- 唐憲宗皇帝
- 李球
- 宋玄白
- 許棲巖
- 韋善俊
唐憲宗皇帝
唐憲宗好神仙不死之術。《全唐五代筆記·杜楊雜編》有「而方士田佐元僧大通皆令入宮禁以鍊石為名」，以上屬後段。元和五年，内給事張惟則自新羅國迴，云於海中泊山島間，忽聞鷄犬鳴吠，似有烟火，遂乘月閑步。約及一二里，則見花木樓臺殿閣，金戶銀關。其中有數公子，戴章甫冠，衣紫霞衣，吟嘯自若。惟則知其異，遂請謁。公子曰：「汝何所從來？」惟則具言其故。公子曰：「唐皇帝乃吾友也。當汝旋去，愿爲傳語。」俄而命一青衣，捧出金龜印，以授惟則，乃置之於寶匣。復謂惟則曰：「致意皇帝。」惟則遂持之還舟中，迴顧舊路，悉無踪跡。金龜印長五寸，上負黄金，玉印面方一寸八分，其篆曰：「鳳芝龍木，受命無疆。」惟則至京師，即具以事上進。憲宗曰：「朕前生豈非仙人乎？」及覽金龜印，嘆異良久，但不能諭其文耳。因緘以紫泥玉鎖，置於帳内。其後往往見五色光，可長丈餘。是月，寢殿前連理樹上生靈芝二株，宛如龍鳳。憲宗因嘆曰：「鳳芝龍木，寧非此兆乎？」
時又有處士伊祁玄解，縝髮童顔，氣息香潔。常乘一黄牝馬，纔三尺高，不啗芻粟，但飲醇酎，不施韁轡，惟以青氊籍其背。常遊歷青兗間，若與人款曲，話千百年事，皆如目撃。帝知其異人，遂令密詔入宮内，館於九華之室，設紫茭之席，飲龍膏之酒。紫茭席，類茭葉，光軟香靜，夏凉冬温。龍膏酒，黑如純漆，飲之令人神爽，此本鳥弋山離國所獻也。鳥弋山離國已見班固《西域傳》。帝每日親自訪問，頗加敬仰，而玄解魯朴，未嘗閑人臣禮。帝因問之曰：「先生春秋高，而顔色不老，何也？」玄解曰：「臣家于海上，種靈草食之，故得然也。」即於衣間出三等藥實，爲帝種於殿前。一曰雙麟芝，二曰六合葵，三曰萬根藤。雙麟芝，色褐，一莖兩穗，穗形如麟，頭尾悉具。其中有子，如瑟瑟焉。六合葵，色紅而葉類於茙葵，始生六莖，其上合爲一株，共生十二葉，内出二十四花，花如桃花而一朵千葉，一葉六影。其成實如相思子。萬根藤，子一子而生萬根，枝葉皆碧，鈎連盤屈，蔭一畝。其狀類芍藥，「其」《全唐五代筆記·杜楊雜編》作「其花鮮潔」。而蘂色殷紅，細如絲髮，可長五六寸。一朵之内，不啻千莖，亦謂之絳心藤。靈草既成，人乃莫見，而玄解請帝自采餌之，頗覺神驗，由是益加禮重焉。
遇西域有進美玉者，一圓一方，徑各五寸，光彩凝冷，可鑒毛髮。時玄解方座於帝前，熟視之，曰：「此一龍玉也，一虎玉也。」驚而問曰：「何謂龍玉、虎玉也？」玄解曰：「圓者龍也，生於水中，爲龍所寶，若投之於水，必有霓虹出焉。方者虎也，生於巖谷，爲虎所寶，若以虎毛拂之，紫光迸逸而百獸懾服。」帝異其言，遂令嘗之，各如所説。詢得玉之由，使人曰：「一自漁者得，一自獵者獲。」帝因命取龍、虎二玉，以錦囊盛之於内府。玄解將還東海，亟請於帝，未許之。遇宮中，刻木作海上三山，絲繪華麗，間以珠玉，帝元日與玄解觀之，帝指蓬萊曰：「若非上仙，朕無由得及是境。」玄解笑曰：「三島咫尺，誰曰難及？臣雖無能，試爲陛下一遊，以探物象妍醜。」即踴體於空中，漸覺微小，俄而入於金銀闕内。左右連聲呼之，竟不復有所見。帝追思嘆恨，近成羸疹，因號其山爲藏真島，每詰旦於島前焚鳳腦香，以崇禮敬。後旬日，青州奏云：「玄解乘黄牝馬過海矣。」出《杜陽編》即《杜楊雜編》。
李 球
李球者，燕人也。寶曆二年，與其友劉生遊五臺山。山有風穴，遊人稍或諠呼，及投物擊觸，即大風震發，揭屋拔木，必爲物害。故登山之時，互相戒敕不敢觸。球至穴口，戲投巨石於穴中，良久，石聲方絶，果有奔風迅發，有一木如柱，隨風飛出。球性輕悍，無所顧忌，遂力拔其木，却墜入穴中。球爲木所載，亦不得出。良久至地，見一人形如獅子而人語，引球入洞中齋内，見二道士弈棋。道士見球，喜問球所修之道，球素不知通修行之事，默然無以爲對。二仙責引者曰：「吾至道之要，當授有骨相之士、習道之人，汝何妄引凡庸，入吾仙府耶？速引去之。」因以一杯水遺球令飲，謂之曰：「汝雖凡流，得覩吾洞府，踐吾真境，將亦有少道分矣。所恨素不習道，不可語汝修行之要耳。但去，苟有希生之心，出世之志，他日可復來也。飲此神漿，亦延年壽矣。」球飲水拜謝訖，引者將球至向來洞側，示以别路曰：「此山道家紫府洞也，五峰之上，皆籍四海奇寶以鎮峰頂。亦如茅山洞鎮以安息金墉城之寶。春山雜玉，「春」或作「舂」。環水香瓊，以固上真之宅。此山東峰有離岳火球，西峰有麗農瑶室，南峰有洞光珠樹，北峰有玉澗瓊芝，中峰有自明之金、環光之壁。每積陰將散，久暑將雨，即衆寶交光，照灼巖嶺。春曉秋旦，則九色之氣屬天，光輝爍乎雲表。太帝命韓司少卿東方君與紫府先生，統六年仙寮、神王、力士，以鎮於此，故謂神仙之府也。洞有三門，一徑西通崑崙，一徑出此巖之下，一向來風穴，是洞之端門也。皆有龍蛇守之。先生有敕曰：『有巨石投於洞門，中吾柱者，是世間將有得道之人，受事于此。』即使我引進。我亦久遠學道，當證仙品，而積功之外，口業不除，以宿功所廢，得守此洞穴之口。後三百年，亦當超昇矣。以口業之故，假此形耳。我守先生之命，適聞投石中柱，依教引子，誠不知子戲投石耳。然數百年來，投石者少，亦未嘗中柱，神仙之宮，不易一至，子亦將有所得於玄妙之津矣。此有北巖之徑，可使子得速還人間。」因衣帶解藥三丸，貫一槁枝之末，謂球曰：「路側如見異物，以藥指之，不爲害。此藥食之，可以無病。」球持此藥，行於洞中黑處，藥有光如火。數有巨蛇張口向球，以藥指之，伏不敢動。因出洞門，門外古樹半朽，洞欲堙塞，球摧壤土朽樹，久方得出，已在寺門之外矣。先是劉生既失球，子方執誣劉生，疑害其父，欲訟於官。寺有大齋，未得便去。既見球還，衆皆忻喜，具話所見之異。因以三丸藥，與劉及子各餌一丸。乾符中，進士司徒鐵與球相别三十餘年，别時球年六十，鬚已垂白，於河東見球，年九十餘，容狀如三十許人。話所遇之事，云服藥至今，老而復壯，性不食。其子亦如三十歲許，鋭志修道，與其子入王屋山去。出《仙傳拾遺》
宋玄白
宋玄白，不知何許人也，爲道士。身長七尺餘，眉目如畫，端美肥白，且秀麗，人見皆愛之。有道術。多遊名山，自茅山出潤州希玄觀，復遊括蒼、仙都。辟穀服氣，然嗜酒，或食彘肉。五斤，以蒜韲一盆，手撮肉吃畢，即飲酒二斗，用一白梅。人有求得其一片蒜食之者，言不作蒜氣味，有如異香，終日在齒舌間，香不歇。人間得蒜食者頗多，而畢身無病，壽皆八九十。玄白到處，住則以金帛求置三二美妾，行則捨之。人皆以爲有老彭補腦還元之術。
又遊越州，適大旱，方暴尫樂龍以祈雨。涉旬，亢陽愈甚。玄白見之，以爲凡所降雨，須俟天命，非上奏無以致之。遂於所止玄真觀，焚香上祝。經夕大澍，雨告足。越人極神異之。復南遊，到撫州，又逢天旱祈禱。有道士知玄白能致雨，州人請之。遽作術，飛釘城隍神雙目。刺史韋德隣怪其貯婦女，復釘城神，此妖怪也，將加責辱。健步輩欲向之，手脚皆不能動，悉自仆倒，枷杖亦自摧折。玄白笑謂德隣曰：「使君干忤劉根，欲見誅罰祖禰耶？」德隣方懼，祈謝。須臾致雨，禮而遣之。其靈術屢施，不可備録。後之南城縣，白日上昇而去。出《續神仙傳》
許棲巖
許棲巖，岐陽人也。舉進士，習業於昊天觀。每晨夕，必瞻仰真像，朝祝靈仙，以希長生之福。時南康韋皋太尉鎮蜀，延接賓客，遠近慕義，遊蜀者甚多。巖將爲入蜀之計，欲市一馬，而力不甚豐，自入西市訪之。有蕃人牽一馬，瘦削而價不高，因市之而歸。以其將遠涉道途，日加芻秣，而肌虜益削。疑其不達前所，試詣卜肆筮之，得乾卦九五。道流曰：「此龍馬也，宜善寶之。」洎登蜀道危棧，棲巖與馬俱墜崖下，積葉承之，幸無所損。仰不見頂，四面路絶。計無所出，乃解鞍去衛，任馬所往。於槁葉中得栗如拳，棲巖食之，亦不饑矣。尋其崖下，見一洞穴，行而乘之，或下或高，約十餘里，忽爾及平川，花木秀異，池沼澄澈，有一道士臥於石上，二女侍之。巖進而求見，問二玉女，云是太乙真君。巖即以行止告玉女。玉女憫之，白於真君，曰：「爾於人世，亦好道乎？」曰：「讀《莊》、《老》、《黄庭》而已。」曰：「三經之中，得何句也？」答曰：「《老子》云『其精甚真』，《莊子》云『息之以踵』，《黄庭》云『但思以却壽無窮』。「以却」《黄庭内景經》作「一部」。」笑曰：「去道近矣，可教也。」命坐，酌小盃以飲之。曰：「此石髓也，嵇康不能得近，爾得之矣。」乃邀入别室。
有道士，云是頴陽尊師，爲真君布算，言今夕當東遊十萬里。巖熟視之，乃卜馬道士也。是夕，巖與頴陽從太乙君登東海西龍山石橋之上，「西」裴鉶《傳奇》作「曲」。以赴群真之會。座内仙客有東黄君，「黄」裴鉶《傳奇》作「皇」。見棲巖，喜曰：「許長史孫也，有仙相矣。」及明，復從太乙君歸太白洞中。居半月，思家求還。太乙曰：「汝飲石髓，已壽千歲。無輸泄，無荒淫，復此來，再相見也。」以所乘馬送之。將行，謂曰：「此馬，吾洞中龍也，以作怒傷稼，謫其負荷。子有仙骨，故得值之。不然，此太白洞天，瑶華上宮，何由而至也？到人間，放之渭曲，任其所適，勿復留之。」既别，逡巡已達虢縣，則無復故居矣。問鄕人，年代已六十年。出洞時，二玉女託買虢縣田婆針，乃市之。杖繫馬鞍上，解鞍放之，化龍而去。棲巖幼在鄕里，已見田婆，至此惟田婆容狀如舊，蓋亦仙人也。棲巖大中末年，復入太白山去。出《傳奇》曾慥《類説》所引，和本篇文字差異很大。疑與《廣記》編者所見的本子各不相同。。
韋善俊
韋善俊者，京兆杜陵人也。訪道周遊，遍尋名岳，遇神仙授三皇檄召之文，得神化之道。或靜棲林野，或醉臥道途。常攜一犬，號之曰「烏龍」，所至之處，必分己食以飼之。犬復病，疥毛盡秃落，無不嫌惡之。其兄爲僧，久居嵩寺，最爲長老。善俊將欲昇天，忽謂人曰：「我有少債未償耳。」遂入山見兄，衆僧以師長之弟，多年忽歸，彌加敬奉。每昇堂齋食，即牽犬於其側，分食與之，衆既惡之，白於長老。長老怒，召而責之，笞擊十數，遣出寺。善俊禮謝曰：「某宿債已還，此去不復來矣。」更乞一浴，然後乃去，許之。及浴移時，牽犬而去。犬已長六七尺，行至殿前，犬化爲龍，長數十丈，善俊乘龍昇天，拏其殿角，蹤跡猶在。出《仙傳拾遺》
本章完!