殆踰於帝。出《世説》
又文帝嘗云：「予於他戲弄之事，少所喜，唯彈棋略盡其妙。少時嘗爲之賦。昔京師妙工有二焉：合鄕侯東方安世、張公子，常恨不得與彼數子者對。」今彈棋用棋二十四色，色别貴賤，又魏戲法，先立一棋於局中，餘者間白黑圓繞之，十八籌成都。出《世説》「今彈棋」以下蓋段成式語也，見《酉陽雜俎校箋》續集卷四。
藏 鈎
舊言藏鈎起於鉤弋，蓋依辛氏《三秦記》云：「漢武鉤弋夫人手拳，時人傚之，目爲藏鈎也。」殷敬順敬訓曰：「張與樞同。「張與樞同」《酉陽雜俎》作「彄與摳同」。衆人分曹，手藏物，探取之。又令藏鈎，剩一人，則來往於兩朋，謂之餓鴟。」《風土記》曰：「藏鈎之戲，分二曹以較勝負。若人偶則敵對，若奇則使一人爲游附，或屬上曹，或屬下曹，名爲飛鳥。」又今爲此戲，必於正月。據《風土記》，在臘祭後也。庾闡《藏鈎賦》云：「予以臘後，命中外以行鈎爲戲矣。」出《酉陽雜俎》
桓 玄
殷仲堪與桓玄共藏鈎，一朋百籌。桓朋欲不勝，唯餘虎探在。顧愷之爲殷仲堪參軍，屬病疾在廨。桓遣信，請顧起病，令射取虎探。即來，坐定，語顧云：「君可取鈎。」顧答云：「賞百匹布。」顧即取得鈎，桓朋遂勝。出《渚宮故事》
高 映
舊説藏彄令人生離，或言占語有徵也。舉人高映善意彄。段成式常於荆州藏鈎，每曹五十餘人，十中其九。同曹鈎亦知其處，當時疑有他術。訪之，映言但意舉止辭色，若察囚視盜也。出《酉陽雜俎》
石 旻
山人石旻尤妙打彄，與張又新兄弟善。暇夜會客，因試其意彄，注之必中。張遂置鈎於巾襞中，旻良久笑曰：「盡張空拳。」有頃，規服，鈎在張君幞頭左翅中，其妙如此。旻後居揚州，段成式因識之，曾祈其術，石謂成式：「可先畫人首數十，遣胡、越異貌，辯其相當授。」疑其見紿，竟不及畫。出《酉陽雜俎》
雜 戲
武帝時，郭舍人善投壺，以竹爲矢，不用棘也。古之投壺，取中而不求還，故實小豆於中，惡其矢躍而出也。郭舍人則激矢令還，一矢百餘反，謂之爲「驍」。言如博之弈棋於輩中爲驍傑也。武松靜載《漢字文化》一文認爲當是「言如博之掔梟於掌中爲驍傑也」每爲武帝投壺，輙賜金帛。出《西京雜記》
小戲中，於耍局一枰，「耍」《酉陽雜俎》作「弈」。各布五子，角遲速，名「蹙融」。段成式讀《座右方》，爲之「蹙戎」。出《酉陽雜俎》
貞元中，董叔儒進博局并經一卷，「董叔儒」《唐國史補校注》作「董叔經」，《舊唐書》一四、《新唐書》五九、《通志·藝文略》七及《元和姓纂》二、六作「經」。頗有新意，不行於時。以上《唐國史補》作「董叔經博經」，後之文屬「敘古樗蒲法」。洛陽令崔師本又好爲古之樗蒲。「樗」《唐國史補校注》作「摴」。其法：三分其子三百六十，限以二關，人執六馬，其骰五枚，分上爲黑，下爲白。黑者刻二爲犢，白者刻二爲雉。擲之全黑乃爲盧，其彩十六；二雉三黑爲雉，其彩十四；二犢三白爲犢，其彩十；全白爲白，其彩八；四者貴彩也。開爲十二，塞爲十一，塔爲五，秃爲四，梟爲二，撅爲三。「撅」《唐國史補校注》作「橛」，在「梟爲二」前，當乙之。二六者雜彩也。「二」疑衍。貴彩得連擲，得打馬，得過關，餘彩則否。新加進六兩彩。「進六」《唐國史補校注》作「進九退六」，當補。出《國史補》
貞元中，有杜勸好長行，皆有佳名，各記有。「有」下當有脫誤。輕紗，夏中用者爲「冷子」，取其似蕉葛之輕健而名之。出《嘉話録》所述二事，義不連屬，應分作二條。
又有擊毬、畋獵之樂，皆溺人者也。以上句屬《國史補》之「飲酒四字令」。後之文屬「敘博長行戲」。今之博戲，有長行最盛。其具有局有子，子黑黄各十五，擲采之骰有二。其法生於握槊，變於雙六。「六」《唐國史補校注》作「陸」，下同。天后嘗夢雙六不勝，狄梁公言「宮中無子」是也。後人新意，長行出焉。又有小雙六、圍透、大點、小點、游談、鳳翼之名，然無如長行也。鑒險易者，喻時事焉。適變通者，方《易》象焉。王公大人，頗或耽玩，至於廢慶吊，忘寢食。及博徒用之，於是彊名爭勝，謂之「撩零」。假借分畫，謂之「囊家」。囊家什一而取，謂之「乞頭」。有通宵而戰者，有破産而輸者，其工者，近有渾鎬、崔師本首出。圍棋次於長行，其工者，近有韋延祐、楊芃首出。如彈棋之戲甚古，法雖設，鮮有爲之，其工者，近有吉達、高越首出焉。出《國史補》
本章完!